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So führt Wimmer in seiner Untersuchung über das historisch-politische Lied zunächst ein
Zitat aus Goethes Faust an, dass das Verhältnis zum politischen Lied wiederspiegelt: „Ein
garstig Lied! Pfui! Ein politisches Lied, Ein leidig Lied“. 2 Doch in gleichem Maas, wie der
Umgang problematisch ist, ist er doch auch zugleich sehr aufs chlussreich über einen bestimmten
Zeitabschnitt. Im Lied spiegeln sich eben nicht nur die reinen Fakten über eine Epoche
oder ein Ereignis wieder, sondern wie schon erwähnt, die Gefühle der Menschen. Hier können
wir erahnen, wie es den Menschen in jener Situation ergangen ist, was sie gefühlt haben und
wie die Situation von ihnen wahrgenommen wurde. Handelt es sich um ein Lied der politischen
Führung, kann man sehen, mit welchen Mitteln, zum Teil erfolgreich, man denke nur
an das Lied der HJ von Baldur von Schirach „Unsre Fahne flattert uns voran“, versucht wurde,
der Bevölkerung propagandistisch, Ziele und Aktionen der Herrschenden nahe zu bringen.
Dadurch, dass politische Lieder zumeist einen sehr einfachen Aufbau haben, erreicht ihre
Botschaft fast alle Bevölkerungsschichten. Durch die oftmals überspitzte Darstellungsweise
wird die Botschaft auch für den einfachen, wenig gebildeten Menschen verständlich, d.h. das
politische Lied kann entweder von einer breiten Masse als gemeinsames Kampfmittel eingesetzt
werden oder eben auch von einem herrschenden System für die gesamte Bevölkerung
missbraucht werden. Politische Lieder werden seit jeher ganz bewusst als Propagandamittel
eingesetzt und solange es die Politik gibt, solange wird es auch das politische Lied geben.
Jedoch hat das politische Lied in der Bundesrepublik Deutschland derzeit eher eine Randrolle
inne, bedingt zum einen durch die vorherrschende Politikverdrossenheit3, zum anderen durch
die Distanz, die zum politischen Lied seit der Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland
besteht. Diese wurde durch den Missbrauch der sozialistischen Führung der DDR, sogar noch
verlängert. Einzig während der Zeit der Studentenunruhen Ende der 60er Jahre erlebte das
politische Lied eine große Renaissance.4
2 Vgl. von Goethe, Johann Wolfgang: Faust. Der Tragödie erster Teil. Vers 2092f.
3 Wimmer: S.20.
4 Ebenda: S.18f.
Inhaltsverzeichnis
1. Das politische Lied in allgemeiner Betrachtung
2. Die Karikatur in allgemeiner Betrachtung
3. Lied und Karikatur im Revolutionsverlauf
3.1. Das politische Lied in der Revolution 1848/49
3.1.1. Untersuchung an 3 verschiedenen Liedern
3.2. Die Karikatur in der Revolution 1848/49
3.2.1. Untersuchung an 5 verschiedenen Karikaturen
4. Die Bedeutung von Lied und Karikatur für die Revolution 1848/49
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rolle und Funktion von politischen Liedern sowie Karikaturen als zentrale Massenmedien während der deutschen Revolution von 1848/49, um aufzuzeigen, wie diese zur Mobilisierung der Bevölkerung und zur Kommentierung des politischen Geschehens eingesetzt wurden.
- Historische Einordnung des politischen Liedes und der Karikatur als Propagandainstrumente.
- Analyse der technischen Verbreitungsmöglichkeiten (Lithographie) und deren Einfluss auf die mediale Wirkung.
- Untersuchung spezifischer Fallbeispiele von Revolutionsliedern und zeitgenössischen Karikaturen.
- Bewertung des Einflusses dieser Medien auf die Politisierung breiter Bevölkerungsschichten.
- Kritische Reflexion über das Scheitern der Revolution im Spiegel ihrer publizistischen Begleitung.
Auszug aus dem Buch
3.2.1. Untersuchung an 5 verschiedenen Karikaturen
Erstes Beispiel: „Wie der deutsche Michel die Nachtmütze wegwirft und sich vornimmt ins Freie zu gehen!“ Kreidelithographie von Wilhelm Storck 1848
Der deutsche Michel, seit seinem ersten Auftauchen im 16. Jahrhundert, mit der Zeit zur Personifikation für das deutsche Volk schlechthin geworden. Dabei wird seine Figur zumeist als verschlafen und schwerfällig dargestellt. Nun aber zu Beginn der Märzrevolution 1848 steht Michel von seinem Bett auf, entschlossen die Revolution endlich durchzuführen. Geweckt wurde er von dem gallischen Hahn, der am Kopfende kräftig die neue Zeit, in Frankreich begann die Revolution bereits im Februar, verkündet. Der jugendlich, kraftvoll und entschlossen wirkende Michel, hat nun endlich seine Schlafmütze gegen eine Sturmhaube eingetauscht und auch die große Keule steht schon griffbereit am Bett. Zugleich ist er gerade dabei die Sporenstiefel anzuziehen. Das Zimmer, in dem Michel steht, wirkt ein wenig biedermeierlich, was an die vorhergehende Epoche erinnert, doch Michel ist im Begriff sein Zimmer jeden Moment zu verlassen und in eine neue Zeit aufzubrechen. Draußen stehen erschreckt die Repräsentanten, der alten Ordnung, die sehen was mit dem deutschen Michel geschieht. Ein Geistlicher, ein Minister, ein Ordnungshüter und auch Bürger, sicherlich aus dem Beamten- und Bildungsbürgertum, stellen mit Entsetzen fest, dass die Revolution nun beginnt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Das politische Lied in allgemeiner Betrachtung: Einführung in die Funktion von politischen Liedern als Instrumente der Propaganda, Mobilisierung und emotionalen Ausdrucksweise in der Geschichte.
2. Die Karikatur in allgemeiner Betrachtung: Erläuterung der Definitionsmerkmale der Karikatur wie Übertreibung und Realitätsbezug sowie der verschiedenen Formen wie Bild-Text-Kompositionen.
3. Lied und Karikatur im Revolutionsverlauf: Untersuchung der spezifischen Anwendung dieser Medien während der Ereignisse von 1848/49, inklusive detaillierter Analysen von ausgewählten Liedern und Karikaturen.
4. Die Bedeutung von Lied und Karikatur für die Revolution 1848/49: Fazit über den entscheidenden Beitrag dieser Medien zur Politisierung der Bevölkerung in einer Zeit ohne moderne Massenmedien.
Schlüsselwörter
Revolution 1848/49, Politisches Lied, Karikatur, Propagandamittel, Deutscher Michel, Frankfurter Nationalversammlung, Märzrevolution, Lithographie, Flugblätter, Mobilisierung, Politische Dichtung, Geschichte des Vormärz, Robert Blum.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die publizistische Begleitung der deutschen Revolution 1848/49 durch politische Lieder und Karikaturen und deren Funktion als Propagandainstrumente.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die mediale Aufbereitung von Revolutionsereignissen, die Rolle von Künstlern und Lyrikern sowie die Auswirkungen dieser Medien auf die öffentliche Meinung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu zeigen, wie durch diese Medien das revolutionäre Bewusstsein in breiten Bevölkerungsschichten geweckt und die politischen Ereignisse kommentiert wurden.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor führt eine quellenkritische Analyse von Liedtexten und bildlichen Darstellungen durch, die historisch in den Kontext der Ereignisse von 1848/49 eingebettet werden.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine allgemeine Einführung beider Mediengattungen sowie eine detaillierte Einzeluntersuchung von drei Liedern und fünf Karikaturen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen gehören insbesondere Revolution 1848/49, politisches Lied, Karikatur, Flugblatt-Propaganda und die Rolle des "deutschen Michel".
Warum wird die Lithographie als Technik hervorgehoben?
Die Lithographie ermöglichte es, politische Ereignisse zeitnah und in hoher Auflage illustrativ zu verbreiten, was die Karikatur zu einem effektiven Massenmedium machte.
Welche Bedeutung kommt der Figur des "deutschen Michel" zu?
Der Michel dient in den Karikaturen als wandelbare Personifikation des deutschen Volkes, die je nach politischer Situation vom verschlafenen Bürger zum revolutionären Kämpfer umgedeutet wird.
- Citar trabajo
- Jürgen Bader (Autor), 2001, Karikaturen und politische Lieder in der Revolution 1848/49, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/25486
