Bibliodrama begegnete mir persönlich das allererste Mal vor ca. 10 Jahren bei einem Seminar für Pflegekräfte zum Thema "Heil und Heilung" in der Communität Lindenhof in Geislingen/Steige. Ich arbeitete damals in einem kleinen Pflegeheim und war somit täglich damit beschäftigt, daß andere Menschen mitunter auch durch mich Heilsames erleben, wieder beweglich werden, ihre Selbständigkeit und ein Stück ihrer Gesundheit zurückgewinnen. Eigene Bedürftigkeit war mir kaum im Blick; ich war stark und oft mußte ich dies auch sein. Die Arbeit war körperlich und psychisch sehr anstrengend und ging manchmal über die Grenzen meiner Belastbarkeit. Im Mittelpunkt des erwähnten Seminars standen verschiedene Heilungsgeschichten, eine davon war die "Heilung der verkrümmten Frau am Sabbat" in Lukas 13, 10-17. Wir gingen mit dieser Heilungsgeschichte bibliodramatisch um, spielten diese nach und erlebten sie so ganz konkret. Mich beeindruckte sehr, daß ich die Geschichte so leibhaftig erlebte, so daß sie plötzlich Teil meiner eigenen Geschichte war. Ich erkannte meine eigenen Verkrümmungen und erfuhr ein Stück Befreiung. Eine andere, weniger erfahrungsorientierte Bearbeitung des Textes hätte mich wesentlich mehr in der Distanz zum Text gelassen. Bevor ich an mich gedacht hätte, wären mir andere Menschen im Blick gewesen, so wie ich es damals gewöhnt war.
Immer wieder begegnete mir dann diese Methode des Umgangs mit biblischen Texten, und jedes Mal war es für mich als Teilnehmerin eine positive Erfahrung. Die vielfältigen Entdeckungen in einem Text, das gemeinsame Spiel mit aller Heiterkeit und aber auch mit aller Ernsthaftigkeit, waren für mich, die ich bisher mit starrer Fröm- migkeit vertraut war, immer wieder beeindruckend.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
1.1 Bibliodrama - Beschreibung einer Methode
1.2 Eingrenzung des Themas
1.3 Verwandte Auslegungsmethoden des Bibliodramas
1.3.1 Lateinamerikanische Auslegung (Relectura)
1.3.2 Feministische Bibelauslegung
1.3.3 Tiefenpsychologische Bibelauslegung
1.3.4 Narrative Bibelauslegung
1.3.5 Bibelauslegung durch Kunst und Musik
1.4 Vorstellung der Arbeit
2 Geschichte des Bibliodramas
2.1 Erfahrungen mit der Bibel gestern und heute
2.2 Entstehung von Bibliodrama
2.2.1 Der zeitgeschichtliche Rahmen
2.2.2 Weitere Impulse für das Bibliodrama
3 Verschiedene Bibliodrama-Ansätze
3.1 Zwei Hauptrichtungen der Bibliodramabewegung und ihre Intention
3.1.1 Bibliodrama als Seelsorge
3.1.2 Mimetisches Bibliodrama
3.1.3 Textzentriertes Bibliodrama
3.1.4 Spiel- und theaterpädagogisch inspiriertes Bibliodrama
3.2 Zusammenfassung
4 Exkurs: Bibliodrama und historisch-kritische Exegese
4.1 Die Historisch-Kritische Auslegung
4.2 Chancen und Grenzen der historisch-kritischen Auslegung
4.2.1 Argumente für die historisch-kritische Methode
4.2.2 Kritische Rückfragen
4.2.3 Resümee
4.3 Bibliodrama als Ergänzung der historisch-kritischen Methode
4.3.1 Argumente für das Bibliodrama
4.4 Zusammenfassung
5 Zur Planung und Durchführung eines Bibliodramas
5.1 Didaktische Gesichtspunkte
5.1.1 Rahmenbedingungen
5.1.1.1 Überlegungen zum zeitlichen Rahmen
5.1.1.2 Raumgestaltung
5.1.1.3 Die Gruppe
5.2 Methodische Überlegungen
5.2.1 Schritte eines Bibliodramaprozesses
5.2.2 Methoden
5.2.3 Materialien
5.3 Leitung eines Bibliodramas
5.3.1 Die Vorbereitungen der Leitung
5.3.2 Aufgaben der Leitung im bibliodramatischen Prozeß
6 Psalmen im Bibliodrama
6.1 Die Psalmen
6.2 Bibliodramatische Bearbeitung von Psalmen
6.2.1 Grundsätzliche Überlegungen
6.2.2 Methodische Überlegungen
6.2.3 Ein Beispiel aus der Praxis
7 Bibliodrama zu Psalm 139
7.1 Psalm 139 - Gott der Allwissende und Allgegenwärtige
7.2 Exegese zu Psalm 139
7.2.1 Zur Gattung
7.2.2 Zur Auslegungsgeschichte
7.3 Entwurf für einen Sonntagnachmittag
7.3.1 Beschreibung der Gruppe
7.3.2 Äußere Bedingungen
7.3.3 Planung des gesamten Nachmittags
7.3.3.1 Beginn des Nachmittags
7.3.3.2 Zum weiteren Verlauf des Nachmittags
7.4 Reflexion
7.4.1 Rückblick auf das Gruppengeschehen
7.4.2 Inhaltlicher Rückblick
7.4.3 Weitere Überlegungen
8 Zusammenfassung
8.1 Stärken und Schwächen dieser Methode
8.2 Für welchen Personenkreis ist Bibliodrama geeignet?
8.3 Wann ist es geeignet?
8.4 Nachwort
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Diplomarbeit ist die grundlegende Erforschung der Methode des Bibliodramas als erfahrungsorientierter Zugang zu biblischen Texten. Die Forschungsfrage konzentriert sich darauf, den Standpunkt der Autorin zu dieser Methode zu finden, insbesondere im Hinblick auf ihre Eignung, Stärken und Schwächen sowie die notwendige methodische Planung und Durchführung in der Arbeit mit Erwachsenen.
- Grundlagen und Entstehungsgeschichte des Bibliodramas
- Abgrenzung und Ergänzung zur historisch-kritischen Exegese
- Methodisch-didaktische Gestaltung bibliodramatischer Prozesse
- Anwendung der Methode an konkreten biblischen Texten (Psalmen)
- Reflexion eines praktischen Bibliodrama-Versuchs
Auszug aus dem Buch
1.1 Bibliodrama - Beschreibung einer Methode
Bibliodrama, was ist das? Diese Frage läßt sich nicht in einem Satz beantworten. Das Bibliodrama gibt es nicht, es ist kein "Markenname", eher ein Sammelbegriff.
Taucht dieses Wort "Bibliodrama" in den Prospekten von Fortbildungsveranstaltungen auf, dann signalisiert es: "Hier geht es um biblische Texte und um Spiel und Theater - also um kreative, körpernahe Arbeitsformen; hier geht es um so etwas wie Psychodrama oder Soziodrama - also um Erfahrungen mit sich selbst und einem Bibeltext und einer Gruppe."
Bibliodrama sucht Anschluß bei den Menschen, die heute leben und beginnt dort, wo sie sind. Ihr Denken, Fühlen, Glauben oder Nichtglauben, so wie ihr Handeln sind Ausgangspunkt. Alle konkreten Erfahrungen, die ein Mensch mitbringt und "sich in Leib und Seele verdichtet haben", sind wichtig und dürfen zu Wort kommen. "Eigene Erfahrungen sollen in Kontakt kommen mit den Erfahrungen, die in den Geschichten, Situationen, Personen, aber auch in Gebets-, und Lehrtexten der Bibel lebendig, möglicherweise auch verzerrt und verschüttet sind. Es geht in diesem Prozeß (Hervorhebung durch die Verfasserin) gleichermaßen um das Bewußtmachen von Irritationen, Projektionen, Blockierungen in und gegenüber biblischen Texten, wie um die Entdeckung von deren befreiendem lebensfreundlichen Potential." In der Auseinandersetzung mit dem Text geht es um Verstehen desselben im umfassenden Sinne. "Verstehen im weiteren Sinne bedeutet aber personales Verstehen, nicht vorwiegend rationales und instrumentelles Verstehen.", man könnte also auch sagen: subjektives Verstehen oder die persönliche Aneignung eines Textes.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung führt in das Thema Bibliodrama als religionspädagogische Methode ein, grenzt es von anderen Ansätzen ab und stellt den Aufbau der Arbeit dar.
2 Geschichte des Bibliodramas: Dieses Kapitel erläutert die Entstehungsgeschichte, den zeitgeschichtlichen Kontext der 1960er Jahre und wichtige Impulse, die zur Entwicklung des Bibliodramas führten.
3 Verschiedene Bibliodrama-Ansätze: Hier werden die zwei Hauptrichtungen sowie spezifische methodische Ansätze wie Seelsorge, Mimetik, Textzentrierung und Theaterpädagogik vorgestellt.
4 Exkurs: Bibliodrama und historisch-kritische Exegese: Dieser Abschnitt analysiert das Verhältnis zwischen historisch-kritischer Forschung und Bibliodrama sowie deren jeweilige Chancen und Ergänzungspotenziale.
5 Zur Planung und Durchführung eines Bibliodramas: Kapitel 5 behandelt die didaktischen Rahmenbedingungen, methodische Schritte (wie Warming-up und Spielphasen) sowie die spezifische Rolle der Leitung.
6 Psalmen im Bibliodrama: Hier wird die besondere Eignung und Bearbeitung von Psalmen im Rahmen bibliodramatischer Prozesse diskutiert.
7 Bibliodrama zu Psalm 139: Dieses Kapitel verknüpft Theorie und Praxis durch eine Exegese zu Psalm 139, einen konkreten Entwurf für einen Bibliodrama-Nachmittag und dessen Reflexion.
8 Zusammenfassung: Das abschließende Kapitel resümiert die Stärken und Schwächen der Methode, ihre Eignung für bestimmte Personenkreise und gibt einen Ausblick auf offene Fragestellungen.
Schlüsselwörter
Bibliodrama, Religionspädagogik, Bibelauslegung, Spielpädagogik, Erfahrungsorientierung, Exegese, Psalm 139, Körperarbeit, Selbsterfahrung, Gruppenarbeit, Historisch-kritische Methode, Erwachsenenbildung, Mimetisches Spiel, Textaneignung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Bibliodrama als eine erfahrungsorientierte religionspädagogische Methode in der Erwachsenenbildung, die eine Brücke zwischen biblischen Texten und der Lebenswelt der Teilnehmenden schlägt.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die Themen umfassen die Geschichte des Bibliodramas, die verschiedenen methodischen Ansätze, die Abgrenzung und Ergänzung zur historisch-kritischen Exegese sowie die praktische Planung und Leitung solcher Prozesse.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Autorin möchte ein klares Verständnis des Bibliodramas gewinnen und reflektieren, für wen und wann die Methode geeignet ist, um eine fundierte Basis für ihre eigene spätere Berufspraxis zu schaffen.
Welche wissenschaftliche Methode wird in dieser Arbeit verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer fundierten Literaturanalyse und ergänzt diese durch einen praktischen Anwendungsversuch (Bibliodrama zu Psalm 139) inklusive einer detaillierten Reflexion.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in theoretische Grundlagen, den Exkurs zum Verhältnis zur wissenschaftlichen Exegese, detaillierte Planungsaspekte (Didaktik, Rahmenbedingungen, Methoden) sowie die praktische Anwendung an den Psalmen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Bibliodrama, Erfahrungsorientierung, Körperarbeit, Bibelauslegung, Textaneignung, Methodik, Gruppenleitung und die Balance zwischen Spiel und Ernsthaftigkeit.
Warum ist Psalm 139 für den praktischen Teil gewählt worden?
Der Psalm bietet durch seine theologischen Themen und seine Struktur einen tiefgreifenden, ganzheitlichen Zugang, der sich hervorragend für die Arbeit an einem Sonntagnachmittag eignet, um die Teilnehmenden mit ihrer eigenen Lebensgeschichte in Berührung zu bringen.
Wie geht die Autorin mit dem Aspekt der historischen Exegese um?
Sie versteht Bibliodrama nicht als Ersatz, sondern als notwendige, gleichberechtigte Ergänzung zur historisch-kritischen Exegese, wobei beide Disziplinen gemeinsam das Verständnis biblischer Texte bereichern können.
Was ist das Fazit der Autorin zur Anwendung der Methode?
Bibliodrama ist eine wertvolle Methode für Theologen und Laien gleichermaßen, die jedoch Zeit und eine sorgfältige, sensible Leitung erfordert, um die Teilnehmenden nicht zu überfordern und einen geschützten Raum für die persönliche Auseinandersetzung zu gewährleisten.
- Quote paper
- Ute Fassel (Author), 1998, Bibliodrama - eine religionspädagogische Methode in der Arbeit mit Erwachsenen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/24271
