Der Begriff „Urchristentum“ ist als Bezeichnung der ersten Epoche der christlichen Kirchengeschichte zum Terminus Technicus geworden. Ziel dieser Arbeit ist es darzustellen, welchen Weg die Kirche von ihrem Beginn bis zur Phase ihrer starken Ausbreitung genommen hat. Dabei wird nicht nur die „Gründung“ der Kirche selbst, sondern auch das Selbstverständnis der ersten Christen gegenüber ihrer Um welt und die langsame Herauslösung des Christentums aus dem Judentum bis hin zur eigenständigen Religion zu thematisieren sein. Zuvor gilt es jedoch die vorhandenen Quellen und damit den ursprünglichsten Zugang zu der Thematik, auf ihre Eigenarten und ihren Wert für dieses Thema hin kritisch zu bewerten.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Die Quellen für die Rekonstruktion des Urchristentums
II.1. Außerchristliche Quellen
II.2. Christliche Quellen
III. Die Entstehung der christlichen Kirche
III.1. Der Ursprung der Kirche
III.2. Zur Terminologie
III.3. Die ersten christlichen Gemeinden
III.4. Das Leben in der Gemeinde
III.5. Die Gütergemeinschaft
III.6. Ausbreitung des Christentums über Jerusalem hinaus
III.7. Das Apostelkonzil
IV. Schluß
V. Literatur
V.1. Quellen
V.2. Monographien
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht den historischen Transformationsprozess des frühen Christentums, das sich von einer innerhalb des Judentums verorteten messianischen Sekte zu einer eigenständigen Weltreligion entwickelte, unter kritischer Einbeziehung der verfügbaren Quellenlage.
- Rekonstruktion der Entstehungsgeschichte des Urchristentums anhand christlicher und außerchristlicher Zeugnisse.
- Analyse des Selbstverständnisses der ersten Christengemeinden und ihrer soziokulturellen Strukturen.
- Untersuchung der theologischen und praktischen Herausforderungen durch die Öffnung für Nichtjuden.
- Bewertung der Rolle des Apostelkonzils als entscheidender Wendepunkt in der Trennung vom Judentum.
Auszug aus dem Buch
III.2. Zur Terminologie
Der geläufige zeitgenössische Kirchenbegriff ist das griechische Wort Ekklesia. Dieser Begriff kann als ursprüngliche Selbstbezeichnung der ersten christlichen Gemeinden gesehen werden. Ursprung und Bedeutung des Wortes sind jedoch umstritten. Geht man dieser Problematik nach, so gelangt man auch automatisch zu der Frage, welches Selbstverständnis von Kirche sich ergibt, wenn Christen ihre Gemeinschaft als Ekklesia bezeichnen. Die Forschung nennt hierzu mehrere Hypothesen:
a) Zur klassischen griechischen Zeit umfaßte der Begriff Ekklesia die ordnungsgemäße Versammlung der stimmberechtigten freien Bürger einer Polis. Der Begriff betont eher den politischen Charakter und das verbale Geschehen als einen Ritual- und Opfercharakter. Aus der Benutzung dieses Begriffs auf diesem Hintergrund wird die Absicht der Bildung einer (politischen) Identität in der Diaspora, sowie die Abgrenzung von jüdischen Sekten (Synagogen) und heidnischen Kulten vermutet.
b) Der Begriff Ekklesia ist als Äquivalent zum aramäischen Ausdruck der Synagoge zu verstehen. Die ersten Christen haben sich, was rechtlich durchaus möglich war, als eigene Synagoge im Judentum organisiert.
c) Etymologisch ist ejjkesia abzuleiten von ejjakeω, was die von Gott „herausgerufenen“ Menschen bezeichnet.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Definiert das Urchristentum als Forschungsgegenstand und legt den methodischen Fokus auf die quellenkritische Auseinandersetzung mit der Entwicklung zur eigenständigen Religion.
II. Die Quellen für die Rekonstruktion des Urchristentums: Bewertet die spärliche außerchristliche Quellenlage und die Bedeutung neutestamentlicher Schriften sowie paulinischer Briefe als interpretierte Glaubenszeugnisse.
III. Die Entstehung der christlichen Kirche: Untersucht die Anfänge der Jesusbewegung, die Bedeutung des Begriffs Ekklesia und die organisatorische Herausforderung wachsender Gemeinden.
IV. Schluß: Fasst zusammen, dass die Ablösung vom Judentum ein durch Konflikte und Universalitätsansprüche getriebener Prozess war, der zur Etablierung des Christentums als eigenständige Religion führte.
V. Literatur: Listet die für die Untersuchung herangezogenen antiken Quellen und die wissenschaftliche Fachliteratur auf.
Schlüsselwörter
Urchristentum, Ekklesia, Judenchristen, Paulus, Apostelgeschichte, Missionsarbeit, Apostelkonzil, Jesus von Nazareth, Heidenmission, Judentum, Religionsgeschichte, Quellenlage, Gemeindebildung, Taufe, Urgemeinde.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Entwicklung des Christentums von den ersten Anfängen als jüdische Gruppierung bis hin zur Herausbildung als eigenständige Religionsgemeinschaft.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Aspekte sind die quellenkritische Analyse der Frühzeit, das Selbstverständnis der ersten Gemeinden, die Ausbreitung der Botschaft sowie die organisatorische und theologische Abgrenzung vom Judentum.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, den historischen Prozess der Loslösung des Christentums aus dem Kontext des Judentums nachzuzeichnen und die Bedeutung der Quellen für dieses Verständnis kritisch zu hinterfragen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine historisch-theologische Analyse angewandt, die antike Texte und neutestamentliche Schriften quellenkritisch interpretiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des Ursprungs der Kirche, die Terminologie des Kirchenbegriffs, das Leben in den Urgemeinden, die Gütergemeinschaft, die Missionstätigkeit sowie die Konfliktlösung durch das Apostelkonzil.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Urchristentum, Ekklesia, Judenchristen, Apostelkonzil und Heidenmission charakterisiert.
Wie wurde die Rolle von Jesus in der Arbeit bewertet?
Die Arbeit stellt heraus, dass Jesus zwar die Ursache für die Bewegung darstellte, die unmittelbare institutionelle Gründung der Kirche jedoch nicht direkt auf ihn zurückzuführen ist.
Warum war die Heidenmission ein kritischer Wendepunkt?
Die Öffnung für Heiden ohne das Erfordernis des jüdischen Gesetzes und der Beschneidung machte eine Fortführung innerhalb des Judentums unmöglich und führte zwangsläufig zur Identität als eigenständige Religion.
- Arbeit zitieren
- Andre Zysk (Autor:in), 2001, Die Anfänge des Christentums.Von einer jüdischen Sekte zur eigenständigen Religionsgemeinschaft, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/25056
