Platon (427 – 347 v. Chr.) gründete im Jahr 387 v. Chr. eine Schule, später bekannt unter dem Namen „platonische Akademie“, mitunter auch als „Schule von Athen“ bezeichnet. Ihren Namen verdankt sie einem Gartengrundstück vor den Toren Athens, das dem Helden Akademos gewidmet war. In ihrer fast tausendjährigen Geschichte bis zu ihrer Schließung vereinte sie verschiedenste Geistesströmungen und gilt heute als „Urform aller Akademien und Hochschulen“, die maßgeblich dazu beigetragen hat, die „abendländische Wissenschaft und Philosophie“ zu schaffen und „den von den Sophisten stammenden Gedanken einer höheren Bildung“ zu verwirklichen. Doch all das war schwerlich von Platon vorauszusehen, die Frage stellt sich vielmehr, wozu war die Akademie von Platon gedacht? Welchen Stellenwert sollte die Akademie nach Platon einnehmen – in seinem idealen Staat, den er in seinem großen Werk „Politeia“ schuf – und welchen Stellenwert hatte sie tatsächlich im Athen des 4. Jhdt. v. Chr.? Im ersten Abschnitt dieser Hausarbeit möchte ich auf die Funktion der platonischen Akademie hinweisen. Dazu ist ein kurzer Überblick über das platonische Bildungsideal und den Weg zur philosophischen Bildung notwendig, den Platon im siebten Buch seines Werkes „Politeia“ erläutert. Im nächsten Abschnitt soll der Inhalt der platonischen Akademie dargestellt werden, welche Fächer der Philosoph für seine Schule vorsah. Auf den Stellenwert der platonischen Akademie möchte ich im letzten Abschnitt dieser Hausarbeit eingehen und erklären, welche Auswirkungen ihr Bestehen und Wirken auf die Geisteslandschaft Athens im vierten vorchristlichen Jahrhundert hatte.
Es gibt bislang eine Unterscheidung von drei Richtungen unter den vorchristlichen Platonikern, nämlich die ältere, mittlere und die neuere Akademie. Hauptuntersuchungsgegenstand dieser Hausarbeit soll jedoch die ältere Akademie (387 – 268 v. Chr.) sein, und hier insbesondere die Akademie zu Lebzeiten ihres Gründers, Platon.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Funktion der platonischen Akademie
2.1 Das Höhlengleichnis
2.2 Die philosophische Bildung
2.3 Die Akademie in der philosophischen Bildung
3. Die Inhalte der platonischen Akademie
3.1 Die Ideenlehre Platons
3.2 Der Unterricht an der Akademie
4. Der Stellenwert der platonischen Akademie
5. Zusammenfassung
6. Literatur- und Abbildungsverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den historischen Stellenwert, die pädagogische Funktion sowie die inhaltliche Ausrichtung der von Platon gegründeten Akademie im Athen des 4. Jahrhunderts vor Christus.
- Analyse des platonischen Bildungsideals und der Rolle der Akademie als Ausbildungsstätte für Philosophenherrscher.
- Untersuchung der Ideenlehre als theoretisches Fundament der Akademie.
- Betrachtung der Unterrichtsformen, insbesondere des sokratischen Dialogs und der wissenschaftlichen Forschung.
- Bewertung des Einflusses der Akademie auf die Geisteslandschaft der Antike.
Auszug aus dem Buch
2.1 Das Höhlengleichnis
Das Höhlengleichnis ist in der Literatur bereits oft und aus allen erdenklichen Blickwinkeln erschöpfend behandelt worden. Daher soll an dieser Stelle nur noch kurz das Gleichnis erläutert werden, um für die nachfolgenden Kapitel eine bessere Orientierung zu ermöglichen.
Bildung und Unbildung ist mit einer unterirdischen Höhle zu vergleichen, in der Menschen von Kind auf gefesselt auf eine Wand starren. Hinter den Gefesselten brennt ein Feuer, vor dem Menschen die Statuen von allerlei Dingen herumtragen, um Schatten an die Wand vor den Gefangenen zu werfen, wobei sie die Namen dieser Dinge nennen. Die Gefangenen nehmen somit nur die Schatten der Statuen als real wahr. Bildung ist nun die Loslösung von den Fesseln und die Hinwendung zum Feuer. Durch die jahrelange Fesselung und die Finsternis in der Höhle wird dieser Vorgang allerdings mit Schmerzen verbunden sein. Noch schmerzvoller und unwirtlicher wird allerdings der Aufstieg aus der Höhle an die Erdoberfläche sein, und da es hier noch viel heller als vor dem Feuer ist und die wirklichen Gegenstände nur wenig Ähnlichkeit mit den Schatten der Statuen haben, wird sich der Befreite mit dem Erkennen schwer tun und sich vielmehr wieder zurück in die Höhle sehnen. Und um sich nicht die Augen zu verbrennen, wird der Befreite sich erst die Schatten der wirklichen Gegenstände, also die Nachbilder, auf dem Boden anschauen, dann die Gegenstände oder Abbilder selbst, und zum Schluss, wenn sich die Augen an die Helligkeit gewöhnt haben, zur Sonne, dem Urbild oder der Idee, blicken.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einführung erläutert die Gründung der platonischen Akademie und formuliert die zentrale Fragestellung nach ihrer Funktion und ihrem Stellenwert im Kontext von Platons Staatsphilosophie.
2. Die Funktion der platonischen Akademie: Dieses Kapitel verknüpft Platons politisches Reformanliegen mit seinem pädagogischen Konzept, wobei das Höhlengleichnis als zentrales Modell für den Erkenntnisprozess dient.
3. Die Inhalte der platonischen Akademie: Hier werden die metaphysischen Grundlagen der Ideenlehre dargelegt und die praktischen Aspekte der Ausbildung, wie Dialektik und Forschung, beleuchtet.
4. Der Stellenwert der platonischen Akademie: Dieser Abschnitt analysiert die historische Bedeutung der Akademie als Denkfabrik und deren Einfluss auf namhafte Schüler wie Aristoteles sowie ihre Rolle nach Platons Tod.
5. Zusammenfassung: Die Arbeit schließt mit einer Würdigung der Akademie als eine über Jahrhunderte bestehende Institution, die trotz des Scheiterns des idealen Staatsmodells zeitlose philosophische Impulse setzte.
6. Literatur- und Abbildungsverzeichnis: Dies ist ein chronologisch geordnetes Verzeichnis der verwendeten Quellen und Literatur.
Schlüsselwörter
Platon, Akademie, Höhlengleichnis, Ideenlehre, Philosophenherrscher, Dialektik, Bildungsphilosophie, Antike, Philosophie, Politeia, Erkenntnistheorie, Staatsphilosophie, Erziehung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit primär?
Die Arbeit analysiert die platonische Akademie als eine Institution, die nicht nur der wissenschaftlichen Forschung diente, sondern auch als pädagogisches Zentrum für die Ausbildung künftiger Führungspersönlichkeiten in Platons Idealstaat fungierte.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Die Schwerpunkte liegen auf der pädagogischen Funktion der Akademie, der platonischen Ideenlehre, der Erziehung zum Philosophen sowie der langfristigen Bedeutung dieser Schule für die antike Philosophiegeschichte.
Was ist das zentrale Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, den Stellenwert der Akademie zu klären und aufzuzeigen, inwieweit die dort praktizierte Lehre mit Platons politischer Vision eines gerechten Staates korrelierte.
Welche wissenschaftliche Methode wird genutzt?
Es handelt sich um eine analytische Auseinandersetzung mit Primär- und Sekundärtexten zur platonischen Philosophie, ergänzt durch eine historische Einordnung der Akademie.
Was wird im Hauptteil detailliert behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des Höhlengleichnisses, den Aufbau der philosophischen Bildung, die Inhalte der Lehre (Ideenlehre) und die Unterrichtspraxis an der Akademie.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?
Die zentralen Begriffe sind Platon, Akademie, Höhlengleichnis, Ideenlehre und das Ideal des Philosophenherrschers.
Wie sah die Ausbildung an der Akademie konkret aus?
Die Ausbildung basierte auf einem zwanglosen, dialektischen Austausch, der durch mathematische Vorbildung und schrittweises Heranführen an das Verständnis der „Ideen“ geprägt war.
Welche Rolle spielt die Ideenlehre in diesem Kontext?
Die Ideenlehre dient als theoretisches Fundament der Akademie; sie liefert die Begründung für die Notwendigkeit der philosophischen Bildung, da nur wer die „Ideen“ erblickt, wahre Weisheit erlangen kann.
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- Dirk Mindermann (Author), 2002, Stellenwert, Funktion und Inhalte der platonischen Akademie - eine Analyse, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/18313
