Das Projekt „Weltethos“ basiert auf einer Vision eines globalen Bewusstseinswandels im Ethos der Menschen, weltweit, national und lokal. Alle Menschen sind heute auf ein friedliches Zusammenleben, auf gemeinsame ethische Werte und deren Maßstäbe Haltungen und Handlungen angewiesen. In der vorliegenden Arbeit werde ich auf die großen Weltreligionen, ihre Unterschiede und Gemeinsamkeiten, auf den Wandel von den Religionskriegen zum Terrorismus und auf die Grundforderungen der Menschheit, auf ihrem Weg zu einem Weltethos eingehen.
Auf einen Blick
- Einbeziehung von Kants Abhandlung „Zum ewigen Frieden“ und Global Governance
- Erörterung der Menschenrechtsanwendung am Beispiel der US-Antiterrormaßnahmen
- 24 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Das Projekt „Weltethos“
3 Die großen Weltreligionen im Vergleich
3.1 Die Heiligen Schriften
3.2 Unterschiedliche Glaubens-Gottheiten
3.3 Die Schöpfung der Welt
3.4 Leib und Seele
3.5 Ethik und Glaube
3.6 Die Erlösung
3.7 Das Endziel
4 Die „Erklärung zum Weltethos“
4.1 Ethisches Handeln braucht Werte
4.2 Religion als Konfliktauslöser
4.3 Wandel vom Religionskrieg zum Terrorismus
4.4 Geschichtlicher Rückblick und Ausblick zum Weltfrieden
4.5 Hans Küng, Komponenten zum Weltfrieden
5 Grundfragen an universale Menschenrechte
5.1 Die Nicht-Anwendung der Menschenrechte
5.2 Grundforderungen zum ewigen Frieden
6 Kritik am Projekt Weltethos
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Unterschiede und Gemeinsamkeiten großer Weltreligionen im Zusammenhang mit Hans Küngs Projekt „Weltethos“. Dabei geht sie der Frage nach, welche gemeinsamen ethischen Werte ein friedliches Zusammenleben fördern können und welche Schwierigkeiten sich ihrer weltweiten Verwirklichung entgegenstellen.
- Vergleich religiöser Schriften, Gottesvorstellungen und ethischer Lehren
- Grundgedanken der „Erklärung zum Weltethos“ und der Goldenen Regel
- Religion als möglicher Konfliktauslöser und geschichtliche Entwicklung religiös begründeter Gewalt
- Zusammenhang zwischen Religionsdialog und Weltfrieden
- Universalität und praktische Anwendung der Menschenrechte
- Kritische Auseinandersetzung mit den Voraussetzungen eines Weltethos
Auszug aus dem Buch
3.5 Ethik und Glaube
Im Hinduismus soll sich der Mensch von verschiedenen Fehlhaltungen und Begierden lösen. So soll die Ethik zum Verzicht auf Gewalt, zur Überwindung der Lüge, des Materialismus und der sexuellen Begierde führen. Die hinduistische Ethik legt aber auch besonderen Wert auf die Sauberkeit und Genügsamkeit, auf das Ertragen von Widerwärtigkeiten und auf das Schweigen.
Der Buddhismus entfaltet eine sehr umfassende Ethik. Im „Achtteiligen Pfad“ lehrt er die rechte Sicht, die rechte Gesinnung, rechtes Handeln, rechte Lebensführung, rechte Achtsamkeit und rechte Konzentration. In den „Fünf Geboten“ verbietet er jedes Töten, Diebstahl, Lüge, Ehebruch und Genuss von Alkohol. Er empfiehlt auch die Vier „wohlwollenden Haltungen“, nämlich Freundschaft, Mitleid, Mitfreude und Gleichmütigkeit.
Das Judentum kennt eine sehr detaillierte Ethik, die durch viele Gebote und Verbote genau geregelt ist. Den Mittelpunkt der jüdischen Ethik bildet der Dekalog (Zehn Gebote), in dem es um den Schutz der grundlegenden moralischen Werte geht: den Schutz der Familie, des Lebens, der Ehe, des Eigentums, der Wahrheit, der Treue und des sozialen Friedens. Weiters regelt die Tora (das mosaische Gesetz) das ethische Verhalten des Menschen in den verschiedensten Bereichen des Lebens.
Das Christentum baut auf der Ethik des Judentums weiter, vollzieht aber eine Wende nach innen. Entscheidend ist nicht mehr die äußere Erfüllung der Gesetze, sondern die innere Gesinnung bei der Erfüllung der Gebote. Das Christentum geht über die Gebote hinaus und entwickelt auch ideale Zielvorstellungen der Moral, so preist Jesus in der Bergpredigt Haltungen wie Demut, Mitleid, Sanftmut, Gewaltlosigkeit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Reinheit, Friedfertigkeit und Standfestigkeit. Jesus spricht auch von der Treue und von der Wahrhaftigkeit und lehnt den Materialismus und die Vergeltung ab. Der Höhepunkt der christlichen Ethik ist die Aufforderung zur Feindesliebe.
Der Islam bezieht sich in seiner Ethik mehrfach auf den jüdischen Dekalog und die Tora. Er verbietet die Tötung, den Ehebruch, den Diebstahl und die Lüge. Der Islam erlaubt die Polygamie und die Scheidung. Der Islam hat für manche ethische Schwächen viel Verständnis, ist aber in anderen Bereichen rigoros (z.B.bei Alkohol). Es fällt auch auf, dass dem Mann mehr Rechte zugestanden werden als der Frau. Unangenehm berührt die Tatsache, dass verschiedene Verstöße gegen die Ethik heute noch drastisch bestraft werden (Peitschenhiebe bei Unzucht und Homosexualität, Steinigung bei Ehebruch, Abhacken der Hand bei Diebstahl).
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung beschreibt globale Ungerechtigkeiten und stellt den Zusammenhang zwischen friedlichem Zusammenleben und gemeinsamen ethischen Werten her.
2 Das Projekt „Weltethos“: Das Kapitel führt in die Idee einer ethischen Globalisierung und in die Bedeutung des interreligiösen Dialogs ein.
3 Die großen Weltreligionen im Vergleich: Verglichen werden unter anderem heilige Schriften, Gottesbilder, Schöpfungsvorstellungen, Menschenbilder, Ethik und Erlösungsvorstellungen.
4 Die „Erklärung zum Weltethos“: Das Kapitel behandelt ethische Grundsätze der Erklärung, religiöse Konflikte und geschichtliche Vorstellungen vom Weltfrieden. Darüber hinaus werden Komponenten von Hans Küngs Friedensverständnis vorgestellt.
5 Grundfragen an universale Menschenrechte: Im Mittelpunkt stehen der Anspruch universaler Menschenrechte, ihre Anwendung in der politischen Praxis und Voraussetzungen eines dauerhaften Friedens.
6 Kritik am Projekt Weltethos: Die Arbeit erörtert Einwände gegen das Projekt und reflektiert Herausforderungen eines Dialogs zwischen Kulturen und Religionen.
Schlüsselwörter
Weltethos, Hans Küng, Weltreligionen, Religionsvergleich, interreligiöser Dialog, Ethik, Goldene Regel, Menschenrechte, Weltfrieden, Religionsfrieden, Religionskonflikte, Globalisierung, Gewaltlosigkeit, Gerechtigkeit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit setzt den Vergleich großer Weltreligionen mit Hans Küngs Projekt eines gemeinsamen Weltethos in Beziehung.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden religiöse Lehren und ethische Werte, interreligiöser Dialog, Konflikte, Menschenrechte und Weltfrieden.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie erkundet, welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Religionen für ein gemeinsames ethisches Fundament und ein friedliches Zusammenleben bedeutsam sind.
Welche wissenschaftliche Vorgehensweise wird verwendet?
Die Arbeit vergleicht religiöse Vorstellungen und setzt sich anhand von Literatur und weiteren Quellen mit ethischen und politischen Fragen auseinander.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil vergleicht die Religionen, erläutert die „Erklärung zum Weltethos“ und untersucht religiöse Konflikte sowie Fragen universaler Menschenrechte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Weltethos, Weltreligionen, interreligiöser Dialog, Menschenrechte, Goldene Regel und Weltfrieden.
Welche Religionen werden miteinander verglichen?
Die Arbeit bezieht Hinduismus, Buddhismus, Judentum, Christentum und Islam in ihren Vergleich ein.
Welche Rolle spielt die Goldene Regel?
Sie wird als Grundsatz der Gegenseitigkeit vorgestellt und anhand verschiedener ethischer Traditionen erläutert.
Wie werden Menschenrechte und Frieden miteinander verbunden?
Die Arbeit erörtert die Verwirklichung universaler Menschenrechte als Bestandteil einer globalen Friedensordnung und spricht dabei auch Probleme ihrer politischen Anwendung an.
- Quote paper
- Dipl.Pflegewirtin Jenny Enssle (Author), 2011, Vergleich der großen Weltreligionen im Hinblick auf das Projekt „Weltethos“ von Hans Küng, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/187416
