Judenfeindschaft in Deutschland ist nicht erst ein Phänome n der Neuzeit, auch wenn
man zugeben muss, dass der Holocaust während des Zweiten Weltkriegs alles bis dahin
erlebt und dokumentierte durch seine unvorstellbaren Ausmaße und unmenschliche
Grausamkeit bei weitem übertraf.
Ausschreitungen gegen Mitbürger jüd ischen Glaubens gab es in Deutschland schon
während des Mittelalters, doch wurden diese durch ein äußeres Ereignis hervorgerufen.
„Durch den vom Papst Urban II. befohlenen ersten Kreuzzug begannen im Jahre 1096
die deutschen Judenverfolgungen [...].“1
Einen geschichtlichen Abriss der Entwicklung der Beziehungen zwischen Juden und
Christen würde das Maß dieser Arbeit sprengen und auch deren Sinn verfehlen, wichtig
erscheint mir jedoch in diesem Zusammenhang, dass dieser religiöse Fanatismus eben
den Hauptunterschied zum modernen Antisemitismus darstellt.
Der Begriff ‘Antisemitismus’ ist eine Neubildung des letzten Drittels des 19.
Jahrhunderts und bezieht sich vielmehr auf eine rassenbiologische Trennung von Ariern
und Semiten, wohingegen ‘Antijudaismus’ eine Judenfeindschaft aufgrund religiöser
Gegensätze bezeichnet.2 Dass ich also in dieser Arbeit von antijüdischen und nicht von
antisemitischen Mustern spreche, ist definitorisch bedingt und schließt sich im Übrigen
der Meinung von Heiko A. Obermann an, der sich dafür aussprach, „[...] die
Judenfeindschaft des Mittelalters und der frühen Neuzeit mit ‘Antijudaismus’ zu
bezeichnen, da nicht in rassischen Kategorien gedacht worden sei.“3 [...]
1 Margit Frank: Das Bild des Juden in der deutschen Literatur im Wandel der Zeitgeschichte. Freiburg,
1987, S. 10.
2 Vgl. Christine Mittelmeier: Publizistik im Dienste antijüdischer Polemik. Spätmittelalterliche und
frühneuzeitliche Flugschriften und Flugblätter zu Hostienschändungen. Frankfurt am Main,
2000, S.33 f., im folgenden zitiert als Mittelmeier: Publizistik .
3 Mittelmeier: Publizistik. S.34. Mittelmeier erwähnt in diesem Zusammenhang, dass diese Abgrenzung
zum Antisemitismus dann problematisch oder nahezu unmöglich wird, wenn man die
Blutreinheitsgesetze in Spanien, die bei konvertierten Juden in Kraft traten, mitberücksichtigen
möchte.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Antijüdische Muster in spätmittelalterlicher Maerendichtung
- „Die Wahrsagebeeren“ des Hans Folz
- ,,Der falsche Messias\" des Hans Folz
- Schluss
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Arbeit befasst sich mit der Darstellung von antijüdischen Mustern in spätmittelalterlicher Maerendichtung. Das Ziel ist es, durch eine textnahe Analyse diese Muster aufzudecken, die sowohl offensichtlich als auch in unterschwelligen Andeutungen verborgen sein können.
- Die Verbreitung antijüdischer Stereotype in der Literatur
- Die Darstellung von Juden als "Gottesmörder", "verstockt und blind", "Verkörperung des Bösen" und "Wucherer"
- Die historische und gesellschaftliche Bedeutung der Maeren im Kontext der Judenfeindschaft des Mittelalters
- Die Rolle von Hans Folz als Autor und seine antijüdische Haltung
- Die Bedeutung der Maeren für die Rezeption von antijüdischen Inhalten durch das zeitgenössische Publikum
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung beleuchtet die Geschichte der Judenfeindschaft in Deutschland, insbesondere im Mittelalter, und unterscheidet zwischen Antijudaismus und Antisemitismus. Es wird die Bedeutung der Bilder und der Schriftlichkeit für die Verbreitung antijüdischen Gedankenguts hervorgehoben. Die Forschungsliteratur zu diesem Thema wird kurz zusammengefasst.
Das Kapitel 2.1 widmet sich der Analyse der Maere „Die Wahrsagebeeren“ von Hans Folz, wobei die darin enthaltenen antijüdischen Darstellungen im Vordergrund stehen.
Kapitel 2.2 untersucht die Maere „Der falsche Messias“ ebenfalls von Hans Folz, um die antijüdischen Muster in der Handlung und den Charakteren zu analysieren.
Schlüsselwörter
Antijudaismus, Maerendichtung, Hans Folz, Stereotype, Judenfeindschaft, Mittelalter, "Die Wahrsagebeeren", "Der falsche Messias", Literaturanalyse, historische Kontext, Darstellung von Juden, Sprache, Volkssprache.
- Arbeit zitieren
- Johanna Zeiß (Autor:in), 2003, Antijüdische Muster in spätmittelalterlicher Maerendichtung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/21397
