In der folgenden Arbeit soll die Entstehung der Bekennenden Kirche von ihren Anfängen bis zur Barmer Theologischen Erklärung der Bekenntnissynode von Barmen dargestellt werden.
Die Zeit der dreißiger und vierziger Jahre war nicht so einseitig, wie man versucht ist, darzustellen: Einerseits das Böse, Hitler, der ein unmenschliches Regime führte und menschenverachtend handelte, andererseits der Widerstand der evangelischen Christen, also die Bekennende Kirche. Die Wirklichkeit sah anders aus: Den Kritikern und Widerständlern stand die große Gruppe von Hitler begeisterter Menschen gegenüber. Der Widerstand existierte, aber auch die Vielen mehr, die das Aufkommen des Dritten Reiches begrüßten. Je tiefer man in die Geschichte eintaucht, desto mehr verwischen die Grenzen zwischen den Parteien.
Um den Rahmen dieser Arbeit nicht zu sprengen, kann die folgende Auseinandersetzung mit der Geschichte der Bekennenden Kirche in vielen Punkten nur vereinfacht dargestellt werden. Trotz ihrer Kürze soll ein Eindruck dieser Zeit möglich werden.
„Die Bekennende Kirche: Wie sie wurden was sie waren“
soll als Arbeitsauftrag und Motto über dieser Arbeit stehen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Nationalsozialismus und die evangelische Kirche bis 1933
3. Die Deutschen Christen
4. Die Anfänge der Bekennenden Kirche
5. Die Bekenntnissynode von Barmen
6. Die Barmer Theologische Erklärung
7. Das Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Entwicklung der Bekennenden Kirche von ihren Ursprüngen bis zur Verabschiedung der Barmer Theologischen Erklärung. Das primäre Ziel ist es, die komplexen Spannungsfelder zwischen kirchlichem Widerstand und dem politischen Druck des Nationalsozialismus in den 1930er Jahren aufzuzeigen und die theologische Positionierung der Bekennenden Kirche zu erläutern.
- Der Einfluss des Nationalsozialismus auf die evangelische Kirche vor 1933
- Die Rolle und Ideologie der Deutschen Christen
- Die Entstehung der Bekennenden Kirche aus kirchlichen Oppositionsbewegungen
- Die Bedeutung der Bekenntnissynode von Barmen als kirchengeschichtlicher Wendepunkt
- Der theologische Gehalt der Barmer Theologischen Erklärung
Auszug aus dem Buch
Die Anfänge der Bekennenden Kirche
Durch die Zwei-Reiche-Lehre Luthers steht es im Widerspruch zum Luthertum, der staatlichen Obrigkeit widerstehen zu müssen. Trotzdem entwickelte sich eine Protestbewegung in der evangelischen Kirche, die den staatlichen Totalitätsanspruch gegenüber der Kirche ablehnte und eine Christusoffenbarung und Christusherrschaft hervorhob. Diese kirchlichen Opposition hatte drei Wurzeln:
Noch im Sommer 1933 veröffentlichte der in Bonn lehrende Schweizer Theologe Karl Barth eine Schrift mit dem Titel „Theologische Existenz heute“, die eine große Diskussion auslöste. In Arbeitsgemeinschaften beschäftigten sich Theologen mit der Frage, was die Kirche grundlegend ausmacht und stellten immer wieder die Bibel als einzige Anbindung und Verpflichtung heraus.
Eine andere Keimzelle war der Pfarrernotbund. Als Antwort auf den oben erwähnten Arierparagraphen gründete Pfarrer Martin Niemöller aus Dahlem kurz nach dessen Einführung den Pfarrernotbund. Mitglied konnte jeder werden, der eine Erklärung für das Bekenntnis der Kirche sowie gegen den Arierparagraphen unterschrieb. In weniger als einem halben Jahr trat etwa ein Drittel der evangelischen Pfarrerschaft dem Pfarrernotbund bei. Sie halfen finanziell und ideell bei der Umsetzung des Zieles, die vom Staat Verfolgten und Gemaßregelten sowie deren Angehörige zu unterstützen. Trotz aller Unterdrückung blieb der Pfarrernotbund bis in die vierziger Jahre hinein bestehen.
Als dritte Wurzel der Bekennenden Kirche sind die Gemeinden zu nennen. Die Sorge um das christliche Bekenntnis erreichte auch die Christen an der Basis. Gemeindemitglieder schlossen sich gegen ihre deutsch - christlichen Pfarrer zusammen. In einigen (zumeist reformierten) Landeskirchen entstanden aus bekenntnistreuen Theologen und Gemeinden freie Synoden. Am 18.3.1934 fand als erster Höhepunkt dieser Entwicklung der „Gemeindetag unter dem Wort“ statt, an dem sich 25000 Menschen in der Westfalenhalle in Dortmund trafen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit gibt einen Überblick über die Entstehung der Bekennenden Kirche und betont die Ambivalenz des christlichen Verhaltens während des Dritten Reiches.
2. Der Nationalsozialismus und die evangelische Kirche bis 1933: Dieses Kapitel thematisiert die frühe Instrumentalisierung der Kirche durch die NSDAP und die daraus resultierende Zerrissenheit der evangelischen Landeskirchen.
3. Die Deutschen Christen: Hier wird die Etablierung der nationalsozialistisch geprägten Glaubensbewegung sowie die Manipulation der Kirchenwahlen zur Machtübernahme in der Reichskirche beschrieben.
4. Die Anfänge der Bekennenden Kirche: Das Kapitel erläutert die drei zentralen Säulen der kirchlichen Opposition: das theologische Wirken Karl Barths, den Pfarrernotbund und das Engagement der bekenntnistreuen Gemeinden.
5. Die Bekenntnissynode von Barmen: Die Planung und Durchführung der ersten Reichsbekenntnissynode im Mai 1934 wird als Ausdruck des Widerstands gegen die Gleichschaltung dargestellt.
6. Die Barmer Theologische Erklärung: Die Bedeutung der Erklärung als theologisches Programm und zentrale Christuszentrierung im Kirchenkampf wird analysiert.
7. Das Fazit: Das Fazit unterstreicht die bleibende Relevanz einer soliden Theologie für die Kirche, angelehnt an die Lehren der Barmer Theologischen Erklärung.
Schlüsselwörter
Bekennende Kirche, Nationalsozialismus, Barmer Theologische Erklärung, Deutsche Christen, Bekenntnissynode, Pfarrernotbund, Kirchenkampf, Martin Niemöller, Karl Barth, Gleichschaltung, evangelische Kirche, Widerstand, Theologie, Drittes Reich, Bekenntnisgemeinschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert den historischen Prozess, der zur Entstehung der Bekennenden Kirche führte, und untersucht deren Widerstand gegen die nationalsozialistische Einflussnahme auf die evangelische Kirche.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Schwerpunkte sind die Propaganda der Nationalsozialisten, die Rolle der Deutschen Christen, die Entstehung oppositioneller Strukturen wie des Pfarrernotbunds und die theologische Neuorientierung durch die Barmer Bekenntnissynode.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die komplexe Dynamik zwischen der Vereinnahmung durch den Staat und dem theologischen Widerstand innerhalb der evangelischen Kirche nachzuzeichnen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine kirchenhistorische Analyse, die auf Literaturrecherche und der Auswertung zeitgenössischer Dokumente und Bekenntnistexte basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung der kirchenpolitischen Situation bis 1933, die Aktivitäten der Deutschen Christen, die Formierung der Bekennenden Kirche sowie die Analyse der Barmer Theologischen Erklärung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Bekennende Kirche, Kirchenkampf, Barmer Theologische Erklärung, Nationalsozialismus und der Pfarrernotbund.
Welche Rolle spielte der Pfarrernotbund konkret?
Der Pfarrernotbund wurde von Martin Niemöller als Reaktion auf den Arierparagraphen gegründet und bot betroffenen Pfarrern materielle sowie ideelle Unterstützung.
Warum wird die Barmer Theologische Erklärung als "Musterbeispiel" bezeichnet?
Sie gilt als Musterbeispiel, da sie verdeutlicht, wie eine christliche Kirche in Zeiten politischer Bedrängnis durch eine klare, auf die Schrift bezogene Theologie eine eigene Identität wahren kann.
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- Dipl. Religionspädagogin Nathalie Abel-Klaiber (Author), 2003, Der Weg der Bekennenden Kirche von ihren Anfängen bis zur Barmer Theologischen Erklärung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/173588
