1.1 Dareios der Große
Der aus einer Nebenlinie der Achämeniden stammende König Dareios I. trat angeblich 522 v. Chr. die Nachfolge von Kambyses II.2 an und gilt nach Kyros dem Großen3 als der bedeutenste persische Großkönig.4 Als Leibwächter (Lanzenträger) von Kambyses soll es ihm 522 v. Chr. gelungen sein, einen von dem Usurpator Gaumata5 angeführten Aufstand in Babylonien niederzuschlagen und selbst den Thron zu besteigen. Nachdem er seine Macht gefestigt hatte, soll Dareios das Reich umfassenden Verwaltungsreformen unterzogen haben. Neben der Aufteilung des Reiches in 20 Bezirke (Satrapien), der Festsetzung von Steuern, sowie der Erschließung des Landes durch den Ausbau eines Straßennetzes, sorgte der König außerdem für die Ausrüstung eines schlagkräftigen Heeres.6 Ein großangelegter Eroberungsfeldzug gegen das griechische Festland scheiterte jedoch und Dareios verstarb 486 v. Chr., bevor er seine Pläne verwirklichen konnte. Das Zentrum seiner Macht stellte die prachtvolle neue Hauptstadt Persepolis dar, die Dareios in Südpersien errichten und mit üppigen Gärten ausstatten ließ7
Dareios I. gilt heute als einer der einflussreichsten Könige in der persischen Geschichte und wird häufig mit dem Beinamen „der Große“ versehen. Neben eines Gegners der Griechen in den Perserkriegen, ist sein Bild vor allem durch sein Wirken als Reichserneuerer geprägt. Seine ausführlichen Verwaltungsreformen, sowie seine Steuerpolitik gelten als revolutionär und viele Aspekte seiner Person und seiner Herrschaft werden in verschiedenen antiken Quellen erwähnt und gewürdigt, so zum Beispiel in den Historien des griechischen Geschichtsschreibers Herodot.
Ziel dieser Arbeit soll nun sein, das Bild das uns von Dareios überliefert ist näher zu betrachten und zu analysieren wie er in den verschiedenen Quellen dargestellt wird. Welche Aspekte werden besonders hervorgehoben oder gelobt? Welche Eigenschaften werden kritisiert? Der Schwerpunkt wird dabei vor allem auf den griechischen Quellen liegen. Neben der Darstellung des Dareios in Herodots Historien werde ich mich auch seinem Bild in dem Drama „Die Perser“ des Aischylos annehmen, sowie der Erwähnung des Königs im Buch Esra des Alten Testaments. Die daraus gewonnenen Ergebnisse sollen dann um weitere Aspekte und aktuelle Erkenntnisse über Dareios aus der modernen Forschung ergänzt werden. Ziel soll auch sein, Gemeinsamkeiten in den verschiedenen Darstellungen sowie mögliche Unterschiede der Dareiosbilder herauszuarbeiten.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Dareios der Große
2. Das Bild des Dareios in der Überlieferung
2.1 Aischylos’ Drama „Die Perser“
2.2 Herodots Darstellung des Dareios
2.2.1 Dareios’ Erwähnung im Alten Testament
3. Dareios aus gegenwärtiger Sicht
3.1 Ein toleranter und moderner Herrscher
3.2 Problematik des überlieferten Dareiosbildes
4. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht und analysiert das historisch überlieferte Bild des persischen Königs Dareios I. in verschiedenen antiken Quellen sowie in der modernen Forschung, um Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Charakterisierung herauszuarbeiten.
- Analyse des Dareios-Bildes in Aischylos' Drama „Die Perser“
- Untersuchung der Darstellung durch den Historiker Herodot
- Betrachtung der Rolle und Wahrnehmung im Alten Testament
- Gegenüberstellung moderner Forschungsansätze zur Herrschaft des Dareios
Auszug aus dem Buch
2.1 Aischylos’ Drama „Die Perser“
Aischylos (525 – 456 v. Chr.) war ein griechischer Tragiker und gilt heute als der erste durch sein Werk bekannte Dramatiker der Weltliteratur. Er soll den zweiten Schauspieler eingeführt, die Chorpartien in seinen Dramen verkürzt und stattdessen die Rede zum wichtigsten Bestandteil gemacht haben. Aischylos’ Werk „Die Perser“ beruht auf der historischen Niederlage des persischen Großkönigs Xerxes I. in der Seeschlacht von Salamis im Jahre 480 v. Chr. und behandelt den Untergang der persischen Flotte aus der fiktiven Sicht des persischen Königshofes. Aischylos selbst nahm an der Schlacht auf griechischer Seite teil. Das Stück wurde im Jahr 472 v. Chr. erstmalig aufgeführt und bei den Dionysien mit dem ersten Preis ausgezeichnet. Eine Besonderheit dieses Werkes ist, dass ihm kein Mythos, sondern tatsächliche historische Ereignisse zu Grunde liegen.
Das Stück spielt zeitlich nach dem Tod des Dareios und beginnt mit einem Monolog des Chorführers, der als Vertreter der persischen Greise ausführlich erzählt, wie sich das Heer des Perserkönigs Xerxes I. auf den Weg nach Griechenland machte, um die Niederlage dessen Vaters bei Marathon zu sühnen. Dareios selbst tritt in dem Stück nur als Geist in Erscheinung und wird direkt zu Beginn vom Chorführer als „Persergott“ bezeichnet.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Dieses Kapitel führt in die historische Person Dareios I. ein, beleuchtet seine Regierungszeit und stellt die Forschungsfragen bezüglich seines überlieferten Herrscherbildes.
2. Das Bild des Dareios in der Überlieferung: Hier wird Dareios durch die Analyse griechischer Dramen, historischer Schriften von Herodot und biblischer Texte untersucht, um unterschiedliche antike Sichtweisen zu kontrastieren.
3. Dareios aus gegenwärtiger Sicht: Dieses Kapitel bewertet Dareios anhand moderner archäologischer und historischer Erkenntnisse, wobei sowohl eine idealisierende als auch eine kritische Perspektive eingenommen wird.
4. Schlussbetrachtung: Die Arbeit fasst die Ergebnisse der verschiedenen Quellenanalysen zusammen und kommt zu dem Schluss, dass die Figur des Dareios zu ambivalent ist, um sie einseitig zu bewerten.
Schlüsselwörter
Dareios I., Perserreich, Aischylos, Herodot, Antike, Achämeniden, Xerxes, Historien, Geschichtsschreibung, Herrschaftslegitimation, Verwaltungsreformen, Persepolis, Antikes Bild, Moderne Forschung, Königsbild.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Analyse des Dareios-Bildes in der antiken Überlieferung sowie der modernen Forschung.
Welche zentralen Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Die Themenfelder umfassen die Verwaltungsreformen des Königs, seine Machtergreifung, sein militärisches Wirken und die Bewertung durch Zeitgenossen sowie moderne Historiker.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Darstellung des Dareios in verschiedenen Quellen aufzuzeigen und eine fundierte Einordnung vorzunehmen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine quellenkritische Literaturanalyse, bei der primär historische und literarische Zeugnisse gegenübergestellt werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert das Dareios-Bild bei Aischylos und Herodot, die Erwähnung im Alten Testament sowie moderne Forschungsmeinungen, wie etwa die von Heidemarie Koch und Josef Wiesehöfer.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Dareios I., Perserkriege, Herrschaftslegitimation, Achämeniden und die kritische Quellenanalyse.
Wie unterscheidet sich die Darstellung bei Aischylos von der bei Herodot?
Während Aischylos Dareios idealisiert und fast göttlich überhöht darstellt, bemüht sich Herodot um eine objektivere Perspektive, die auch negative Aspekte wie die List bei der Machtergreifung nicht ausspart.
Welche Rolle spielt das Alte Testament für das Bild des Dareios?
Das Alte Testament zeichnet ein eher positives Bild, in dem Dareios als toleranter Herrscher erscheint, der den Juden beim Tempelbau in Jerusalem unterstützt.
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- Florian Rübener (Author), 2007, Das Bild des Dareios in der Überlieferung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/163919
