„Wer soll er denn sein. Er ist er. Lieben muss man ihn, dann weiß man, wer er ist.“
So beschreibt Schimon seinen Rabbi Jeschua in Luise Rinsers Roman „Mirjam“. Schimon weicht also davor zurück, eine genauere Charakterisierung von Jeschua vorzunehmen. Und er hat nicht Unrecht, wenn er hier bei einer schlichten Beschreibung bleibt. Wie später zu lesen sein wird, ist er vor allem für die Hauptperson Mirjam im Roman oft eine „Überforderung“. Dennoch zeigt das Buch einige interessante Merkmale auf, die Jeschua als Menschen, als Messias, als Rabbi usw. darstellen.
Diese Merkmale zu finden, sie zu katalogisieren und zu einer Personenbeschreibung zusammenzufügen, war die Hauptaufgabe, die ich mir für die vorliegende Seminararbeit vornahm. Dabei entstand im Laufe der Arbeitsphase eine große Anzahl Notizen, welche wahrscheinlich den Umfang und Rahmen der Arbeit sprengen würden, würden sie alle ausgeführt. Aufgrund zahlreicher Facetten, die der Charakter des Jeschua aufzeigt und einiger Überschneidungen innerhalb der von mir gesetzten „Kategorien“, wurde Jeschua auch für mich fast zur „Überforderung“.
Dennoch ist es gelungen, eine ausführliche Charakterisierung darzustellen, die möglichst viele (alle wäre wahrscheinlich unmöglich) dieser Facetten aufzeigen soll.
Die Gegenüberstellung des Romancharakters mit dem Jesus-Bild des Matthäus-Evangeliums war ein nächster Schritt.
Die Haupterkenntnis sei jetzt schon vorweggenommen: Lieben muss man ihn. Die Aussage von Schimon trifft sowohl auf den Jeschua im Roman, als auch auf den Jesus bei Matthäus zu.
Inhaltsverzeichnis
I Einleitung
II Die Charakterisierung des Jeschua in Luise Rinsers „Mirjam“ im Vergleich mit dem Matthäus-Evangelium
1 Biografie Luise Rinser
2 Handlung “Mirjam”
3 Der Charakter des Jeschua im Roman von Luise Rinser
3.1 Jeschua, der Nazarener
3.2 Jeschua, der Menschenfischer
3.3 Jeschua, der Rabbi
3.4 Jeschua, der Wunderrabbi
3.5 Jeschua, der Liebende
3.6 Jeschua, der Mensch
3.7 Jeschua, der Messias
3.8 Jeschua, die Überforderung
4 Der Charakter des Jesus im Matthäus-Evangelium
4.1 Jesus, der Nazarener
4.2 Jesus, der Menschenfischer
4.3 Jesus, der Rabbi
4.4 Jesus, der Wunderrabbi
4.5 Jesus, der Liebende
4.6 Jesus, der Mensch
4.7 Jesus, der Messias
4.8 Jesus, die Überforderung
III Schluss
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit widmet sich der detaillierten literarischen und theologischen Charakterisierung der Gestalt des Jeschua in Luise Rinsers Roman „Mirjam“ und stellt diese vergleichend dem Jesus-Bild des Matthäus-Evangeliums gegenüber. Ziel ist es, anhand von acht systematisch ausgearbeiteten Facetten herauszuarbeiten, inwiefern die moderne fiktionale Darstellung die biblische Vorlage aufgreift, vertieft oder eigene Akzente im Hinblick auf das Menschsein und Wirken Jesu setzt.
- Biografischer Kontext von Luise Rinser und Handlungsüberblick des Romans „Mirjam“
- Systematische Erfassung von Jeschuas Wesenszügen anhand von acht thematischen Dimensionen
- Vergleichende Analyse mit den entsprechenden biblischen Passagen im Matthäus-Evangelium
- Spannungsfeld zwischen göttlicher Vollmacht, Wundertätigkeit und zutiefst menschlichem Erleben
- Die Rolle Jeschuas als Herausforderung und „Überforderung“ für seine Jünger und Wegbegleiter
Auszug aus dem Buch
3.2 JESCHUA, DER MENSCHENFISCHER
Als „Menschenfischer“ wird Jeschua zwar nie wörtlich bezeichnet, diese Eigenschaft hat er jedoch definitiv inne. Mirjam selbst beschreibt ihre erste Begegnung als eine Ausschlaggebende, die sie für immer mit Jeschua verbindet. Erstaunlicherweise benutzt sie hier sogar eine Wortwahl, die Jeschua als Menschenfischer umschreibt: „…der gebogene Zeigefinger war der Angelhaken, den er nach mir auswarf. Der Fisch nahm den Köder an. Nie mehr kam er davon los. Bis heute nicht. Und auch der Fischer: nie ließ er die Angel los; der Fisch gehörte ihm.“ Diese anziehende Wirkung spürt nicht nur Mirjam, auch viele andere Menschen lockt Jeschua an. Einige verschreiben sich ihm ganz (seine Jünger), andere kommen in Scharen, um ihm zuzuhören: „Er geht herum und ist da, und das Volk läuft auf ihn zu.“ Dabei benutzt er vor allem die Macht, „dass er einen ansah, und schon verließ man Arbeitsplatz und Familie, […] um ihm zu folgen, blindlings.“
Jeschua zieht dabei nicht den Vergleich des Fischers, sondern des Hirten: „Ich bin gekommen, um verirrte Schafe zu suchen, und ich finde sie.“ Die Wirkung ist dieselbe: Er wirkt „unwiderstehlich“ auf die Menschen.
Zusammenfassung der Kapitel
I Einleitung: Führt in die Fragestellung ein, legt die Faszination und Vielschichtigkeit der Figur Jeschua dar und stellt die methodische Herangehensweise der Arbeit vor.
II Die Charakterisierung des Jeschua in Luise Rinsers „Mirjam“ im Vergleich mit dem Matthäus-Evangelium: Bildet den Hauptteil der Untersuchung und gliedert sich in biografische Hintergründe, Handlungsabriss sowie die zweigeteilte vergleichende Charakteranalyse.
1 Biografie Luise Rinser: Gibt einen kurzen Abriss über Leben, Auszeichnungen und das literarische Schaffen der deutschen Autorin Luise Rinser.
2 Handlung “Mirjam”: Skizziert den Handlungsverlauf des 1983 erschienenen Romans, der die Ereignisse um Jesus aus der Ich-Perspektive der Jüngerin Mirjam von Magdala schildert.
3 Der Charakter des Jeschua im Roman von Luise Rinser: Untersucht Jeschuas Wesen in acht thematischen Facetten wie Herkunft, Rabbi-Rolle, Liebesethik, Menschlichkeit, Messiasbewusstsein und seiner Funktion als Überforderung für seine Mitmenschen.
4 Der Charakter des Jesus im Matthäus-Evangelium: Stellt die gleichen acht Dimensionen systematisch anhand des Matthäus-Evangeliums dar, um theologische und erzählerische Parallelen sowie Unterschiede aufzuzeigen.
III Schluss: Zieht ein abschließendes Resümee über die Gegenüberstellung, betont die menschliche Nahbarkeit der Romanfigur und würdigt Rinsers gelungene literarische Adaption der Evangelientradition.
Schlüsselwörter
Luise Rinser, Mirjam, Jeschua, Jesus Christus, Matthäus-Evangelium, Charakterisierung, Bibelvergleich, Menschenfischer, Messias, Friedensreich, Nachfolge, Christologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert und vergleicht das Bild Jesu Christi in Luise Rinsers Roman „Mirjam“ mit der Darstellung im neutestamentlichen Matthäus-Evangelium.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zentrale Themen sind theologische Charakterstudien, Rezeptionsästhetik moderner Bibelromane, die Beziehung zwischen Jesus und Maria Magdalena sowie der Begriff der Nachfolge.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel besteht darin, durch einen strukturierten Kategorienvergleich herauszuarbeiten, wie Luise Rinser die Gestalt des Jeschua zeichnet und inwiefern sie sich dabei an das Matthäus-Evangelium anlehnt oder von ihm abweicht.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Es wird eine vergleichende literatur- und textanalytische Methode genutzt, bei der Zitate und Motive aus dem Roman systematisch mit Schriftstellen des Evangeliums abgeglichen werden.
Was wird im Hauptteil konkret behandelt?
Im Hauptteil werden nach einem Überblick zu Autorin und Romanhandlung jeweils acht identische Kategorien für den Roman-Jeschua und den Matthäus-Jesus ausführlich analysiert und einander gegenübergestellt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Prägend sind Schlagwörter wie Jeschua, Mirjam, Luise Rinser, Matthäus-Evangelium, Charakterisierung, Messias, Menschenfischer und Überforderung.
Warum wählte die Autorin gerade das Matthäus-Evangelium für den Vergleich?
Matthäus betont unter den vier Evangelisten besonders stark das jüdische Profil sowie das Menschsein Jesu im Rahmen seiner Messiaserwartung, was eine ideale Vergleichsbasis zu Rinsers Romanfigur bietet.
Was bedeutet die Kategorie „Jeschua, die Überforderung“?
Sie beschreibt das Phänomen, dass Jeschua für seine Begleiter wie Mirjam und die Jünger durch seine hohen moralischen Forderungen, seine Rätselhaftigkeit und seine Widersprüchlichkeit oft schwer greifbar und herausfordernd bleibt.
- Arbeit zitieren
- Regina Steinbügl (Autor:in), 2012, Die Charakterisierung des Jeschua in Luise Rinsers „Mirjam ", München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/199419
