Kaum eine Geschichte wird so häufig als biblizistisches Argument gegen Homosexualität angeführt wie die Geschichte vom Untergang von Sodom und Gomorrha. Doch wie kam es zu dieser Interpretation der Geschichte, in der es mindestens genau so viel um Gastfreundschaft wie um Sexualität geht? Und wie lässt sich die Perikope noch verstehen, wenn man den Entstehungskontext und seine sozialen Normen betrachtet?
Diesen und weiteren Fragen widmet sich die Arbeit, die eine umfassende historisch-kritische Exegese zur Grundlage der sozialanthropologischen Untersuchung der Themen Gastfreundschaft und Sexualität macht.
Hierzu wird die Idealpraxis der Gastfreundschaft beschrieben und Lots Gastfreundschaft gegenüber den Boten in Gen 19 mit einem Positivbeispiel (Gen 18; Lots Onkel Abraham beherbergt vorher dieselben Boten) und einem Negativbeispiel (Ri 19; Schandtat zu Gibea) verglichen.
Für die Betrachtung des Themenkomplexes Sexualität werden zunächst die Begrifflichkeiten "Sodomie", "Homoerotik" und "Homosexualität" unterschieden und eingeordnet, und die antiken nahöstlichen Konzeptionen von Sexualität werden erörtert. Davon ausgehend soll die Rezeptionsgeschichte der Perikope betrachtet und das Thema Sexualität in der Perikope analysiert werden, um daraus eine historisch-kritisch basierte Auslegung zu Gen 19 abzuleiten.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1. Einführung
1.2. Übersetzung
2. Historische Kontextualisierung
2.1. Textgliederung
2.2. Perikopenabgrenzung
2.3. Textkritik
2.4. Literarkritik
2.4.1. Inhalt
2.4.2. Literarischer Kontext
2.4.3. Sprachliche Gestaltung
2.4.4. Modelle
2.5. Redaktionsgeschichtliche Einordnung
2.6. Traditions- und Überlieferungsgeschichte
3. Anthropologische Betrachtung von Gen 19
3.1. Gastfreundschaft in Gen 19 im Vergleich
3.1.1. Institution Gastfreundschaft
3.1.2. Idealpraxis der Gastfreundschaft in Gen 18 und Gen 19 im Vergleich
3.1.3. Frevel an der Gastfreundschaft in Ri 19 und Gen 19 im Vergleich
3.2. Rezeption der Sexualität in Gen 19
3.2.1. Begriffliche Klärung: Homosexualität, Homoerotik, Sodomie
3.2.2. Antike nahöstliche Konzeptionen von Sexualität
3.2.3. Rezeptionsgeschichte von Gen 19
3.2.4. Analyse von Sexualität in Gen 19
3.2.5. Auslegungen von Gen 19
4. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Bachelorarbeit untersucht das Kapitel Genesis 19 im Alten Testament in einer exegetischen und sozialanthropologischen Analyse. Ziel ist es, die Intersektion zwischen den zentralen Motiven der Gastfreundschaft und der Sexualität zu beleuchten, um zu verstehen, wie diese den Text sowie dessen spätere konservative Auslegung als Verbot gleichgeschlechtlicher Beziehungen geprägt haben.
- Historische und literarische Kontextualisierung von Genesis 19
- Analyse und Vergleich der Institution Gastfreundschaft
- Kritische Aufarbeitung antiker Konzeptionen von Sexualität
- Untersuchung von Machtstrukturen und Gewalt innerhalb der Erzählung
Auszug aus dem Buch
2.4.1. Inhalt
In V1 werden zunächst Zeit, Ort, Setting, Stimmung und Akteure eingeführt: Am Abend sitzt der zugezogene, durch seine Verwandtschaft zu Abraham positiv geframte Lot in Sodom am Stadttor, das als Ort des allgemeinen sozialen Lebens verstanden wird, an dem sich damals die Bevölkerung für Handel, Gericht, Tratsch und Unterhaltung traf, und das als typischer abendlicher Aufenthaltsort galt. Lediglich Morschauser sieht das Stadttor als Ort, an dem sich nur die einflussreichen Männer versammeln, und vermutet im Zusammenhang mit dem vorangegangenen Konflikt, in den Sodom involviert war (Gen 14), dass Lot sich als hochrangige Stadtwache an diesem strategisch wichtigen Ort befindet. Er ist zwar ein Fremder, jedoch ein Wohlhabender (Gen 13,5-8), der in die städtische Struktur eingeheiratet zu haben scheint, da seine Frau und die Verlobten seiner Töchter erst nach seinem Einzug nach Sodom erwähnt werden. Zwei Boten erreichen das Stadttor, obwohl sie am späten Nachmittag erst bei Abraham in Hebron aufgebrochen sind, was jedoch weder Lot irritiert, da er nicht über dieses Wissen verfügt, noch die Lesenden, die bereits wissen, dass es sich um göttliche Boten handelt. Sofort läuft Lot ihnen entgegen, obwohl die Gäste im Gegensatz zum Besuch bei Abraham nicht gezielt zu ihm unterwegs sind, begrüßt sie unterwürfig und lädt sie in sein Haus ein, um dort zu nächtigen und am nächsten Morgen ihre Reise fortzusetzen (V1f). Es fällt auf, dass Lot als Städter im Gegensatz zu Abraham in einem Haus statt in einem Zelt lebt, was ihn jedoch nicht davon abhält, der nomadischen Tradition der Gastfreundschaft weiterhin nachzukommen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung des Themenkomplexes um Genesis 19 und der methodischen Herangehensweise der Arbeit.
2. Historische Kontextualisierung: Eingehende Analyse der literarischen Struktur, Textkritik und Überlieferungsgeschichte von Gen 19.
3. Anthropologische Betrachtung von Gen 19: Untersuchung der Themen Gastfreundschaft und Sexualität aus sozialanthropologischer Perspektive unter Einbezug von Antike und Forschungsdiskurs.
4. Fazit: Zusammenführung der exegetischen und anthropologischen Erkenntnisse zur Interpretation der Perikope.
Schlüsselwörter
Genesis 19, Sodom und Gomorrha, Lot, Gastfreundschaft, Sexualität, Exegese, Sozialanthropologie, JHWH, Machtstrukturen, Gerechtigkeit, Sodomie, Homosexualität, Genderrollen, antike Sexualitätskonzeptionen, biblische Hermeneutik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit einer exegtischen und sozialanthropologischen Analyse von Genesis 19, specifically der Zerstörung Sodoms und Gomorrhas sowie der Interaktion zwischen Lot und den Besuchern.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind die Institution der Gastfreundschaft im Alten Orient sowie deren Verletzung, verknüpft mit historischen Vorstellungen von Sexualität und Macht innerhalb des alttestamentlichen Kontextes.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Die Arbeit will verdeutlichen, dass Gen 19 nicht als historischer Bericht, sondern als literarisch bearbeiteter Text zu verstehen ist, in dem Gastfreundschaft und sexuelle Gewalt als Machtinstrumente der damaligen Zeit verhandelt werden.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine exegetische Methode angewandt, gestützt durch eine sozialanthropologische Betrachtung, die den Text in seinem kulturellen und historischen Kontext interpretiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Kontextualisierung (Literarkritik, Textkritik) und eine anthropologische Untersuchung, die Aspekte von Gastfreundschaft und Sexualität in Gen 19 detailliert ausarbeitet.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Gastfreundschaft, biblische Exegese, soziale Hierarchien, Intersektionalität, Genderrollen und der alttestamentliche Kontext der Wüsten- und Stadtkultur.
Wie bewerten Sie das Angebot von Lot, seine Töchter preiszugeben?
Die Arbeit diskutiert verschiedene interpretative Ansätze, die von einer brutalen Tat bis hin zu einem formalen Geiseltausch als letztem Mittel eines Gastgebers zur Wahrung seiner Pflicht reichen.
Kann Gen 19 als Verbot von Homosexualität gelten?
Die Arbeit widerlegt dies und argumentiert, dass es sich um anachronistische Projektionen handelt; der Text fungiert eher als Warnung vor Ungastlichkeit und Machtmissbrauch unter Fremden.
- Arbeit zitieren
- Johanna Waubke (Autor:in), 2024, Sodom und Gomorrha. Gastfreundschaft, Sexualität und Exegese von Gen 19 im biblischen und sozialanthropologischen Kontext, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1573113
