„Gewiss eine der merkwürdigsten Erscheinungen der gesamten Literatur ist das Buch, das wir unter dem Namen »Physiologus« kennen […]“1 – das bemerkt schon Friedrich Lauchert über jenes Werk, das im Zentrum der folgenden Untersuchung steht. Tatsächlich wird man sich des Eindruckes nicht erwehren können, dass diese Schrift eine Sonderstellung in der Literaturgeschichte beansprucht, sobald das Augenmerk auf ihre Wirkungsgeschichte2, ihre über viele Jahrhunderte fortdauernde Tradierung sowie die zahlreichen handschriftlichen Sonderfassungen gerichtet wird. So ist um kaum ein anderes Werk hinsichtlich seiner Quellenfragen eine so umfassende und bisweilen kontroverse Diskussion geführt worden, ohne dass heute von einer wirklich gesicherten Erkenntnis über Entstehungszeit, Abfassungsort und Gestalt des Archetypus gesprochen werden kann. Obgleich die oftmals in der Forschungsliteratur für den Physiologus angewandte Diminutivkennzeichnung „Büchlein“3 verwunderlich anmuten mag, so kann es nicht über den unbestrittenen Autoritätsrang hinwegtäuschen, dessen es sich im Mittelalter rühmen konnte, denn neben der Bibel galt es als wesentliche Quelle der patristischen Dingexegese und besaß einen lang anhaltenden Vorbildeinfluss auf die Naturlehre des Mittelalters. Was genau sich hinter diesem Physiologus, dessen Bezeichnung aus dem griechischen Wort Fusiologoz (physiológos = Naturforscher, Naturkundiger)4 abgeleitet wird, verbirgt und von welcher Beschaffenheit das Buch ist, soll in der vorliegenden Arbeit untersucht werden. Die Arbeit soll zunächst über die Entstehungsgeschichte und die allgemeinen Charakteristika der unterschiedlichen Physiologus-Schriften informieren, bevor sie den altdeutschen Physiologus – vor allem die Millstätter Reimfassung in ihrer kritischen Transkription, in der sie von Friedrich Maurer herausgegeben wurde5, fokussiert. In einem weiteren Themenkomplex sind dann die Grundlagen über den geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter zu vermitteln, bevor ich mich der Millstätter Reimfassung in speziellem Bezug auf ihre Symbolik widmen werde. In Kapitel 5 sind schließlich in nuce der zu bestimmende Belehrungsanspruch des Physiologus im Mittelalter und eine kurze Zusammenfassung zu geben. Die Auflistung der Fußnoten erfolgt – der Übersichtlichkeit halber vor dem abschließenden Quellenverzeichnis.
Inhaltsübersicht
1. Einleitung
2. Zur Charakteristik des Physiologus
2.1. Allgemeine Informationen und Entstehungsgeschichte
2.2. Der altdeutsche Physiologus
3. Der mehrfache Schriftsinn in der Bibelhermeneutik
3.1. Charakteristik und Funktionsweise der Schriftsinne
3.2. Bedeutung der Schriftsinne für den Physiologus
4. Tierbeschreibungen im altdeutschen Physiologus exemplifiziert an vier Darstellungen
4.1. Allgemeine Bemerkungen
4.2. Der Löwe
4.3. Die Schlange
4.4. Der Elefant
4.5. Der Ibis
5. Belehrungsanspruch der „Naturkundigen-Schrift“ und kurze Gesamtbeurteilung des Physiologus
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den altdeutschen Physiologus unter besonderer Berücksichtigung seiner Tiersymbolik und der allegorischen Deutungsebene. Das primäre Ziel ist es, den Aufbau und die christlich-heilsgeschichtliche Auslegung der naturkundlichen Tierbeschreibungen im Kontext des mittelalterlichen Schriftsinns zu analysieren.
- Historische Entstehungsgeschichte und Charakteristik des Physiologus.
- Grundlagen des mehrfachen Schriftsinns in der mittelalterlichen Bibelhermeneutik.
- Exemplarische Analyse tierkundlicher Darstellungen (Löwe, Schlange, Elefant, Ibis).
- Bedeutung der Allegorese für die Vermittlung christlicher Moralvorstellungen.
- Bewertung des Physiologus als didaktisches Werk der mittelalterlichen Naturlehre.
Auszug aus dem Buch
4.2. Der Löwe
„IXJuda ist ein junger Löwe. Du bist hochgekommen, mein Sohn, vom Raube. Wie ein Löwe hat er sich hingestreckt und wie eine Löwin sich gelagert. Wer will ihn aufstören?“30 Der Rekurs auf diesen Vers der Genesis dient nicht nur im Millstätter Physiologus zur Einführung des Löwen-Kapitels, sondern ist gleichzeitig die erstmalige Erwähnung des Löwen in der Heiligen Schrift überhaupt. An späterer Stelle heißt es in bei Petrus: „VIIISeid nüchtern und wachet; denn euer Widersacher, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“31 So groß hier das Wesensspektrum des Löwen durch die Bibel aufgespannt wird, so tendenziös ist doch die Beschreibung seines Naturells im Millstätter Physiologus, der vom Löwen erzählt „wie er habe drier nature slahte“32 die den Löwen jedoch ausschließlich vorteilhaft kennzeichnen:
Bei der ersten Eigenart handelt es sich um das Verwischen seiner Spuren mit dem Schweif, sobald er Gefahr durch die Annäherung eines Jägers wittert. Dieses Verhalten scheint ein Sinnbild für die geheimnisvolle Herkunft Jesus und mithin der Menschwerdung Gottes zu sein. Eine solche Deutung befürwortet auch Lauchert, der in der Inkarnation des Herrn ein Mysterium sieht, „das auch den himmlischen Mächten […] verborgen war.“33 Entsandt vom heiligen Vater, verhüllte er die Fährte seines Weges im Geiste und wurde schließlich unter Menschen Mensch, so dass er ihr umherirrendes Geschlecht errettete: „Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns“34.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in das Werk des Physiologus ein und erläutert dessen herausragende Bedeutung für die mittelalterliche Naturlehre sowie die Zielsetzung der Untersuchung.
2. Zur Charakteristik des Physiologus: Es werden die Entstehungsgeschichte und die allgemeinen Merkmale der verschiedenen Physiologus-Versionen dargelegt, mit Fokus auf die Millstätter Reimfassung.
3. Der mehrfache Schriftsinn in der Bibelhermeneutik: Dieses Kapitel erläutert das mittelalterliche Modell des Schriftsinns, insbesondere die Differenzierung zwischen historischem Buchstabensinn und dem geistigen sensus spiritualis.
4. Tierbeschreibungen im altdeutschen Physiologus exemplifiziert an vier Darstellungen: Anhand ausgewählter Beispiele (Löwe, Schlange, Elefant, Ibis) wird die typologische und allegorische Auslegung der tierkundlichen Beobachtungen analysiert.
5. Belehrungsanspruch der „Naturkundigen-Schrift“ und kurze Gesamtbeurteilung des Physiologus: Das Fazit fasst zusammen, wie das Werk durch die Verbindung von Naturkunde und moralischer Belehrung als grundlegendes didaktisches Instrument des Mittelalters diente.
Schlüsselwörter
Physiologus, Mittelalter, Tiersymbolik, Allegorese, Schriftsinn, Dingexegese, Millstätter Reimfassung, Naturlehre, Symbolforschung, Christliche Symbolik, Exegese, Naturkundige Schrift, Allegorie, Typologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit im Kern?
Die Arbeit untersucht den Physiologus, ein bedeutendes naturkundliches Werk des Mittelalters, im Hinblick auf seine symbolische und christlich-allegorische Deutungsweise.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die Untersuchung deckt die Entstehungsgeschichte des Textes, die hermeneutischen Grundlagen des mehrfachen Schriftsinns sowie die symbolische Auslegung ausgewählter Tierdarstellungen ab.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie naturkundliche Beschreibungen des Physiologus durch die mittelalterliche Exegese als Beweismittel für christliche Glaubenswahrheiten umgedeutet wurden.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Analyse verwendet?
Die Arbeit nutzt die literaturwissenschaftliche Analyse der Makro- und Mikrostruktur des Textes sowie den Vergleich mit biblischen Quellen und patristischer Dingexegese.
Welche Inhalte stehen im Hauptteil der Untersuchung?
Der Hauptteil befasst sich detailliert mit der Theorie der Schriftsinne und wendet diese exemplarisch auf die Kapitel über den Löwen, die Schlange, den Elefanten und den Ibis an.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich der Inhalt charakterisieren?
Wichtige Begriffe sind Tiersymbolik, Allegorese, Physiologus, Mittelalter, Dingexegese und die Millstätter Reimfassung.
Warum wird der Löwe im Physiologus ausschließlich positiv gedeutet?
Obwohl die Bibel den Löwen auch als Gefahr darstellt, beschränkt sich der Physiologus auf eine paradigmatische Charakterisierung „ad bonam partem“, um den Löwen gezielt als Christussymbol zu etablieren.
Welche Bedeutung kommt dem Elefanten in der allegorischen Deutung zu?
Der Elefant dient als Gleichnis für den Sündenfall und die Erlösung durch Christus, wobei insbesondere Motive wie die Mandragora und die Rettung des Gefallenen symbolisch aufgeladen werden.
- Citar trabajo
- Tim Brüning (Autor), 2004, Der altdeutsche Physiologus - Seine Tiersymbolik unter dem Aspekt des mehrfachen Schriftsinns und christlicher Allegorese., Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/22210
