Als Moses I. Finley 1986 starb, schrieb Wilfried Nippel im Nekrolog: „Finleys Arbeiten zur antiken Sklaverei zeigen seine besondere Fähigkeit, in Diskussionen Ordnung zu stiften.“2 In der Diskussion um antike Sklaverei gelang ihm dies trotz der starken ideologischen Kämpfe seiner Zeit um dieses Thema. Wo sich an symbolischer Grenze eines „eisernen Vorhangs“ die Geister schieden, setzte Finley auf wissenschaftliche Analyse mit dem Ziel, Vorurteile und eigene Wertungen aus der historischen Forschung herauszuhalten - getreu dem Diktum Max Webers „sine ira et studio“3. Er wurde als einer der wenigen Wissenschaftler auf beiden Seiten des „Vorhangs“ wahrgenommen, studiert und respektiert.4
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1 Finley, Moses I. (1964), Was Greek Civilization based on Slave Labour?, in: ders.: Slavery in Classical
Antiquity. Views and Controversies,Cambridge / New York, S. 164.
2 Historische Zeitschrift, 244 (1987), S. 751. Wilfried Nippel, derzeit Professor für alte Geschichte an der
Humboldt-Universität, hat u.a. 1981/82 bei Finley am Darwin-College in Cambridge studiert.
3 Zuerst bei Tacitus in Annales 1.1., wo es „ohne Zorn und Eifer“ bedeutet. Bei Max Weber ist es das „Postulat
der Wertfreiheit der Wissenschaft“, vgl. Weber (1988), S. 146-214.
4 Als Beispiele seien hier ein paar Buchbesprechungen aus Ost- und Westdeutschland genannt, die nicht alle
ohne harte Kritik an Finleys Ausführungen sind, ihn aber alle als herausragenden Althistoriker anerkennen:
Günther, Rigobert (1982), Finley, M., Ancient Slavery and Modern Ideology, in: Gnomon 54, S. 203-204;
Deininger, Jürgen (1983), Finley, M., Ancient Slavery and Modern Ideology, in: Historische Zeitschrift, 237,
S. 671-673; Rosen, Klaus (1984), Finley, M., Die Sklaverei in der Antike. Geschichte und Probleme, in:
Historisches Jahrbuch 104, S. 173-176, und Benedetto, Vincenzo (1978), Athen und Rom – Konsum- oder
Klassengesellschaft?, in: Klio, 60, S. 619-621. Letztere ist eine Übersetzung aus dem Italienischen und stellen
inhaltlich, wie der Untertitel angibt, Bemerkungen zu Finleys Geschichtskonzeption dar, denen ein Aufsatz
der theoretischen Zeitschrift der Italienischen Kommunistischen Partei „Rinascita“ aus dem Jahre 1975
zugrunde liegt.
Inhaltsverzeichnis
- I. Einleitung
- II. 1. Das Phänomen der antiken Sklaverei und der widersprüchliche Status der Sklaven
- II. 2. Finleys Modell eines Spektrums von Abhängigkeiten
- III. Zusammenfassung
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die Arbeit befasst sich mit dem Modell des Althistorikers Moses I. Finley zur antiken Sklaverei. Finley versuchte in seinen Schriften, die antike Sklaverei wissenschaftlich und unabhängig von ideologischen Prägungen zu analysieren. Im Zentrum steht sein Modell eines „Spektrums von Statusgruppen“, das sich mit der Frage beschäftigt, wie und weshalb sich die Sklaverei in antiken Gesellschaften ausbreitete und welche Auswirkungen sie hatte.
- Finleys Modell zur antiken Sklaverei
- Der widersprüchliche Status der Sklaven in der Antike
- Die Auswirkung der Sklaverei auf antike Gesellschaften
- Die Methode der idealtypischen Darstellung
- Die Lückenhaftigkeit der Überlieferung und ihre Auswirkungen auf die Forschung
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung
Die Einleitung stellt Moses I. Finley als Althistoriker vor und erläutert seinen Ansatz zur Erforschung der antiken Sklaverei. Besonderes Augenmerk wird auf die „Bücher-Meyer-Kontroverse“ gelegt, die sich mit der Frage beschäftigte, ob die antike Wirtschaft mit modernen Begriffen erklärt werden kann.
II. 1. Das Phänomen der antiken Sklaverei und der widersprüchliche Status der Sklaven
Dieses Kapitel befasst sich mit dem Phänomen der Sklaverei in der antiken Welt und den Widersprüchen, die mit dem Status der Sklaven verbunden waren. Finley argumentiert, dass Sklaven zwar als Eigentum betrachtet wurden, aber gleichzeitig auch als Personen mit gewissen Rechten und Pflichten galten.
II. 2. Finleys Modell eines Spektrums von Abhängigkeiten
Hier wird Finleys Modell eines „Spektrums von Statusgruppen“ vorgestellt, das die verschiedenen Abhängigkeitsverhältnisse in antiken Gesellschaften beschreibt. Das Modell basiert auf dem idealtypischen Ansatz von Max Weber und berücksichtigt die Lückenhaftigkeit der Überlieferung.
Schlüsselwörter
Die Arbeit behandelt die antike Sklaverei, Moses I. Finley, das Modell eines „Spektrums von Abhängigkeiten“, Idealtypen, Lückenhaftigkeit der Überlieferung, Max Weber, antike Ökonomie, „Bücher-Meyer-Kontroverse“.
Häufig gestellte Fragen
Was ist Moses I. Finleys Modell zur antiken Sklaverei?
Finley entwickelte ein Modell eines „Spektrums von Abhängigkeiten“, um die verschiedenen sozialen Statusgruppen in der Antike jenseits einer einfachen Unterteilung in „frei“ und „unfrei“ zu beschreiben.
Wie definierte Finley den Status von Sklaven?
Er betonte den widersprüchlichen Status: Sklaven wurden rechtlich als Eigentum (Sache) betrachtet, fungierten aber in der sozialen Praxis oft als Personen mit spezifischen Rollen und begrenzten Rechten.
Welchen Einfluss hatte Max Weber auf Finley?
Finley nutzte Webers Methode der idealtypischen Darstellung und folgte dem Diktum „sine ira et studio“, um eine wertfreie, wissenschaftliche Analyse der antiken Geschichte zu ermöglichen.
Was war die „Bücher-Meyer-Kontroverse“?
Dabei ging es um die Frage, ob die antike Wirtschaft mit modernen ökonomischen Begriffen erklärt werden kann (Modernisten vs. Primitivisten), wobei Finley eine zentrale Rolle in der Diskussion einnahm.
Warum ist die Überlieferung zur antiken Sklaverei lückenhaft?
Die Quellen wurden meist von der Elite verfasst, die wenig Interesse an der detaillierten Dokumentation des Lebens der Sklaven hatte, was die historische Forschung vor große Herausforderungen stellt.
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- Torsten Kahlert (Author), 2002, In der Nachfolge Max Webers: Moses I. Finleys Modell zur antiken Sklaverei, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/21698
