Qua Zerlegung der Überschrift des Paragraphen 16 keimen zwei Fragestellungen auf. Die erste behandelt das, was als innerweltlich Seiendes nach Heidegger zu verstehen ist. Was innerweltlich Seiendes ist, wird in Paragraph 15 ausgiebig behandelt. Ein kurzer Rückgriff auf diesen Abschnitt ist dennoch zu vollziehen. Heidegger hat in §15 herausgearbeitet, dass das Dasein wesentlich In-der-Welt-sein ist. Und dieses In-der-Welt-sein vollzieht sich zunächst im Umgang mit dem innerweltlich Seienden. Dieser Umgang kann verschiedenartig gestaltet werden, deshalb spricht Heidegger von den Weisen des Besorgens.1
Inhaltsverzeichnis
1. Die am innerweltlich Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel, die ontologische Struktur des Seins in Bezug auf die Weltlichkeit anhand von Martin Heideggers Paragraph 16 aus "Sein und Zeit" zu analysieren und die Modi des umsichtigen Besorgens zu beleuchten.
- Erklärung des Begriffs des innerweltlich Seienden nach Heidegger
- Unterscheidung zwischen Vorhandenheit und Zuhandenheit
- Die drei Modi des Besorgens: Auffälligkeit, Aufdringlichkeit und Aufsässigkeit
- Das Aufleuchten der Welt durch Störungen im Zeugzusammenhang
- Vergleich mit Kants Konzeption von Welt
Auszug aus dem Buch
Die drei Modi des umsichtigen Besorgens
Deutlicher wird Heideggers Intention bei Betrachtung der drei Modi, bezogen auf das umsichtige Besorgen im Zusammenhang mit der Zuhandenheit, bekanntlich als Auffälligkeit, Aufdringlichkeit und Aufsässigkeit.
Beginnend bei der Auffälligkeit, erklärt Heidegger, das „[..] Auffallen gibt das zuhandene Zeug in einer gewissen Unzuhandenheit.“ Heideggers Hammer-Beispiel lichtet diesen Satz. Sobald der Hammer, eingebunden als Zeug in einen Zeugzusammenhang, unverwendbar geworden ist, ist dieser zwar praktisch noch etwas Zuhandenes, aber er ist unzuhanden, da er seiner funktionalen Nutzung beraubt wurde. Diese Störung nennt er das Auffallen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Die am innerweltlich Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt: Diese Sektion untersucht Heideggers Ausführungen zu Vorhandenheit und Zuhandenheit, analysiert die drei Modi des Besorgens und setzt den Begriff der Welt in Kontrast zu Kants Ontologie.
Schlüsselwörter
Heidegger, Sein und Zeit, Zuhandenheit, Vorhandenheit, Weltlichkeit, Zeugzusammenhang, Auffälligkeit, Aufdringlichkeit, Aufsässigkeit, Ontologie, Weltphänomen, Dasein
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt Martin Heideggers Paragraph 16 aus "Sein und Zeit" und analysiert, wie sich die Weltmäßigkeit der Umwelt am innerweltlich Seienden meldet.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themenfelder sind die Differenz zwischen Vorhandenheit und Zuhandenheit, der Zeugzusammenhang sowie die drei Modi des Besorgens.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu verstehen, wie das Weltphänomen und die Weltlichkeit der Welt durch alltägliche Störungen im Umgang mit Dingen aufleuchten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird die phänomenologische Methode nach Martin Heidegger angewandt und textnah interpretiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden die Begriffe des innerweltlich Seienden, die Vorhandenheit, die Zuhandenheit sowie detailliert die Modi Auffälligkeit, Aufdringlichkeit und Aufsässigkeit erörtert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Ausarbeitung?
Termini wie Zuhandenheit, Vorhandenheit, Weltlichkeit, Zeugzusammenhang und die drei Störungsmodi prägen die Analyse.
Wie unterscheidet sich Heideggers Weltbegriff von Kants Konzeption?
Während bei Kant Dinge durch Raum, Zeit und Kausalgesetze verknüpft sind, basieren Heideggers Dinge auf Zweckmäßigkeitszusammenhängen und Bewandnissen.
Welche Rolle spielen Störungen im Alltag für das Weltverständnis?
Erst wenn Gegenstände in ihrer Funktion versagen oder fehlen, wird der Zeugzusammenhang gestört, wodurch die Welt andeutungsweise aufleuchtet.
- Quote paper
- Sebastian Schneider (Author), 2011, § 16 Die am innerweltlich Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt aus Martin Heideggers "Sein und Zeit", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/191976
