Das Thema der Seminararbeit ist ein Vergleich zweier Auszüge der Heiligenviten "Leben des Heiligen
Bekennerbischofs Martin" von Sulpicius Severus und "Erste Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus
von Assissi" von Thomas von Celano miteinander und mit ihren biblischen Vorbildern. Um das Thema
besser bearbeiten zu können, wird zuerst der Punkt "Hagiographie" besprochen. Daraufhin folgt
"Sulpicius Severus: Leben des Heiligen Bekennerbischofs Martin" und "Thomas von Celano: Erste
Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus von Assissi". Als nächstes werden ihre biblischen Vorbilder
vorgestellt. Die Arbeit schließt mit dem Vergleich der beiden Textstellen miteinander und mit ihren
biblischen Vorbildern und den Eigenarten hagiographischer Texte.
Der Gliederungspunkt "Hagiographie" beinhaltet zuerst eine Definition, dann eine Klassifizierung der
Hagiographie in verschiedene Untergruppen und zuletzt ihre Entwicklung in der Alten Kirchen und in der
römisch- katholischen Kirche im Mittelalter.
"Sulpicius Severus: Leben des Heiligen Bekennerbischofs Martin" setzt sich aus biographischen Daten zu
Martin von Tours und zu Sulpicius Severus, Vorstellung seines Werkes und der Analyse der Kapitel 16
und 17 zusammen.
Unter "Thomas von Celano: Erste Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus von Assissi" befinden
sich biographische Daten zu Franziskus von Assissi, Thomas von Celano, die Vorstellung seines Werkes
und die Analyse der Kapitel XXIII und XXVI.
Als biblische Vorbilder werden die Stellen Mk 2, 1- 12, Heilung eines Gelähmten, und Mt 8, 28- 34,
Heilung der Besessenen von Gadara, herbeigezogen.
Der Punkt "Vergleich der beiden Textstellen" gliedert sich in analytischer und hagiographischer
Vergleich. Ebenfalls wird ein Vergleich mit den biblischen Vorbildern angefügt.
Zum Schluß werden noch die Eigenarten hagiographischer Texte aufgeführt.
Gliederung
1 Einleitung in die Seminararbeit
2 Hagiographie
2.1 Definition
2.2 Klassifizierung
2.3 Entwicklung
2.3.1 Entwicklung in der Alten Kirche
2.3.1 Entwicklung in der Römisch- katholischen Kirche
3 Sulpicius Severus:
Leben des Heiligen Bekennerbischof Martin
3.1 Biographische Daten zu Martin von Tours
3.2 Biographische Daten zu Sulpicius Severus
3.3 Vorstellung des Werkes von Sulpicius Severus
3.4 Analyse der Kapitel 16 und 17
4 Thomas von Celano:
Erste Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus von Assissi
4.1 Biographische Daten zu Franziskus von Assissi
4.2 Biographische Daten zu Thomas von Celano
4.3 Vorstellung des Werkes von Thomas von Celano
4.4 Analyse der Kapitel XXIII und XXVI
5 Biblische Vorbilder
5.1 Heilung eines Gelähmten, Mk 2,1- 12
5.2 Heilung der Besessenen von Gadara, Mt 8, 28- 34
6 Vergleich der beiden Texte
6.1 Analytischer Vergleich
6.1.2 Gemeinsamkeiten
6.1.3 Unterschiede
6.2 Hagiographischer Vergleich
6.3 Vergleich mit ihren biblischen Vorbildern
6.3.1 Vergleich mit Mk 2, 1- 12
6.3.2 Vergleich mit Mt 8, 28- 34
7 Eigenschaften hagiographischer Schriften
Zielsetzung und Themen
Das primäre Ziel dieser Seminararbeit ist der vergleichende Analyse von ausgewählten Heiligenviten, namentlich der Werke von Sulpicius Severus und Thomas von Celano, unter Einbeziehung ihrer biblischen Vorbilder aus dem Neuen Testament.
- Vergleichende Untersuchung hagiographischer Texte
- Analyse der Werke von Sulpicius Severus und Thomas von Celano
- Gegenüberstellung mit biblischen Heilungsgeschichten
- Erforschung der historischen und theologischen Bedeutung von Hagiographien
- Untersuchung von Gemeinsamkeiten und Unterschieden im hagiographischen Aufbau
Auszug aus dem Buch
3.4 Analyse der Kapitel 16 und 17
Jedes Kapitel beinhaltet eine Wundertat. Im Kapitel 16 erzählt Supicius von der Heilung eines todkranken Mädchens, in 17 von der Heilung eines besessenen Knechtes.
Kapitel 16 ist wie folgt aufgebaut: zuerst gibt Supicius eine Einleitung, um darauf zu verweisen, dass es sich um eine Krankenheilung handelt. Weiter beschreibt er den Zustand des todkranken Mädchens. Als nächstes erfolgt die Kunde, "Martinus sei in die Stadt gekommen." Sofort eilt der Vater des Mädchens zu ihm, um ihn zu bitten, seine Tochter zu heilen. Mit der Begründung "das gehe über seine Kraft; der Greis beurteile ihn falsch; er sei nicht würdig, dass Gott durch ihn ein Wunder wirke" erteilt er dem Vater eine Absage. Daraufhin folgt eine nochmalige Bitte, in der Martin einwilligt. Weiter beschriebt Sulpicius die Heilung. Auffällig in diesem Kapitel ist, dass der Vater Martin aus einer Schar von anderen Bischöfen auswählt. Ebenfalls wird betont, das ganze Volk sei anwesend.
In Kapitel 17 erzählt Supicius von der Heilung eines besessenen Knechtes. Zuerst erfolgt wie in Kapitel 16 eine Beschreibung des Zustandes und die Bitte an Martin um Heilung. Diesmal verweigert er die Bitte nicht und streitet zur Heilung über. Im Gegensatz zum vorherigen Kapitel ist nicht das Volk anwesend, sondern die Aufmerksamkeit wird auf den Herrn des Knechtes, Prokonsul Tetradius, gelenkt. Damit möchte Sulpicius ausdrücken, dass Martin Ein angesehener Wundertäter in allen Schichten der Gesellschaft war.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung in die Seminararbeit: Die Einleitung legt das Ziel der Arbeit fest, die Heiligenviten von Sulpicius Severus und Thomas von Celano miteinander sowie mit biblischen Vorbildern zu vergleichen.
2 Hagiographie: Dieses Kapitel definiert und klassifiziert die Gattung der Hagiographie und beleuchtet ihre historische Entwicklung in der Alten Kirche sowie der Römisch-katholischen Kirche des Mittelalters.
3 Sulpicius Severus: Leben des Heiligen Bekennerbischof Martin: Der Abschnitt bietet biographische Informationen zum Heiligen Martin und dem Autor Sulpicius Severus, stellt das Werk vor und analysiert die Kapitel 16 und 17.
4 Thomas von Celano: Erste Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus von Assissi: Neben biographischen Daten zu Franziskus und Thomas von Celano enthält dieses Kapitel eine Werkvorstellung sowie eine Analyse der Kapitel XXIII und XXVI.
5 Biblische Vorbilder: Hier werden die relevanten biblischen Heilungsgeschichten aus dem Neuen Testament (Markus 2, 1-12 und Matthäus 8, 28-34) kurz vorgestellt.
6 Vergleich der beiden Texte: Dies ist der Hauptteil, der einen analytischen und hagiographischen Vergleich der Texte durchführt und die Verbindung zu den biblischen Vorbildern herstellt.
7 Eigenschaften hagiographischer Schriften: Das Kapitel schließt mit einer Betrachtung der zentralen Merkmale hagiographischer Literatur und ihrer Funktion für das religiöse Leben.
Schlüsselwörter
Hagiographie, Heiligenviten, Sulpicius Severus, Thomas von Celano, Martin von Tours, Franziskus von Assissi, Wunderheilung, Mittelalter, Alte Kirche, Biblische Vorbilder, Märtyrerkult, Heiligenverehrung, Monastik, Exorzismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit vergleicht zwei zentrale hagiographische Texte – die Lebensbeschreibungen von Martin von Tours und Franziskus von Assisi – hinsichtlich ihres Aufbaus und ihrer Intention.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die zentralen Themen sind die Gattung der Hagiographie, die biographischen Hintergründe der Heiligen und deren Autoren sowie der Bezug zu neutestamentlichen Heilungsgeschichten.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Darstellung von Wundertaten sowie in der hagiographischen Struktur dieser zwei unterschiedlichen Epochen herauszuarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine vergleichende Textanalyse, die auf biographische und historische Kontexte zurückgreift, um die Texte und ihr Verhältnis zu biblischen Vorbildern zu interpretieren.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil erfolgen ein analytischer und hagiographischer Vergleich der Texte unter Einbeziehung der Kapitel 16/17 bei Severus und XXIII/XXVI bei Celano sowie ein Abgleich mit den biblischen Vorbildern.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Hagiographie, Heiligenviten, Wundertaten, Martin von Tours, Franziskus von Assisi und die Verbindung zwischen Volksfrömmigkeit und Kirche.
Welche Rolle spielt das Volk in den analysierten Wundertaten?
Die Anwesenheit des Volkes bei den Wundertaten unterstreicht die Nähe zwischen der Kirche und den Gläubigen und dient der Etablierung des Heiligen als machtvolle Vermittlungsinstanz.
Warum verweigern die Heiligen im Text zunächst die Heilung?
Die initiale Verweigerung basiert auf dem hagiographischen Topos der Demut, bei dem der Heilige betont, sich der göttlichen Gnade unwürdig zu erweisen, um so die Größe des folgenden Wunders zu steigern.
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- Katharina Kaiser (Author), 2000, Vergleich von Ausschnitten aus "Leben des Heiligen Bekennerbischofs Martin" von Sulpicius Severus und "Erste Lebensbeschreibung des Heiligen Franziskus von Assissi" von Thomas von Celano, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/16221
