„Ein Museum ist eine gemeinnützige, auf Dauer angelegte, der Öffentlichkeit zugängliche Einrichtung im Dienste der Gesellschaft und ihrer Entwicklung, die zum Zwecke des Studiums, der Bildung und des Erlebens materielle und immaterielle Zeugnisse von Menschen und ihrer Umwelt beschafft, bewahrt, erforscht, bekannt macht und ausstellt.“
Sie zeigen als Einrichtungen angewandter Geschichte also die Objekte als historische Zeugnisse. Der sorgsame Umgang mit solchen Kulturgütern muss dementsprechend auch einen hohen Stellenwert in der Museumsarbeit einnehmen.
Zu diesem Zwecke wurden vom Internationalen Museumsrat (International Council of Museums), kurz ICOM, die „Ethischen Richtlinien für Museen“ (Code of Ethics for Museums) entwickelt, welche weltweit gelten und die Grundlage für den korrekten Umgang mit musealem Kulturgut bilden.
Trotz der Maßnahmen zum guten Umgang mit Museumsgut kommt es weiterhin auch vermehrt zum Gegenteil. „Zahllose Raubgrabungen an archäologisch bedeutsamen Stätten, die zerstörerische Plünderung von antiken Kulturstätten sowie der massenhafte Diebstahl von Kunstgegenständen aus Kirchen und Museen in aller Welt bedrohen die wissenschaftliche Erschließung, die Erhaltung und den allgemeinen Zugang zu unserem gemeinsamen kulturellen Erbe.“ Die Umsätze mit dem illegalen Kulturgüter-Handel sind immens hoch, doch die von ihm verursachten wissenschaftlichen Verluste sind aber noch viel höher.
Wie ICOM aufgrund der „Ethischen Richtlinien für Museen“ gegen solch einen Kulturmissbrauch ankämpfen kann, soll in dieser Arbeit genauer betrachtet werden.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Anwendung der Ethischen Richtlinien für Museen von ICOM auf Konfliktfälle
- Fallbeispiel zur Rückforderung von Māori-Schädeln durch das Nationalmuseum in Wellington
- Fallbeispiel zu einer kambodschanischen Buddha-Skulptur im Rautenstrauch-Joest-Museum
- 19 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
I. EINLEITUNG
II. FALLBEISPIELE
a. Beispiel 1: Museum Krefeld
b. Beispiel 2: Stadtmuseum Tübingen
c. Beispiel 3: Neues Verwaltungssystem in Hessen
d. Beispiel 4: Maori-Schädel
e. Beispiel 5: Gemälde aus Niedersachsen
f. Beispiel 6: Kambodscha
III. SCHLUSSGEDANKEN
Zielsetzung und Themen
Der Essay untersucht anhand konkreter Konfliktfälle, wie der Internationale Museumsrat ICOM und seine Ethischen Richtlinien für Museen zum verantwortungsvollen Umgang mit musealem Kulturgut und zur Lösung von Interessenkonflikten beitragen können.
- Verantwortung von Museen und ihren Trägern
- Finanzierung und Schutz von Sammlungen
- Veräußerung und Aussonderung von Museumsgut
- Herkunftsforschung und Rückgabeansprüche
- Umgang mit menschlichen Überresten und religiösen Objekten
- Internationale Regelwerke zum Kulturgüterschutz
Auszug aus dem Buch
Beispiel 1: Museum Krefeld
Vor einiger Zeit war in den Zeitungen in Krefeld und darüber hinaus zu lesen, dass das Dach des Museums dringend erneuert werden muss, weil es an verschiedenen Stellen undicht geworden war. Aufgrund der schwierigen Haushaltslage der Stadt hat der Stadtkämmerer das Museum aufgefordert, ein bedeutendes Gemälde aus seinen Sammlungen zu verkaufen, damit das Dach repariert und aus dem Erlös bezahlt werden kann. Der Museumsdirektor hat ICOM gebeten zu diesem Fall Stellung zu beziehen.
Die Stadt Krefeld geht in diesem Konfliktfall zunächst davon aus, dass diese Forderung angemessen ist, da Kultur allgemein als Angelegenheit der verschiedenen Länder angesehen wird.
In §1.3 heißt es, dass der Museumsträger (in diesem Fall ist es die Stadt Krefeld) „sowohl angemessene Räumlichkeiten, als auch ein geeignetes Umfeld für das Museum gewährleisten“ soll, damit dieses seine Funktionen ordnungsgemäß erfüllen kann. Eine als angemessen angesehene Räumlichkeit wäre in diesem Fall eine mit einem reparierten, dichten Dach, da nur so der Erhalt der Sammlungen wirklich gewährleistet werden kann. Außerdem ist der Träger allgemein „für Fortbestand, Weiterentwicklung und Finanzierung des Museums verantwortlich“.
Doch die Stadt scheint die Meinung zu vertreten, dass das Museum selbst in der Verantwortung ist, die Kosten für die Reparatur zu stellen. Nach dem eben angeführten Argument sollte dies jedoch nicht zutreffen, da der Träger ganz allein die Verantwortung trägt, die besten Umstände für das museale Gut zu erhalten. Laut §§ 1.6 und 1.7 hat der Museumsträger einerseits eine Schutzfunktion gegenüber den Sammlungen des Museums durch verschiedenste Schäden zu erfüllen, außerdem ist vorgeschrieben, dass dementsprechend Maßnahmen getroffen werden müssen. Dies wird noch besser in §1.9 beschrieben: „Der Träger soll sicher stellen, dass ausreichende finanzielle Mittel zur Verfügung stehen, um den Betrieb des Museums zu ermöglichen“.
Es heißt in §2.14 zwar, dass die „Entscheidung zur Aussonderung […] in der Verantwortung des Museumsträgers liegen“ soll. Diese Entscheidung muss aber mit der Zustimmung der Museumsleitung getroffen werden. Letztendlich ist in §2.16 festgeschrieben, dass die Sammlungen in den Museen nicht, wie in diesem Fall vom Träger, als Aktivvermögen betrachtet werden dürfen. Denn „Gelder oder Ersatzleistungen, die durch Aussonderung und Veräußerung von Objekten oder Exemplaren aus einer Museumssammlung erlangt wurden, sind ausschließlich zum Nutzen der Sammlung – im Regelfall für Neuerwerbungen eben dieser – zu verwenden.“
Zusammenfassung der Kapitel
I. EINLEITUNG: Die Einleitung beschreibt die Aufgaben von Museen und stellt die Ethischen Richtlinien von ICOM als Grundlage für den Umgang mit Kulturgütern vor. Sie führt in die Problematik von Kulturgutmissbrauch und illegalem Handel ein.
II. FALLBEISPIELE: Sechs Fälle behandeln Konflikte um Museumsfinanzierung, Sammlungsverwaltung, menschliche Überreste und Rückgabeforderungen. Die Autorin erörtert sie anhand einzelner Bestimmungen der Ethischen Richtlinien.
III. SCHLUSSGEDANKEN: Das Schlusskapitel betrachtet die Verantwortung der Museen und verweist auf internationale Übereinkommen zum Schutz von Kulturgut.
Schlüsselwörter
Museumsethik, Kulturgüterschutz, ICOM, Museumsarbeit, Sammlungspflege, Museumsträgerschaft, Kulturguthandel, Provenienzforschung, Restitution, Māori-Schädel, Kambodscha, internationale Übereinkommen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Der Essay befasst sich mit dem verantwortungsvollen Umgang mit musealen Kulturgütern und mit Konflikten, die dabei entstehen können.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen der Schutz und die Finanzierung von Sammlungen, die Veräußerung von Museumsgut sowie Fragen der Herkunft und Rückgabe von Objekten.
Welche Frage verfolgt die Autorin?
Sie fragt, wie ICOM auf der Grundlage seiner Ethischen Richtlinien gegen den Missbrauch von Kulturgut vorgehen und zur Klärung von Konflikten beitragen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin erörtert ausgewählte Fallbeispiele anhand einzelner Bestimmungen der Ethischen Richtlinien für Museen und weiterer Quellen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil untersucht sechs Beispiele aus Deutschland und dem internationalen Kontext, darunter Konflikte um Sammlungen, Verwaltung und Rückgabeansprüche.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren den Essay?
Zu den zentralen Begriffen gehören Museumsethik, Kulturgüterschutz, ICOM, Sammlungspflege, Provenienzforschung und Restitution.
Welche Rolle spielt das Museum in Krefeld?
Das Fallbeispiel behandelt die Frage, ob ein Gemälde aus der Sammlung verkauft werden soll, um die Reparatur des Museumsdachs zu finanzieren.
Warum werden Māori-Schädel thematisiert?
An ihnen erörtert die Autorin Rückgabeforderungen des neuseeländischen Nationalmuseums sowie den Umgang mit menschlichen Überresten in europäischen Sammlungen.
Welcher Gegenstand steht im Kambodscha-Fall im Mittelpunkt?
Untersucht wird eine kambodschanische Buddha-Skulptur, die das Rautenstrauch-Joest-Museum in Köln erworben hat und deren Rückgabe zur Debatte steht.
- Quote paper
- Anne Riedel (Author), 2011, Der Umgang mit musealen Kulturgütern, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/209993
