Das Thema der Prophetie hat mich dieses Semester in zwei parallelen Veranstaltungen von Prof. Dr. Michael Pietsch begleitet. Anfängliche Langeweile schlug schnell in Inte-resse um, nachdem mir klar wurde, dass beide Veranstaltungen (bedingt) miteinander zusammenhängen. Als ich mich in der beheimateten Veranstaltung zu dieser Hausarbeit bereit erklärte über die Prophetenfrage im Alten Ägypten zu referieren, fesselte mich die Prophezeiung des Neferti. Ich musste den Text einige Male lesen um zu verstehen, dass das Ereignis, welches prophezeit wird, bereits geschehen ist (sowohl historisch als auch literarisch). Andere Beispiele dieser Prophezeiungsform erweckten in dem Zu-sammenhang meine Aufmerksamkeit. Die Quellen und Literatur, die zu diesem Thema erhältlich ist, sind historisch abgeklärter Natur. Daher ist es, gerade für mich, schwer gewesen alle Publikationen und weiterführende Literatur zu berücksichtigen, da sich viele Publikationen in alten Zeitschriften und sonstigen Aufsätzen, meist als Hommage an den Herausgeber bzw. als Laudatio, befinden. Die Dissertation von Elke Blumenthal ist mir in diesem Zusammenhang als wichtiges Schriftstück leider verwehrt geblieben.
Als Hauptquelle dient mir der Aufsatz Elke Blumenthals über die Prophezeiung des Neferti, die überlieferte Prophezeiung liegt mir jedoch in der Übersetzung von Frank Kammerzell und Heike Sternberg vor – siehe Literaturverzeichnis. An dieser Stelle möchte ich jedoch betonen: Die Anmerkungen, Erläuterungen und die persönlichen Übersetzungen verschiedenster Phrasen, die Blumenthal in ihrem Aufsatz einbringt, sind deutlich eleganter und poetischer als Kammerzells und Sternbergs Erläuterungen – natürlich dieselben Textstellen betreffend. Die Eleganz zeichnet sich für mich dadurch aus, dass Blumenthal Poesie und Inhalt nicht durcheinander zu bringen vermag, daher die Komposition als solches deutlich einfacher zu lesen und dennoch besser zu verstehen macht. Umso mehr nervt mich die Tatsache, offen gesprochen, auf eine – meines Erachtens nach – schlechtere Übersetzung des Textes zurückgreifen zu müssen, wo doch Blumenthals eigene Übersetzung die schönere Ergänzung zu ihrem Aufsatz darstellen würde.
Als besonderen Zusatz führe ich im Appendix die Übersetzung der Prophezeiung von Frank Kammerzell und Heike Sternberg inklusive der Bemerkungen und Fußnoten an.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Allgemeines zur Prophetie im Alten Ägypten
2. Die Prophezeiung des Neferti
2.1. Rahmen und Unheilsweissagungen
2.2. Heilsweissagungen und Schlussformel
3. Funktion des Textes
Schlussbemerkung
Literatur
Appendix
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit analysiert die „Prophezeiung des Neferti“ im Kontext der altägyptischen Prophetie, um deren literarische Struktur, historische Einordnung und politische Funktion zu untersuchen. Dabei wird insbesondere der Frage nachgegangen, inwiefern das Werk als literarisches Instrument zur Legitimation eines neuen Herrschers fungiert.
- Charakteristika altägyptischer Prophetie
- Strukturanalyse der Prophezeiung des Neferti
- Die Funktion des „vaticinium ex eventu“
- Soziopolitische Hintergründe und Adressaten
- Herrschaftslegitimation in der ägyptischen Königsideologie
Auszug aus dem Buch
2.1. Rahmen und Unheilsweissagungen
Die Rahmenerzählung spielt zur Zeit des „Seligen Königs von Ober- und Unterägypten“ Snofru (E 1). Es wird überliefert, wie die Beamten des Hofstaats täglich zur Audienz beim König erscheinen, wieder gehen und zurückgeholt werden (E1–5), um dem König einen ihrer Söhne, Brüder oder Freunde zu empfehlen, der ihn mit „angenehmen Worten“ und „ausgesuchte Sentenzen“ erfreuen soll (E 6–8). Die Beamten erweisen ihre Reverenz (E 8) und antworten mit dem Namen, den sie als richtig empfinden: Neferti (E 8–9). Neferti ist ein „tatkräftiger Mann“ und „fingerfertiger Schreiber“, der wohlhabender ist, als seinesgleichen (E 9–11). Er wird zum König gebracht, von selbigem begrüßt und um eine wohlformulierte Rede gebeten (E 11–14). Der König beantwortet die Frage, ob er etwas vergangenes oder zukünftiges hören möchte, mit der Zukunft und er greift sein Schreibgerät um die Worte des Untertanen niederzuschreiben (E 14–17). An dieser Stelle beginnt der Übergang zum zweiten Hauptteil, der eigentlichen Prophetenrede: „Neferti, […], besinnt sich, denkt an den Zustand des Ostens und den Schaden, den Asiateneinfälle unter den erntenden und pflügenden Bauern anrichten, und beginnt zu sprechen“.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Der Autor erläutert seine Motivation für das Thema der Prophetie im Alten Ägypten und die Auswahl der Prophezeiung des Neferti als Untersuchungsgegenstand.
1. Allgemeines zur Prophetie im Alten Ägypten: Dieses Kapitel definiert den Begriff der Prophetie im altorientalischen Kontext und führt das Konzept des „vaticinium ex eventu“ zur Herrschaftslegitimation ein.
2. Die Prophezeiung des Neferti: Es erfolgt eine detaillierte Auseinandersetzung mit der äußeren Beschaffenheit und dem strukturellen Aufbau des Papyrus.
2.1. Rahmen und Unheilsweissagungen: Die Analyse konzentriert sich auf die erzählerische Rahmung und die Schilderungen der kosmischen und politischen Katastrophen.
2.2. Heilsweissagungen und Schlussformel: Das Kapitel behandelt die Ankündigung des rettenden Königs Ameni und die anschließende Wiederherstellung der Ordnung.
3. Funktion des Textes: Die Arbeit untersucht die politisch motivierte Verwendung der Prophezeiung zur Legitimation von Amenemhet I. als Usurpator.
Schlussbemerkung: Der Autor resümiert, dass das Werk als hochpolitisches Instrument zur Beeinflussung der Elite und Beamtenschaft verfasst wurde.
Literatur: Verzeichnis der in der Hausarbeit verwendeten wissenschaftlichen Quellen.
Appendix: Bereitstellung der Übersetzung der Prophezeiung des Neferti durch Kammerzell und Sternberg.
Schlüsselwörter
Prophetie, Altes Ägypten, Neferti, Amenemhet I., vaticinium ex eventu, Königsideologie, Asiateneinfall, Unterägypten, Oberägypten, Herrschaftslegitimation, Literaturanalyse, Papyrus, Epik, Politische Propaganda.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Hausarbeit befasst sich mit der Gattung der prophetischen Literatur im Alten Ägypten anhand des konkreten Beispiels der „Prophezeiung des Neferti“.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die Struktur altägyptischer Prophezeiungen, die Rolle der Königsideologie und die Verwendung von Literatur als politisches Propagandamittel.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die Analyse der Funktion des Textes, insbesondere im Hinblick auf die Legitimation eines Herrschers, der keine dynastische Erbberechtigung besaß.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer textkritischen und literaturwissenschaftlichen Analyse unter Einbeziehung existierender Übersetzungen und fachwissenschaftlicher Forschungsliteratur.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert den strukturellen Aufbau des Papyrus, unterteilt in die Rahmenerzählung, die Unheilsweissagungen und die Heilsverheißungen des rettenden Königs.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind Prophetie, Herrschaftslegitimation, Neferti, Amenemhet I. und Königsideologie.
Warum spielt das „vaticinium ex eventu“ eine so wichtige Rolle in der Prophezeiung?
Da der Autor des Textes historische Ereignisse, die bereits stattgefunden haben, als „zukünftige“ Prophezeiung darstellt, kann er den Erfolg des Herrschers als göttlich vorherbestimmt präsentieren.
Welche Funktion hat die Einleitung des Autors?
Die Einleitung begründet die Wahl des Themas und setzt sich kritisch mit der verfügbaren Literatur sowie den verschiedenen Übersetzungsansätzen der Forschung auseinander.
Wie bewertet der Autor die Prophezeiung hinsichtlich ihrer historischen Authentizität?
Der Autor schließt sich der Meinung an, dass es sich um eine literarische Fiktion handelt, die gezielt zur politischen Beeinflussung der ägyptischen Oberschicht eingesetzt wurde.
- Citar trabajo
- Mo Yanik (Autor), 2011, Prophetie im Alten Ägypten mit Fokus auf die Prophezeiung des Neferti, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/169391
