Es gibt keine Stelle im Neuen Testament, welche ein eindrücklicheres, tiefgründigeres und nachhaltigeres Bild von Jesus liefert als jenes, welches uns im Gleichnis von der Ehebrecherin begegnet.
Was ist es, was uns an diesem Gleichnis so berührt? Ist es lediglich die Vergebung, welche in diesem Gleichnis zum Ausdruck kommt? Ist es die Güte Jesu, die in diesen Augenblicken jeden Menschen, welcher sich seinen eigenen Verfehlungen bewusst wird, wie ein wärmendes Pflaster auf der manchmal ach so kalten Seele vorkommt? Oder ist es lediglich die subtile, ja fast schon logische zweite Chance im Leben eines Menschen, welche jedem Individuum, alleine schon aufgrund seines persönlichen Vorrechtes auf die Möglichkeit seiner Selbstentfaltung zukommen sollte? Richten wir unser Augenmerk aber nicht nur auf die Ehebrecherin. Auch andere Beteiligte stehen im Fokus des Evangelisten.
Auf einen Blick
- Deutung der Ältesten anhand von Augustinus’ Gewissenskonzeption in De trinitate
- Vergleich der Ehebruchserzählung mit dem markinischen Lasterkatalog
- 15 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Das Gleichnis im Wortlaut der Einheitsübersetzung nach Johannes 7, 53 - 8, 11
2. Hinführung zur Thematik und metaphysische Vorüberlegungen
3. Der Ort der Vorbereitung – Der Ölberg
4. Die Gelassenheit Jesu. Jenseits von Rechtspositivismus und Rechtsnaturalismus
5. Die sich entfernenden Ältesten - Ein Wunder „sui generis“
6. Das Gewissen als Ort des Angerufenseins von Seiten Gottes
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die johanneische Erzählung von Jesus und der Ehebrecherin und fragt, welche über die Vergebung hinausgehende Bedeutung sie für das menschliche Leben besitzt. Im Mittelpunkt stehen die Reaktion der Ankläger auf das Wort Jesu und die Rolle von Gewissen, göttlichem Gesetz und Einsicht.
- Die Erzählung nach Johannes 7,53–8,11
- Der Ölberg als religiöser und erzählerischer Ort
- Jesu Umgang mit Gesetz und Steinigung
- Das Fortgehen der Ältesten als Wunder eigener Art
- Gewissen und göttlicher Anruf bei Augustinus
Auszug aus dem Buch
Der Ort der Vorbereitung – Der Ölberg
Es dürfte sich keines Falls um einen Zufall handeln, dass sich die Szenerie ausgerechnet dann abspielt, nachdem Jesu zuvor auf dem Ölberg gewesen ist. Das Gleichnis mit der Ehebrecherin beginnt zunächst mit einer einführenden Szene. Alle gehen nach Hause, Jesus hingegen begibt sich zum Ölberg.
Der Ölberg ist in der jüdischen Tradition nicht irgendein beliebiger Ort, kein einfacher Hügel, keine schlichte Erhebung welche auch einem anderen Schauplatz zum Opfer fallen könnte. Zwar sind Berge im Judentum immer ein besonderer Ort, sie sind oft Schauplatz der direkten Begegnung mit Gott, dennoch kommt dem Ölberg sowohl im Judentum, wie auch im Christentum eine besondere Rolle zu.
Der Ölberg ist schon in der jüdischen Frühgeschichte heilig gewesen. Nach jüdischem Glauben wird am Ende der Zeit, der Messias über den Ölberg nach Jerusalem einziehen und im Kidrontal, welches unterhalb des Hügels liegt, das Jüngste Gericht halten. Aus diesem Grund wurde am Hang des Berges ein weitläufiger jüdischer Friedhof angelegt, da sich am Tage des Jüngsten Gerichts die Gräber der Verstorbenen öffnen werden. Die dort befindlichen Gräber stammen zum Teil noch aus biblischer Zeit. Schließlich wird es kein geringerer selbst als Jahwe sein, welcher am Tag des Gerichts, dort erscheinen wird und es auf einen endzeitlichen Kampf hinauslaufen wird.
Zu diesem Endzeitlichen Charakter kommt hinzu, dass der Ölberg ein Ort unterschiedlichster, zutiefst menschlicher Emotionen und Sehnsüchte ist. König David ging über den Ölberg, als er in Richtung Osten vor Absalom floh. Salomon baute auf dem Ölberg, als Zeichen der Liebe, Höhlenheiligtümer für seine heidnischen Frauen. Jesus zog über den Ölberg ein, was die Hoffnungen seiner Jünger, dass nun die Fremdherrschaft durch die Römer ein Ende nehmen könnte, wohl bestärkt hat wie nur wenige Symbolhandlungen im Leben Jesu. Er ist zudem der Ort, an welchem sich Jesu von seiner zutiefst menschlichen Seite zeigt. Dort vergoss er Tränen wegen des von ihm vorhergesagten bevorstehenden Untergangs Jerusalem. Zudem wurde Jesus im Garten Gethsamane in seiner schwersten Stunde von seinen engsten Jüngern, Petrus, Johannes und Jakobus im Stich gelassen, da diese dem Schlaf verfallen waren. Auf diesem Fleckchen Grün, am Fuße des Ölbergs wurde er von seinen Widersachern gefangen genommen. Hier endete sein Leben als freier jüdischer Bürger.
Zusammenfassung der Kapitel
Das Gleichnis im Wortlaut der Einheitsübersetzung nach Johannes 7, 53 - 8, 11: Der Abschnitt gibt die Begegnung Jesu mit der des Ehebruchs beschuldigten Frau und ihren Anklägern in der Einheitsübersetzung wieder.
Hinführung zur Thematik und metaphysische Vorüberlegungen: Die Einleitung fragt nach der Bedeutung der Erzählung über den Gedanken der Vergebung hinaus und richtet den Blick auf die Konfrontation der Ankläger mit sich selbst.
Der Ort der Vorbereitung – Der Ölberg: Der Ölberg wird anhand jüdischer und christlicher Überlieferungen als Ort der Zukunftserwartung und menschlicher Erfahrungen betrachtet.
Die Gelassenheit Jesu. Jenseits von Rechtspositivismus und Rechtsnaturalismus: Das Kapitel untersucht Jesu Haltung angesichts des Konflikts zwischen der geforderten Steinigung und seiner Botschaft der Liebe.
Die sich entfernenden Ältesten - Ein Wunder „sui generis“: Die Arbeit erörtert die Bedeutung des Gesetzes und deutet das Fortgehen der Ältesten im Zusammenhang mit Schuld und Einsicht.
Das Gewissen als Ort des Angerufenseins von Seiten Gottes: Anhand von Augustinus’ Gewissenskonzeption wird die innere Reaktion der Ältesten auf Jesu Wort gedeutet.
Schlüsselwörter
Jesus, Ehebrecherin, Johannesevangelium, Ölberg, Gewissen, Gottesgesetz, Steinigung, Schuld, Einsicht, Vergebung, Augustinus, Rechtspositivismus
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit interpretiert die Erzählung von Jesus und der Ehebrecherin und untersucht insbesondere die Reaktion ihrer Ankläger.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Gesetz und Gerechtigkeit, Schuld und Vergebung sowie Gewissen, Einsicht und das Wort Jesu.
Was ist die zentrale Fragestellung?
Die Arbeit fragt, welche Bedeutung die Erzählung über die Vergebung hinaus für das menschliche Leben hat und wie die Einsicht der Ältesten verstanden werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit entwickelt eine theologische und textauslegende Argumentation anhand biblischer Stellen und ausgewählter Literatur; eine eigene empirische Untersuchung wird dabei nicht vorgestellt.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil betrachtet den Ölberg, Jesu Reaktion auf die Anklage, die Bedeutung des Gesetzes und das Fortgehen der Ältesten.
Welche Schlüsselwörter kennzeichnen die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Johannesevangelium, Gewissen, Gesetz, Schuld, Einsicht und Vergebung.
Welche Bedeutung hat der Ölberg für die Auslegung?
Er erscheint als Ort religiöser Zukunftserwartung und menschlicher Erfahrungen, an dem sich Jesus vor der Begegnung im Tempel aufhält.
Warum betrachtet die Arbeit das Fortgehen der Ältesten als Wunder?
Sie versteht die Reaktion der Ältesten als eine durch Jesu Wort angestoßene Einsicht und bezeichnet sie als Wunder eigener Art.
Welche Rolle spielt Augustinus’ Gewissenskonzeption?
Sie dient als Deutungsansatz für die innere Selbstbesinnung der Ältesten und ihre Offenheit für einen göttlichen Anruf.
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- Dipl. Theol. Marius Schwarz (Author), 2012, Jesus und die Ehebrecherin, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/188460
