„Dann wurde Jesus von dem Geist in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden...“1 In Mt 4, 1-11 wird geschildert, wie Jesus – nachdem er zuvor getauft wurde – vom Teufel versucht und seine Gottessohnschaft mehrmals auf die Probe gestellt wird. Im Mittelpunkt der Auseinandersetzung zwischen Jesus und seinem Versucher stehen Schriftzitate, die Jesus wiedergibt, um sich den Anfechtungen zu widersetzen. Die Absicht des Teufels besteht darin, Jesus dazu zu verleiten, vor ihm niederzufallen und ihn anzubeten – statt weiterhin Gott zu dienen.
Im Rahmen meines Essays möchte ich schwerpunktmäßig die Frage erörtern, welche Bedeutung die Versuchungsgeschichte im Kontext des gesamten Evangeliums hat. Daneben soll auch insbesondere die Intention der Geschichte herausgearbeitet und auf die Funktion des Teufels – sowohl innerhalb der Perikope als auch im Matthäusevangelium bzw. im Neuen Testament generell - eingegangen werden.
Meiner Arbeit liegen einzelne Schritte der semiotisch-kritischen Exegese zugrunde. Da die zu untersuchende Perikope wesentlich aus einem Dialog und eingefügten Schriftzitaten besteht, halte ich diese Methode für gewinnbringender als die historisch-kritische Methode. Die intratextuelle Analyse ist meines Erachtens besonders geeignet, um die Beziehungen zwischen den Akteuren einer Geschichte genauer erfassen zu können. Die intertextuelle Analyse wiederum eignet sich in erster Linie dazu, das Geflecht aus eingebundenen Schriftzitaten aus dem Alten Testament und dem neutestamentlichen Text zu analysieren. Ich halte es zudem für weniger sinnvoll, einen synoptischen Vergleich anzuführen und die Versuchungsgeschichte im Matthäusevangelium mit der Version anderer Evangelien zu vergleichen. Mein Schwerpunkt liegt – in Anlehnung an die Hauptfrage – vielmehr darin, die Bedeutung der Perikope im Gesamtzusammenhang des Matthäusevangeliums zu verstehen und herauszuarbeiten.
Im Rahmen der syntagmatischen Analyse werde ich den Verlauf des Dialogs bzw. der Auseinandersetzung und die wesentlichen Personenkonstellationen herausarbeiten. Innerhalb der semantischen Analyse liegt der Schwerpunkt auf der Analyse der Funktion des Teufels – innerhalb der Perikope, vor allem aber innerhalb des Neuen Testaments. Im Rahmen der intertextuellen Analyse sollen insbesondere die Textverweise analysiert werden. Abschließend fasse ich die Ergebnisse der semiotischen Analyse - unter Einbeziehung der Hauptfrage - zusammen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Übersetzung der Perikope (Mt 4, 1-11)
3. Intratextuelle Interpretation
3.1. Syntagmatik
3.1.1. Abgrenzung vom Kontext und Gliederung
3.1.2. Handlung
3.2. Semantik: Die Funktion des »Teufels«
4. Intertextuelle Interpretation – die Schriftzitate
5. Zusammenfassende Interpretation
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht die Bedeutung der Versuchungsgeschichte Jesu im Matthäusevangelium unter Anwendung einer semiotisch-kritischen Exegese, um die Funktion des Teufels sowie die Bewährung von Jesu Gottessohnschaft zu erörtern.
- Analyse der Versuchungsgeschichte (Mt 4,1-11) im Kontext des Matthäusevangeliums.
- Untersuchung der Funktion des Teufels als Versucher und Verführer.
- Methodische Anwendung der semiotisch-kritischen Exegese und Intratextualität.
- Betrachtung der Rolle der Schriftzitate und intertextueller Bezüge.
- Erarbeitung der zentralen Bedeutung von Jesu Gehorsam als Sohn Gottes.
Auszug aus dem Buch
3.1.2. Handlung
„Der Gattung nach handelt es sich um ein Streitgespräch, in klarer Dreigliederung angelegt, beherrscht von den Antworten, die – durch das gegraptai markiert – auf Zitate aus dem Deuteronomium zurückgreifen.“ Die Hauptakteure sind Jesus, der vom Teufel versucht wird und der Teufel, der Jesus mehrfach versucht. Eine wichtige Rolle spielt auch der Geist als der „eigentliche Initiator des Geschehens“. Der Geist ist es nämlich, der Jesus in die Wüste hinaufbringt (Translocation), wo das Versuchungsgeschehen beginnt. Erst nachdem Jesus 40 Tage fastend in der Wüste verbracht hat, kommt der Teufel, sein Versucher, hinzu (Arrival), „dem von nun an […] die Initiative zufällt“. Nun wird Jesus von letzterem als Sohn Gottes angesprochen, nachdem er zuvor durch die Taufe als der Sohn Gottes proklamiert worden war. Im Kern geht es bei der Versuchungsgeschichte daher um die Bewährung Jesu Gottessohnschaft.
Den „Anlaß zur ersten Versuchung“ bildet der durch das Fasten bedingte Hungerzustand Jesu (Lack). Der Teufel verlangt von ihm, Steine in Brote zu verwandeln, um seinen Hunger zu stillen (Order und Qualifying Test). „Der Plural Steine/Brote zeigt an, daß es sich nicht um die Stillung des persönlichen Hungers handelt, sondern um die Sättigung einer Menge, also um die Wiederholung des Mannawunders der Wüstenzeit des Volkes Israel.“ Jesus antwortet direkt mit einem Schriftzitat (Answer): „Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht.“ Jesus betont demnach, dass das Wort Gottes der eigentliche Grund des Lebens ist.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung der Forschungsfrage zur Bedeutung der Versuchungsgeschichte Jesu im Matthäusevangelium und Erläuterung der semiotisch-kritischen Methodik.
2. Übersetzung der Perikope (Mt 4, 1-11): Wiedergabe des biblischen Textes der Versuchung Jesu als Grundlage für die nachfolgende Analyse.
3. Intratextuelle Interpretation: Untersuchung des Textverlaufs mittels syntagmatischer Analyse sowie Betrachtung der semantischen Funktion des Teufels.
4. Intertextuelle Interpretation – die Schriftzitate: Analyse des Gebrauchs von Schriftzitaten aus dem Alten Testament und deren Bedeutung für Jesu Verhalten.
5. Zusammenfassende Interpretation: Synthese der Ergebnisse, wobei die Bedeutung von Jesu Gehorsam gegenüber Gottes Willen für sein gesamtes Wirken hervorgehoben wird.
Schlüsselwörter
Matthäusevangelium, Versuchung Jesu, Gottessohnschaft, Exegese, Teufel, Satan, Schriftzitate, Gehorsam, semiotisch-kritische Analyse, Deuteronomium, Christologie, Messias, Wüste, Heilserwartung, Gottes Wort.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die biblische Erzählung der Versuchung Jesu (Mt 4,1-11) im Matthäusevangelium und arbeitet deren theologische Bedeutung heraus.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Im Zentrum stehen die Gottessohnschaft Jesu, der Gehorsam gegenüber Gottes Wort und die Rolle des Teufels als Versucher.
Welches primäre Ziel verfolgt der Autor?
Das Ziel ist es, die Bedeutung der Versuchungsgeschichte innerhalb des matthäischen Gesamtzusammenhangs zu klären.
Welche wissenschaftliche Methode wird in diesem Essay angewandt?
Der Autor verwendet eine semiotisch-kritische Exegese, um die Beziehungen der Akteure und das Geflecht aus intertextuellen Bezügen zu untersuchen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine intratextuelle Analyse des Dialogs und der Personen sowie eine intertextuelle Untersuchung der alttestamentlichen Schriftzitate.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Matthäusevangelium, Gottessohnschaft, semiotische Analyse und Versuchungsgeschichte.
Warum spielt das "gegraptai" eine wichtige Rolle?
Das Signalwort leitet die Schriftzitate ein, mit denen Jesus auf die Anfechtungen des Teufels reagiert, um seine Treue zum Willen Gottes zu beweisen.
Welche Verbindung besteht zwischen der Taufe und der Versuchung?
Die Taufe bildet die Voraussetzung, indem sie Jesus als Sohn Gottes proklamiert; die Versuchung stellt daraufhin seine Gottessohnschaft auf die Probe.
Inwiefern unterscheidet sich die Versuchungsgeschichte von anderen biblischen Berichten?
Die Arbeit fokussiert sich explizit auf die matthäische Darstellung und verzichtet bewusst auf einen synoptischen Vergleich mit anderen Evangelien.
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- Linda Lau (Author), 2012, Die Versuchung Jesu im Kontext des Matthäusevangeliums, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/262626
