Für den größten Teil des 20. Jahrhunderts war der Kommunismus weltweit die beherrschende politische Bewegung. Seine ideologischen Anfänge liegen tief im19. Jahrhundert, beginnend mit dem Manifest von Marx und Engels. Mir der Oktoberrevolution 1917 unter Lenin in Russland gewann er staatliche Gewalt im größten Staat der Erde. Mit dem Sendungsbewusstsein der Weltrevolution schien der Kommunismus über die chinesische Revolution 1949 und den antikolonialen Befreiungsbewegungen seinen globalen Siegeszug zu vollenden. Die Sowjetführer Lenin und Stalin haben die politische, gesellschaftliche und wirtschaftliche Entwicklung Russlands und deren Verbündeter nachhaltig geprägt.
Dem Untergang der Sowjetunion 1991 und Ihrer Trabanten in Osteuropa folgte eine Zeit politischer Orientierungslosigkeit in Russland und vielen postsozialistischen Ländern.
In der korrupten Jelzin Ära ist die kommunistische Sowjetzeit durch einen karikaturalen Casino-Kapitalismus abgelöst worden in der vor allem milliardenschwere Oligarchen das Sagen hatten. Mit dem Ex-KGB Major Wladimir Putin trat im Jahre 2000 wieder ein Mann aus dem alten Sowjetsystem an die Staatspitze um dem gedemütigten und seinen Idealen beraubten Volk mit seinem Führungsstil der „gelenkten Demokratie“ zu neuer Blüte zu verhelfen.
Im nachfolgenden wird dargelegt, wie nachhaltig der politische und ideologische Faktor des Marxismus –Leninismus aber auch die Machtmechanismen und die Erinnerung an die Gewaltpolitik Stalins in der postsowjetischen Gesellschaft aber auch in der heutigen russischen Politik verankert ist.
Auf einen Blick
- Beispiele für Denkmalstürze in Eriwan und Berlin-Lichtenberg
- Behandelt den sowjetischen Truppenabzug am Beispiel Wünsdorf
- 8 Abbildungen
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. Leninismus und Leninkult – „Der König ist tot - es lebe der König“
3. Stalinismus und Stalinkult
4. Das Erbe des Stalinismus in Deutschland
5. Der Denkmalsturm der 90er Jahre
6. Vom Marxismus-Leninismus über die „russischen Idee“ zur „Wiedergeburt des Großen Russlands“
7. Bildnachweis
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie marxistisch-leninistische Ideen, sowjetische Machtmechanismen und die Erinnerung an Stalins Gewaltpolitik in der postsowjetischen Gesellschaft und der russischen Politik fortwirken. Sie betrachtet dazu Personenkulte, Denkmäler und politische Erinnerung vom sowjetischen Zeitalter bis zur Präsidentschaft Wladimir Putins.
- Leninismus, Leninkult und politische Legitimation
- Stalinismus, Gewaltherrschaft und Entstalinisierung
- Das Erbe der sowjetischen Streitkräfte in Deutschland
- Sturz und Umgang mit sozialistischen Denkmälern
- Russische Identität und politische Symbolik nach dem Ende der Sowjetunion
Auszug aus dem Buch
Leninismus und Leninkult – „Der König ist tot - es lebe der König“
Wladimir Iljitsch Uljanow alias Lenin (*1870 †1924) war kommunistischer Politiker, marxistischer Theoretiker und als „Befreier der Arbeiterklasse“ Gründer der Sowjetunion. Durch Einsatz des „Roten Terrors“, einer kommunistischen Miliz und Vorläufer der „Roten Armee“ im Bürgerkrieg des postzaristischen Russland durch Lenin setzte er sich erfolgreich als oberster Bolschewik an die Staatspitze. Zur Zeit des Realsozialismus nahm Lenin die Rolle einer politischen Leitfigur ein, daher wurden auch weltweit in vielen kommunistischen Ländern ihm zu Ehren Denkmäler errichtet.
Selbst in den Diktaturen des sowjetischen Systems war oftmals die Partei allenfalls das mythische Gerüst, auf dem sich der Personenkult der Leitfigur, der bereits zu Lenins Lebzeiten einsetzte, umso strahlender abhob. Wie im Mittelalter galt auch hier: der tote König galt noch als König, weil man zwischen der Person und der Sakralität ihrer Herrschaftsausübung unterschied, um kein ideologisches uns vor allem aber kein Machtvakuum entstehen zu lassen. Der sich aus dem Totengedenken entwickelnde Leninkult schuf für die bolschewistische Herrschaft die zentrale Legitimationsformel: „Der Führer verkörpert die Massen“. Dies war zunächst unter Bedingungen der politisierten Trauer das Glaubensbekenntnis. Daraus wurde die Formel zum Legitimitätsglauben der bolschewistischen Herrschaftsausübung.
Selbst in vielen Ortschaften des heutigen Russland weißt einem auch heute noch Lenin den Weg - als Statue mit ausgestrecktem Arm auf dem Dorfplatz, was einen Kontext zur postsowjetischen Erinnerungskultur und Vergangenheitsbewältigung kommunistischen Unrechts im heutigen Russland erkennen lässt.
Unter seinen Nachfolgern in postsowjetischer Zeit lebt Lenin als Befreier der Arbeiterklasse fort: Einbalsamiert und zur Schau gestellt im Mausoleum neben dem Moskauer Kreml.
Die Architektur, die für das erste Mausoleum über Lenins Sarg vorgesehen war, sollte „Ewigkeit“ symbolisieren. Das Grabmal wurde bewusst dem Vorbild der Pyramiden nachgebaut als Sinngebung für die verstorbenen Pharaonen als ständige Präsenz im Diesseits. Diese kultische Funktion des Mausoleums war also nicht von der Sorge um das Heil des Verstorbenen im Jenseits bestimmt sondern war die Allgegenwart des großen Führers, wenn seine Nachfolger Paraden und Massenaufmärsche auf der Tribüne vor dem Kreml entgegennahmen. Die ständige Präsenz Lenins war somit immer durch seine Nachfolger zu aktualisieren und vor allem in Hinblick auf die Marxistisch-Leninistische Ideologie der Partei und Staatsführung zu legitimieren.
Zusammenfassung der Kapitel
Einführung: Die Einführung umreißt die Entwicklung des Kommunismus und formuliert die Frage nach dem Fortwirken sowjetischer Ideologie und Herrschaft in Russland.
Leninismus und Leninkult – „Der König ist tot - es lebe der König“: Das Kapitel behandelt Lenins politische Rolle und die Entstehung eines Personenkults. Denkmäler und das Mausoleum erscheinen als Ausdruck seiner symbolischen Präsenz.
Stalinismus und Stalinkult: Im Mittelpunkt stehen Stalins Herrschaft, die Entstalinisierung unter Chruschtschow und die Reformpolitik Gorbatschows. Ein zeitgenössischer Gesprächsauszug veranschaulicht Widerstände gegen die Perestroika.
Das Erbe des Stalinismus in Deutschland: Das Kapitel behandelt sowjetische Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg, die Rolle der Streitkräfte in der DDR und deren Abzug aus Deutschland.
Der Denkmalsturm der 90er Jahre: An Beispielen aus Osteuropa und der Mongolei beschreibt der Text den Sturz sozialistischer Denkmäler und dessen symbolische Bedeutung.
Vom Marxismus-Leninismus über die „russischen Idee“ zur „Wiedergeburt des Großen Russlands“: Das Kapitel verfolgt Veränderungen politischer Leitbilder und Symbole in Russland. Es thematisiert außerdem den Umgang mit Stalins Andenken und den Namen Wolgograd und Stalingrad.
Schlüsselwörter
Erinnerungskultur, Sowjetunion, Russland, Leninismus, Stalinismus, Personenkult, Marxismus-Leninismus, Entstalinisierung, Perestroika, Sowjetarmee, Deutschland, Denkmalsturz, russische Idee, politische Symbolik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie behandelt Lenin und Stalin als politische Figuren und Erinnerungsfiguren sowie das Nachwirken sowjetischer Herrschaft in Russland und Deutschland.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Personenkulte, politische Gewalt, Entstalinisierung, sowjetische Militärgeschichte und der Umgang mit Denkmälern und Staatssymbolen.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, wie sowjetische Ideologie, Machtmechanismen und die Erinnerung an Stalins Gewaltpolitik in der postsowjetischen Gesellschaft und russischen Politik verankert sind.
Wie geht die Arbeit wissenschaftlich vor?
Sie verbindet eine historisch-politische Darstellung mit Verweisen auf Literatur, einem zitierten Interview und Beispielen politischer Denkmäler und Symbole.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil zeichnet die Kulte um Lenin und Stalin nach und betrachtet anschließend das sowjetische Erbe in Deutschland, den Denkmalsturz und politische Leitbilder im postsowjetischen Russland.
Welche Schlüsselwörter beschreiben die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Erinnerungskultur, Leninismus, Stalinismus, Personenkult, Entstalinisierung, Sowjetarmee und Denkmalsturz.
Welche Bedeutung hat Lenins Mausoleum für die Darstellung?
Das Mausoleum dient als Beispiel für die symbolische Gegenwart Lenins und die politische Legitimation seiner Nachfolger.
Welche Beispiele für den Umgang mit Denkmälern werden genannt?
Der Text beschreibt unter anderem den Abtransport von Statuen in Eriwan, die Demontage des Lenin-Denkmals in Berlin-Lichtenberg und den Sturz einer Leninstatue in der Mongolei.
Welche Rolle spielt Wünsdorf?
Wünsdorf erscheint als Hauptquartier der Westgruppe der Truppen und als Schauplatz einer Abschiedsparade im Jahr 1994.
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- Thilo Jörg Gehrke (Author), 2012, Lenin und Stalin im Kontext postsowjetischer Erinnerungskultur, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/197962
