Los estudios teóricos estructuralistas dentro de los ámbitos literario-lingüísticos, pronto se ampliaron por los de una nueva hornada de críticos que completaron, abriendo, las pretensiones de sistematización organizativa que habían buscado los primeros. Evidenciaron que los límites mismos que se imponían a los estudios eran límites poco estables, que las relaciones entre disciplinas debían convertirse en necesarias. Síntoma mismo de este principio de debilitamiento de los inventarios sistemáticos del proyecto estructuralista, es el hecho de que no haya unanimidad acerca de qué autores incluir en cada nómina, e incluso qué obras de un mismo autor colocar en cada clasificación. Antologías como la de Harari han pretendido identificar y poner de relieve los principales pensadores del post-estructuralismo; otros estudios, como el realizado por J. Hillis Miller en "Stevens' Rock as Cure" propuso organizar cada movimiento dividiéndolos en “críticos teóricos” y “críticos intuitivos”. La distinción no es del todo clara, como recuerda Culler . Por ejemplo, autores como Barthes hacen problemática la discusión desde el momento en que hay que decidir qué obras de este crítico son consideradas post-estructuralistas o no, y si hay que considerarlo a él mismo como un estructuralista arrepentido. Philip Lewis (The post-estructuralism Condition ) señala que la obra de los primeros estructuralistas va asumiendo conciencia crítica hacia su propio proyecto. Desde sus orígenes, en el interior de la empresa estructuralista se problematizan algunos puntos de partida del sistema que se pretende organizar, y desde allí, se construye el propio edificio teórico; los post-estructuralistas continuarán sus escritos reconsiderando algunos principios ya estudiados. El trabajo post-estructuralista es un trabajo de continuación, y al mismo tiempo de desautorización; un lugar de posturas reformuladoras del trabajo realizado en la tapa precedente.
Índice de Contenidos
0. INTRODUCCIÓN
Capítulo 1. SOBRE LA DECONSTRUCCIÓN
1.1. La différance
1.2. Quasi-conceptos
1.3. Práctica deconstructiva
Capítulo 2. GLAS Y EL LIBRO
2.1. El Libro y la tradición
2.2. Maurice Blanchot y el Libro
2.2.1. El tiempo del libro. El tiempo de la obra
2.2.2. La literatura y la filosofía como espacio
2.3. El Autor y la firma del libro
2.4. El libro lineal
2.5. Tres aproximaciones de Jacques Derrida a la cuestión del libro
2.5.1. El libro y la totalidad
2.5.1.1. El centro
2.5.1.2. Metáforas del texto como totalidad
2.5.1.3. La “archiescritura” y el espacio de la “huella”
2.5.2. El libro platónico
2.5.2.1. La pintura y la escritura
2.5.2.2. Mímesis y signo
Capítulo 3. LA DOBLE BANDA Y GLAS
3.1. El límite en la doble banda
3.2. El espacio del límite
3.2.1. Bataille y los textos límite
3.3. Philippe Sollers. La experiencia de los límites
3.4. Hegel y el límite
3.5. El marco de la teoría
3.6. La doble columna
3.6.1. La columna y la representación
3.6.2. Deleuze y las dos series
3.6.3. Indecidibles
Capítulo 4. GLAS: TRABAJO Y TEORÍA
4.1. Paul de Man teoría y trabajo
4.2. La teoría como juego
4.3. Teoría especulativa
4.4. Teoría especulativa y retórica
Objetivos y Temas de Investigación
El objetivo principal de este trabajo es analizar la obra Glas de Jacques Derrida dentro de un marco crítico que problematiza la relación tradicional entre filosofía y literatura. Se investiga cómo Derrida utiliza técnicas de escritura no lineales para cuestionar los conceptos metafísicos de totalidad, autoría y linealidad textual.
- La deconstrucción como práctica estratégica frente a los sistemas metafísicos.
- El funcionamiento de la "doble banda" como infraestructura textual y crítica.
- La relación entre el libro como objeto físico y su condición de posibilidad.
- El cuestionamiento de la figura del autor y la naturaleza de la firma.
- La teoría como práctica performativa y su imbricación con el texto.
Auszug aus dem Buch
1.1. La différance.
Al igual que la palabra deconstrucción, la différance no puede ser definida, No es ni un concepto, ni una palabra entre otras. Ni siquiera el nombre de différance que no es un nombre, sería apropiado, como apunta Derrida (1989b). Saussure en el Curso de Lingüística general dice que la lengua está basada en un sistema de diferencias, Derrida analizando esta obra irá más lejos y dirá que la condición de posibilidad y de funcionamiento de todo signo es este juego de diferencias. Por una parte, las diferencias actúan dentro de la lengua, hacen reconocer signos o permiten emitir enunciados, pero por otro lado, las diferencias desde el mismo momento que actúan, también se convierten en efectos. Lo que producen las diferencias son efectos de diferencia, la différance será el juego de estas diferencias. Situarse en el trazado de la différance, tanto para hablar de ella como para trabajar desde ella, es tratado como por Derrida como "una operación estratégica y aventurada(...) aventurado porque no es una simple estrategia que persiga una reapropiación (...) Estratégico porque ninguna verdad transcendente y presente fuera del campo de la escritura puede gobernar teológicamente la totalidad del campo(...) Estrategia finalmente sin finalidad" (1989b:42)
Desde esta perspectiva es desde la que hay que entender trabajos como Glas, desde la orientación de un trazado estratégico "sin finalidad", a la vez que aventurado, por sus efectos incontrolados, efectos que se pueden llamar de différance.
Resumen de los Capítulos
0. INTRODUCCIÓN: Presenta la transición del estructuralismo al post-estructuralismo y sitúa la deconstrucción dentro del marco crítico de la escritura y el texto.
Capítulo 1. SOBRE LA DECONSTRUCCIÓN: Analiza la imposibilidad de definir unívocamente la deconstrucción y explora conceptos clave como la différance y los quasi-conceptos.
Capítulo 2. GLAS Y EL LIBRO: Examina cómo Glas problematiza la tradición del libro como totalidad cerrada y su relación con la escritura, la pintura y la firma del autor.
Capítulo 3. LA DOBLE BANDA Y GLAS: Investiga la estructura de doble columna en Glas, relacionándola con la paradoja, el límite y la transgresión dentro del pensamiento de la diferencia.
Capítulo 4. GLAS: TRABAJO Y TEORÍA: Explora la teoría deconstructiva como un trabajo de duelo práctico que evita el metadiscurso y busca efectos performativos en el lenguaje.
Palabras Clave
Deconstrucción, Glas, Derrida, escritura, texto, différance, doble banda, filosofía, literatura, teoría, autor, firma, indecidibles, meta-discurso, performatividad.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito central de esta investigación sobre la obra de Derrida?
El estudio se centra en analizar Glas no como un texto cerrado, sino como un catalizador de las ideas de Derrida, explorando cómo desestabiliza las jerarquías tradicionales entre la filosofía y la literatura a través de una escritura estratégica.
¿Qué campos temáticos se abordan en el análisis?
La obra integra campos como la lingüística, la teoría literaria, la filosofía especulativa y el análisis del discurso, examinando las tensiones entre el discurso filosófico y la retórica poética.
¿Qué es el concepto de "doble banda" en la obra?
Es una infraestructura fundamental en Glas que, a través de la disposición en dos columnas, evita la resolución de los contrarios y permite mantener una tensión ininterrumpida entre la filosofía y la literatura.
¿Qué método científico sigue el autor?
Se utiliza una aproximación propia de la deconstrucción, que opera mediante operaciones textuales estratégicas y un trabajo práctico sobre el lenguaje en lugar de seguir un método filosófico especulativo tradicional.
¿Qué trata el capítulo sobre el trabajo y la teoría?
Este capítulo aborda la concepción derridiana de la teoría como un "trabajo de duelo" (thanato-praxis), cuestionando si es posible escribir teoría fuera de los márgenes de la tradición filosófica.
¿Por qué son importantes las palabras clave en esta investigación?
Definen los ejes nodales del pensamiento de Derrida que el texto analiza, facilitando la comprensión de la compleja red de conceptos que organizan la deconstrucción.
¿Cómo se relaciona la firma de Derrida con la muerte del autor?
El autor argumenta que, para Derrida, la firma es siempre testamentaria: al firmar, el autor se ausenta y el texto escapa a su control, transformando al sujeto en un mero lugar de devenir dentro del juego de ausencias textuales.
¿Qué significado tiene la estructura de columnas en Glas?
Las columnas no representan una división simple, sino una "escenificación" de la escritura misma que obliga al lector a cuestionar la homogeneidad del corpus y la tecnología del libro como contenedor del saber.
- Arbeit zitieren
- Antonio Aguilar Giménez (Autor:in), 1998, Introducción a una lectura de "Glas", de Jacques Derrida, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/173680
