Die Auffassung des 18. Jahrhunderts, die Ballade sei eine zeitlos wirkende Gattung, lässt sich zumindest in dem Punkt abschwächen, als dass man sagen kann sie hat in der Produktion von Gegenwartsliteratur kaum noch Bedeutung. „Die neuere Ballade, die wir Kunstballade nennen […] ist ein Gebilde des […] 18. Jahrhunderts und vom Aufschwung unserer klassisch – romantischen Literatur nicht zu trennen“ (Müller-Seidel 1963: 17f).
Gothe sagt zu dieser Zeit die Ballade sei eine Art der Dichtung in der „die Elemente noch nicht getrennt, sondern wie in einem lebendigen Ur – Ei zusammen sind, das nur bebrütet werden darf, um als herrlichstes Phänomen auf Goldflügeln in die Lüfte zu steigen“ (GOETHE nach MÜLLER-SEIDEL 1963: 19). In diesen Zeilen ist der Einfluss seiner Sturm und Drang – Zeit stark ersichtlich, Goethe zielt hier auf ein Zusammenspiel der Gattungen anstatt deren Trennung ab, wie sie noch in jüngster Zeit üblich ist.
Die Geschichte der ursprünglichen Ballade1, welche in Abgrenzung zur Kunstballade als Volksballade bezeichnet wird, soll hier nur nebenbei eine Rolle spielen. Im groben Überblick kann man sagen, dass vor allem die Volkslieder der >>Skanden<< und anderer nordischer Völker als Vorbilder für die Kunstballade standen, wie auch in Herders >>Ossian – Aufsatz<<2 ersichtlich wird.3 Herder führt hauptsächlich schwedische, dänische, schottische und andere keltische Lieder als Beispiele seiner Volksliedtheorie an. Herders Theorie der Naturpoesie sieht in der Ballade bzw. dem Volkslied, im Gegensatz zur vorherrschenden Kultur der Kunstdichtung, welche strengen Formalia unterstand, die ideale Art zu dichten. Mit seinen Thesen förderte er die Entstehung der Kunstballade und wird, v.a. bei Bürger, als Quelle der Inspiration angegeben, denn dieser hatte die Herderschen Schriften eingehend studiert und schrieb damals: „Der, den Herder aufgeweckt hat, der schon lang […] in meiner Seele auftönte, hat nun dieselbe ganz erfüllt […]“ (BÜRGER nach MÜLLER-SEIDEL 1963: 34).
Im Folgenden führe ich nun meine Hypothesen an, welche im Laufe der Arbeit überprüft werden sollen:
Hypothese 1: Der Aufsatz Herders >>Über Ossian und die Lieder alter Völker<< unterstützt ein Umdenken in der Dichtkunst und führt dadurch mit zu einer Blüte von(Kunst-)Balladen ab dem späten 18. Jahrhundert.
Hypothese 2: Die >>Edward – Ballade<< kann als gute Dichtung im Sinne Herders bezeichnet werden und unterstützt seine These der >>Volkspoesie<<.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Untersucht Bürgers „Lenore“ anhand der zuvor aufgestellten Thesen
- Enthält Herders und Percys Fassungen der „Edward“-Ballade im Anhang
- 15 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Hauptteil
1. Johann Gottfried Herder und die Lieder Ossians
2. Über Ossian und die Lieder alter Völker
2.1. Historischer und philosophischer Hintergrund
2.2. Herders Theorie der naturalen Dichtung
3. Die Theorie der Volkslieddichtung nach Herder – die „Edward – Ballade“ als Prototyp?
3.1. Die Edward - Ballade – Historischer Kurzüberblick
3.2. Inhaltliche Analyse
3.3. Sprachliche Analyse
3.4. Formale Analyse
3.5. Zusammenfassung
4. Die Wirkung von Herders „Balladenprogramm“ in der Folge der Balladendichtung – Gottfried August Bürgers „Lenore“
III. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Herders Theorie der naturalen Dichtung und fragt, inwiefern die schottische Ballade „Edward“ seinen Vorstellungen von Volkspoesie entspricht und welchen Einfluss seine poetologischen Überlegungen auf die Entstehung der deutschen Kunstballade hatten. Dazu werden aus Herders Schriften Kriterien abgeleitet und an „Edward“ sowie in einer Kurzanalyse an Bürgers „Lenore“ untersucht.
- Herders Auseinandersetzung mit den Ossian-Dichtungen
- Historische und philosophische Grundlagen der Naturpoesie
- Merkmale von Volkslied und Ballade
- Inhaltliche, sprachliche und formale Analyse von „Edward“
- Herders Einfluss auf Bürgers „Lenore“ und die Kunstballade
Auszug aus dem Buch
2.2. Herders Theorie der naturalen Dichtung
In seinem Aufsatz „Auszug aus einem Briefwechsel über Ossian und die Lieder alter Völker“ programmiert Herder eine neue Art des Dichtens. Darin schmückt er seine Gedanken zur Theorie der naturalen Sprache von 1772 (vgl. Kap. 2.1) hinsichtlich der Poesie weiter aus und führt Beispiele an, die diese unterstützen. Er möchte die Abkehr von der damaligen, vorherrschenden Dichtkunst hin zu einer ursprünglichen, natürlichen, liedhaften Dichtung. Für ihn ist die höchste Art zu dichten jene, welche eine Art Genie voraussetzt: Der Poet soll einfach aufschreiben, was ihm in den Sinn kommt. Vorbildliche Lieder sind für Herder die >>Ossian – Sammlungen<< von Macpherson, die ihn zeitlebens begeisterten (vgl. Kap. 1). Wie man heute weiß, ist es paradox, dass Herder seine Theorie der naturalen Dichtung gerade auf diese >>Sammlungen<< aufbaut, da diese nachweislich von Macpherson selbst geschrieben wurden und daher keinesfalls als ursprüngliche Lieder des Volkes gelten können (vgl. HÄNTZSCHEL 1988: 19; LEUSCHNER 1991: 17f). Dennoch macht Herder an ihnen ein Ideal fest, welches für die Entwicklung der Kunstballade von Bedeutung sein würde. „Ossians Gedichte [sind] Lieder, Lieder eines ungebildeten sinnlichen Volks“ (HERDER 1773: 478).
Die Romanze wurde, so Herder, zum „Niedrigkomischen und Abenteuerlichen […] missbraucht“ (HERDER 1773: 520). Er fordert, dass „diese ursprünglich so edle […] Dichtart“ (HERDER 1773: 520) wieder aufblühe und damit eine Art Wechsel in der Dichtkunst. Herder war der Meinung, dass ein großer Teil der Dichtung seiner Zeit nur ergrübelt und erkünstelt sei, man über Themen dichtete, deren Leidenschaft man nicht teile, Form und Rhythmus fremder Sprachen übernähme, die der eigenen Sprache nicht genügen würden, usw. (vgl. HERDER 1773: 502). Mit der Ansicht, was gute Dichtung sei, prägt er nachhaltig das Denken des Sturm und Drang. Die Anhänger dieser Jugendbewegung, wie man es heute nennen würde, verfolgten in ihrer Dichtung eine Art Geniekult, welcher besagte, dass ein Dichter mehr als nur ein Geschöpf sei, sondern selbst ein Schöpfer (vgl. SCHNELL 2011: 155). Denn „Genie ist das Talent (Naturgabe), welches der Kunst die Regel gibt“ (KANT nach SCHNELL 2011: 155). Nicht die Kunst schreibt vor, wie Dichtung zu sein hat, sondern der Künstler und damit die Natur selbst. Deutsche Dichter sollen von >>Ossian und den Liedern der Wilden<< lernen, aber mehr als nur Form, Einkleidung und Sprache übernehmen (vgl. HERDER 1773: 521). Somit fordert eine Rückkehr zu den „natürlichen Quellen“ (WEIßERT 1980: 62) und stellt die Volksdichtung als eigentliche Naturdichtung ins Zentrum (vgl. WEIßERT 1980: 62).
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Einleitung führt in die Geschichte der Ballade und Herders Verhältnis zur Volkspoesie ein. Sie formuliert zwei Hypothesen und erläutert das Vorgehen der Untersuchung.
II. Hauptteil: Der Hauptteil behandelt zunächst Herders Rezeption Ossians und entwickelt Kriterien seiner naturalen Dichtung. Anschließend untersucht er die „Edward“-Ballade inhaltlich, sprachlich und formal und betrachtet Bürgers „Lenore“ im Hinblick auf Herders Einfluss.
III. Fazit: Das Fazit bündelt die Überlegungen zu Herders Wirkung auf die Balladendichtung und führt die Ergebnisse der Untersuchung von „Edward“ auf die eingangs formulierten Hypothesen zurück.
Schlüsselwörter
Johann Gottfried Herder, naturale Dichtung, Naturpoesie, Volkspoesie, Volkslied, Volksballade, Kunstballade, Ossian, James Macpherson, Edward, Gottfried August Bürger, Lenore, Sturm und Drang, Gattungsmischung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt Herders Theorie der naturalen Dichtung und ihre Bedeutung für die Balladendichtung des 18. Jahrhunderts.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Ossian-Rezeption, Herders Auffassung von Volkspoesie, die Analyse der „Edward“-Ballade und Bürgers „Lenore“.
Welche Fragen untersucht die Arbeit?
Sie fragt, ob „Edward“ Herders Vorstellungen guter Dichtung entspricht und wie Herders Überlegungen die Entwicklung der Kunstballade beeinflussten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin leitet aus Herders poetologischen Schriften Thesen ab und überprüft sie durch eine literaturwissenschaftliche Textanalyse. Für „Edward“ betrachtet sie Inhalt, Sprache und Form; „Lenore“ wird ergänzend kurz analysiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erläutert zunächst Herders Verhältnis zu Ossian und seine Theorie. Darauf folgen die Untersuchung von „Edward“ und eine Betrachtung von „Lenore“ unter den zuvor entwickelten Gesichtspunkten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Herder, Naturpoesie, Volkspoesie, Ossian, Volksballade, Kunstballade, „Edward“ und „Lenore“.
Welche Rolle spielen die Ossian-Dichtungen für Herder?
Die Arbeit beschreibt sie als wichtiges Beispiel für Herders Dichtungsideal und berücksichtigt zugleich die Frage nach ihrer Herkunft und Überlieferung.
Wie wird die „Edward“-Ballade untersucht?
Nach einem Überblick über ihre Fassungen analysiert die Autorin Handlung und Dialog, sprachliche Mittel sowie Strophenform, Reim und Rhythmus.
Warum bezieht die Arbeit Bürgers „Lenore“ ein?
Die Kurzanalyse soll anhand einer frühen deutschen Kunstballade prüfen, inwiefern sich die zuvor aus Herders Theorie abgeleiteten Merkmale auch dort betrachten lassen.
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- Viktoria Kredel (Author), 2012, Über Ossian und die Lieder alter Völker , Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/189913
