In meinem Essay zu der Thematik „Sudesha Devi und ihre Schilderung des Chipkomovement“ werde ich zunächst Sudesha Devi aus Rampur vorstellen - eine außergewöhnliche Frau, die sich in der Chipkobewegung hervorgetan hat. Nach einem Einblick in ihr Leben und Wirken werde ich näher auf ein Selbstzeugnis von ihr eingehen, welches in Form eines Interviews mit ihr auf der Internetseite www.mountainvoices.org dokumentiert ist. Den Schwerpunkt werde ich auf ihre Tätigkeit innerhalb der Chipkobewegung sowie auf ihre Einstellung zur Natur beziehungsweise zu deren Schutze setzen. Abschließend werde ich ihre Dokumentation in den Kontext der Chipkobewegung stellen und auf diese noch intensiver eingehen. Dazu zählen ein kurzer historischer Abriss der Bewegung und eine anschließende Beschäftigung mit der Rolle der Frauen in ihr – denn die Anzahl der hier aktiven Frauen ist für eine soziale Bewegung in Indien erstaunlich hoch. Abschließen werde ich in meinem Fazit Thesen aufwerfen, wieso die Beteiligung von Frauen im Chipkomovement stärker war als in anderen Bewegungen in Indien.
Für das Thema meiner Arbeit habe ich mich entschieden, nachdem ich ein Zitat von Chakraborty gelesen hatte, was wie ich finde auch hier sehr gut als Einstieg dient. Der Autor berichtet über das Chipkomovement, dass „there was feminist romance in mountain women hugging trees to save them from the plainsman’s axe, daring him, ‘chop me before you chop my tree’ (1999: 27).
Auf einen Blick
- Analyse eines Zeitzeugen-Interviews mit der Chipko-Aktivistin Sudesha Devi von 1993
- Untersuchung von drei Argumentationsebenen im Waldkonflikt nach Hagen Berndt
- Einbettung der Perspektiven von Vandana Shiva zur Verbindung von Ökofeminismus und Shakti
- 23 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Kurzbiographie und Vorstellung von Sudesha Devi
3. Selbstzeugnis- Interview 1993
4. Bezug ihrer Äußerungen auf das Chipkomovement
mit Schwerpunkt der Rolle der Frauen
5. Fazit
6. Anhang
7. Literaturverzeichnis
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht anhand des persönlichen Selbstzeugnisses von Sudesha Devi die Rolle und Handlungsmotivation indischer Frauen innerhalb der weltbekannten Chipko-Bewegung. Ziel ist es aufzuzeigen, wie ländliche Frauen durch ihren Einsatz für den Erhalt der Wälder traditionelle Rollenbilder aufbrachen, eigene Organisationen gründeten und den Umweltschutz eng mit Fragen des ökonomischen Überlebens und der Geschlechtergerechtigkeit verknüpften.
- Biographischer Hintergrund und soziales Engagement von Sudesha Devi
- Analyse ihres 1993 aufgezeichneten Oral-History-Interviews zum Widerstand
- Historische Entstehung und Phasen der Chipko-Bewegung im indischen Himalaya
- Interessenkonflikte zwischen Subsistenzwirtschaft der Frauen und kommerzieller Holznutzung
- Selbstorganisation ländlicher Frauen in Räten wie dem Mahila Mangal Dal
- Ökofeministische Perspektiven und Naturkonzepte wie Shakti im indischen Kontext
Auszug aus dem Buch
4. Bezug ihrer Äußerungen auf das Chipkomovement mit Schwerpunkt der Rolle der Frauen
Zunächst ein kurzer historischer Abriss des Chipkomovements um dieses näher darzustellen. Man kann es als „both nationally and internationally considered to be the first organised environmental movement in India“ (Chakraborty 1999: 26) ansehen. Das Wort Chipko (chipak jana) ist ein Hindiwort und bedeutet soviel wie “embracing of a tree to protect if from commercial felling” (Chakraborty 1999: 26). Wann genau die Bewegung entstanden ist, ist nicht genau dokumentiert. Aber ihr Ursprung wird datiert auf den 30. Mai 1968 als Tilari Martys Tag. Als Startpunkt nimmt man einen Vorfall in einem Dorf am Fuße des Himalaya im Bundesstaat Uttar Pradesh Anfang der siebziger Jahre an. Hier versuchen die Bewohner Verhandlungen mit den Vertretern einer Holzfirma zu führen – als diese jedoch scheitern und das Fällen der Bäume beginnen soll, klammern sich die Frauen spontan an die Baumstämme. Dieser 1974 stattfindende Streit um den Wald bei Reni hat die Chipkobewegung für die Öffentlichkeit bekannt gemacht.
Hierbei kam das Eingreifen der Frauen vollkommen überraschend, da sie nie aktiv bei den Chipkoversammlungen einbezogen wurden – wie Chakraborty (1999: 31) schreibt war es „the first occasion in which women participated in a major way independently of the mal activists and without being biased to any ideological preoccupation“. Sie plädierten wie Berndt (1987: 55) berichtet „für den Schutz des Waldes, da er für die Subsistenzwirtschaft des Dorfes wichtig ist“. Übernommen wurde die Führung der Frauen von Gauda Devi, einer Witwe ohne Schulbildung in ihren fünfziger Jahren, welche in der Presse zu einem Symbol des Widerstandes von Frauen wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Führt in das Thema der Chipko-Bewegung ein und umreißt die Fragestellung nach der herausragenden Rolle von Frauen in indischen Umweltprotesten anhand des Selbstzeugnisses von Sudesha Devi.
2. Kurzbiographie und Vorstellung von Sudesha Devi: Beleuchtet Herkunft, familiäre Situation, Bildungshintergrund sowie das soziale Engagement der Aktivistin gegen Alkoholismus und für ländliche Entwicklung.
3. Selbstzeugnis- Interview 1993: Analysiert das im Rahmen des Oral Testimony Project entstandene Interview, in dem Devi von Aktionen im Wald, ihrer Inhaftierung und ihrem Naturverständnis berichtet.
4. Bezug ihrer Äußerungen auf das Chipkomovement mit Schwerpunkt der Rolle der Frauen: Stellt die historische Entwicklung der Bewegung dar und diskutiert die sozioökonomischen Hintergründe des weiblichen Protests sowie neu entstandene Frauenstrukturen.
5. Fazit: Reflektiert historische Vorläufer wie die Legende von Amrita Devi und fasst zusammen, wie Frauen durch ihren Kampf um die Existenzgrundlage Wald zu eigenständigen politischen Akteurinnen wurden.
Schlüsselwörter
Chipko-Bewegung, Sudesha Devi, Indien, Ökofeminismus, Himalaya, Waldschutz, Frauenrechte, Selbstzeugnis, Mahila Mangal Dal, Subsistenzwirtschaft, Uttar Pradesh, Umweltaktivismus
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit der indischen Umweltbewegung Chipko und untersucht speziell die aktive Rolle und die Perspektiven von Frauen anhand eines detaillierten Selbstzeugnisses der Aktivistin Sudesha Devi.
Welche zentralen Themenfelder werden analysiert?
Im Zentrum stehen ländliche Frauenbewegungen, Umweltkonflikte und Waldnutzung in Indien, die Verknüpfung von Subsistenzwirtschaft mit ökologischem Schutz sowie ökofeministische Denkmuster.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu erklären, warum Frauen im Chipkomovement im Vergleich zu anderen sozialen Bewegungen in Indien eine derart dominierende und eigenständige Rolle einnahmen und wie dies ihr soziales Selbstverständnis veränderte.
Welche wissenschaftliche Methode wird herangezogen?
Die Arbeit basiert auf einer qualitativen Text- und Literaturanalyse, die ein publiziertes Oral-History-Interview (Selbstzeugnis) mit wissenschaftlichen Studien über die Chipko-Bewegung abgleicht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Aussagen von Sudesha Devi bezüglich ihrer Aktionen und Inhaftierung, stellt die Phasen der Chipko-Bewegung dar und beleuchtet die Entstehung lokaler Frauenräte (Mahila Mangal Dal).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Zentrale Begriffe sind Chipko-Bewegung, Sudesha Devi, Ökofeminismus, Subsistenzwirtschaft, Himalaya, Waldschutz und Frauenrat.
Welche Rolle spielte Sudesha Devi persönlich im Protest?
Sudesha Devi trat aktiv gegen das Fällen von Bäumen ein, saß nach der Besetzung eines Saales vierzehn Tage im Gefängnis und engagierte sich dauerhaft als bezahlte Waldwächterin sowie gegen Alkoholmissbrauch in ihrem Dorf.
Warum unterschieden sich die Interessen von Männern und Frauen im Bezug auf den Wald?
Während Männer häufig an kurzfristigen Arbeitsplätzen bei Holzfirmen oder am kommerziellen Obstbau interessiert waren, sicherten Frauen über Brennholz, Futter und Heilkräuter die unmittelbare Subsistenz und das tägliche Überleben der Familie.
- Arbeit zitieren
- Leona Dotterweich (Autor:in), 2007, Sudesha Devi und ihre Schilderung des Chipkomovement, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/166542
