Nationale Mythen prägen die Identität einer jeden Nation, seien es
Mythen um die Gründung dieser Nation, Personen ihrer Geschichte oder
um große Ereignisse, die das Selbstverständnis der Nation erklären.
In der folgenden Arbeit soll ein Mythos der französischen Geschichte,
der Ballhausschwur näher untersucht werden.
Die Arbeit an sich ist in zwei Hauptteile untergliedert. Im ersten Teil
werde ich, nach einer Kurzen Definition der Begriffe Mythos und Nation,
zunächst die Ereignisse jenes 17. Juni 1789 näher beschrieben und
danach erörtern, inwiefern sich dieses Ereignis zur Bildung eines Mythos
eignet oder ob es zur Mythenbildung ungeeignet ist.
Im Anschluss daran werde ich an einigen Beispielen untersuchen, ob und
wie dieser Mythos zum einen von der historischen Fachwelt und zum
anderen von Künstlern geprägt, interpretiert und benutzt wird, da gerade
die Darstellungen in der Kunst und der Literatur von der Bevölkerung
eher recipiert werden, als die Darstellungen in der historischen
Fachliteratur.
Am Ende der Arbeit werde ich in einer Zusammenfassung noch einmal
die gewonnenen Ergebnisse präsentieren und eine Bilanz ziehen,
inwiefern sich die aufgestellte These über die Eignung des
Ballhausschwurs als Mythos bestätigt hat, oder ob sie revidiert werden
muss.
Inhaltsverzeichnis
1) Einleitung.
2) Begriffsdefinitionen.
2.1) Was ist ein Mythos?
2.2) Was ist eine Nation?
3) Der Ballhausschwur als historisches Ereignis.
4) Eignet sich der Ballhausschwur als nationaler Mythos?
5) Der Ballhausschwur in der historischen Fachliteratur.
6) Der Ballhausschwur in der Literatur am Beispiel des Romans „Ange Pitou“ von Alexandre Dumas.
7) Der Ballhausschwur in der bildenden Kunst am Beispiel zweier ausgewählter Bilder der Revolutionszeit.
8) Zusammenfassung und Bilanz.
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Eignung des Ballhausschwurs vom 17. Juni 1789 als nationaler Mythos Frankreichs. Dabei wird analysiert, wie dieses Ereignis in der historischen Fachliteratur, in der Unterhaltungsliteratur und in der bildenden Kunst dargestellt und bewertet wird, um seine Rolle im kollektiven Gedächtnis im Vergleich zum Sturm auf die Bastille zu hinterfragen.
- Definition der Begriffe Mythos und Nation im geschichtswissenschaftlichen Kontext.
- Historische Einordnung des Ballhausschwurs als revolutionärer Akt.
- Vergleichende Analyse der Darstellung in verschiedenen historischen Werken.
- Untersuchung der literarischen Rezeption am Beispiel von Alexandre Dumas.
- Kritische Würdigung der bildlichen Darstellung in der Kunst der Revolutionszeit.
Auszug aus dem Buch
Der Ballhausschwur als historisches Ereignis.
Der serment du jeu de paume ist das erste in einer Reihe von Ereignissen im Jahre 1789, die heute als des Französische Revolution bezeichnet werden.
Ende der 80er Jahre des 18. Jahrhunderts steckt Frankreich in einer großen Finanzkrise, die die Regierung nicht mehr zu bewältigen vermag. „Die hoffnungslose Finanzlage des Staates nötigte zu immer neuen, aber unzulänglichen Aushilfen. Die Autorität der Krone wurde zusehends ausgehöhlt; der Kredit der königlichen Finanzpolitik schwand dahin. Am Ende aller Versuche sah sich der Finanzminister Calonne im Sommer 1786 gezwungen, dem König die ausweglose Situation zu eröffnen.“
Die Situation verschärft sich in den kommenden Jahren weiter, so dass der König und seine Ratgeber am Ende keine Alternative mehr sehen, als die, Generalstände einzuberufen, welche seit 1614 nicht mehr getagt hatten.
Ein grundsätzliches Problem in diesem bei dieser Zusammenkunft stellen die Verfahrensfragen dar. Zwar besitzt der dritte Stand die gleiche Zahl an Stimmen wie die beiden ersten Stände zusammen, aber es wird nach ständen getrennt beraten und abgestimmt. Die beiden ersten Stände können also den dritten Stand sehr leicht überstimmen.
Zusammenfassung der Kapitel
1) Einleitung.: Einführung in die Thematik der nationalen Mythen und Darlegung des Forschungsanliegens hinsichtlich des Ballhausschwurs.
2) Begriffsdefinitionen.: Erörterung der theoretischen Grundlagen für den Mythos- und Nationsbegriff, die als Basis für die Untersuchung dienen.
3) Der Ballhausschwur als historisches Ereignis.: Historische Rekonstruktion des 17. Juni 1789 und dessen Bedeutung als erster revolutionärer Akt.
4) Eignet sich der Ballhausschwur als nationaler Mythos?: Abwägung der Argumente zur Mythenbildung unter Berücksichtigung der Gewaltfreiheit im Vergleich zu anderen Ereignissen.
5) Der Ballhausschwur in der historischen Fachliteratur.: Untersuchung und Vergleich der Darstellung des Schwurs bei den Historikern Antoine de Rivarol, Michelet und Albert Soboul.
6) Der Ballhausschwur in der Literatur am Beispiel des Romans „Ange Pitou“ von Alexandre Dumas.: Analyse der literarischen Aufarbeitung und der Abwesenheit des Themas in Dumas' Roman.
7) Der Ballhausschwur in der bildenden Kunst am Beispiel zweier ausgewählter Bilder der Revolutionszeit.: Untersuchung der bildlichen Inszenierung des Schwurs durch die Maler David und Berthault und deren symbolische Wirkung.
8) Zusammenfassung und Bilanz.: Fazit über die eingeschränkte Eignung des Ballhausschwurs als nationaler Mythos gegenüber dem Sturm auf die Bastille.
Schlüsselwörter
Ballhausschwur, Französische Revolution, Mythos, Nation, Historiographie, Nationalversammlung, Sturm auf die Bastille, kollektives Gedächtnis, Revolutionszeit, 1789, Antoine de Rivarol, Albert Soboul, Alexandre Dumas, Bildende Kunst, Identitätsstiftung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die historische Bedeutung und den mythischen Charakter des Ballhausschwurs vom 17. Juni 1789 innerhalb der französischen Revolutionsgeschichte.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Untersuchung konzentriert sich auf die Darstellung des Ereignisses in der historischen Fachliteratur, literarischen Werken sowie der zeitgenössischen bildenden Kunst.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Es soll geklärt werden, warum der Ballhausschwur trotz seiner historischen Relevanz eine untergeordnete Rolle als nationaler Mythos spielt und inwiefern der Sturm auf die Bastille dieses Ereignis verdrängt hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Arbeit nutzt eine komparative Methode, bei der verschiedene Quellenarten (Fachliteratur, Romane, Gemälde) miteinander verglichen und auf ihre jeweilige Interpretation und Gewichtung des Ereignisses geprüft werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der Ereignisse von 1789, die Definition von Mythos und Nation sowie die detaillierte Analyse der Fachliteratur (Rivarol, Michelet, Soboul), der Literatur (Dumas) und der Kunst (David, Berthault).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Die zentralen Begriffe sind Ballhausschwur, Französische Revolution, Mythos, Nation, Historiographie, Identitätsstiftung und die vergleichende Rezeption in Kunst und Literatur.
Warum erscheint der Ballhausschwur im Roman „Ange Pitou“ nicht?
Alexandre Dumas konzentriert sich in seinem Werk auf den Sturm auf die Bastille als zentrales Ereignis der Revolution; der Ballhausschwur wird literarisch nicht weiter thematisiert.
Wie unterscheiden sich die Bilder von David und Berthault in ihrer Wirkung?
Während David den Schwur als heroisches Ereignis mit hoher Symbolkraft inszeniert, vermittelt Berthaults Darstellung eher das Gefühl der Verlorenheit und der Nebensächlichkeit.
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- Jean Philipp Ruprecht Beckmann (Author), 2003, Nationale Ursprungsmythen in Europa: Der Ballhausschwur, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/16609
