Die vorliegende Arbeit hat es sich zum Ziel gesetzt, die Entwicklung und Einführung eines ordentlichen Islamischen Religionsunterrichts nach Artikel 7 III des Grundgesetzes (GG) in den Bundesländern Nordrhein-Westfalen, Hessen und Niedersachsen näher zu erläutern und zu beurteilen.
Dabei soll der Schwerpunkt darauf liegen, wie sich die konfessionelle Gestalt der Unterrichtsprojekte und -versuche durch die Einführung eines bekenntnisorientierten Islamischen Religionsunterrichts in den Bundesländern wandelt und welche Bedeutung sie für die Muslime und die Mehrheitsgesellschaft in Deutschland hat.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Muslimisches Leben in Deutschland
2.1.Historischer Überblick
2.2.Islamische Organisationen
3. Probleme bei der Einführung von Islamischem Religionsunterricht
3.1.Religionskunde oder Religionsunterricht?
3.2.Rechtliche Schwierigkeiten
3.3.Adressatenfrage und Ausbildung von Lehrkräften
3.4.Teilweise Unvereinbarkeit von Islamischen Glaubensinhalten mit dem Grundgesetz
4. Lehrmaterialien
5. Islamischer Religionsunterricht in den Bundesländern
5.1.Nordrhein-Westfalen
5.2.Hessen
5.3.Niedersachsen
5.4.Vergleich der Bundesländer
6. Konsequenzen für dem evangelischen Religionsunterricht
7. Fazit
Häufig gestellte Fragen
Was ist ein ordentlicher Islamischer Religionsunterricht (IRU)?
Ein bekenntnisorientierter Unterricht nach Artikel 7 Abs. 3 des Grundgesetzes, der in Übereinstimmung mit den Grundsätzen der Religionsgemeinschaften erteilt wird.
In welchen Bundesländern wird der IRU hier verglichen?
Die Arbeit untersucht die Entwicklung und Einführung in Nordrhein-Westfalen, Hessen und Niedersachsen.
Welche rechtlichen Schwierigkeiten gibt es bei der Einführung?
Problematisch ist oft die Anerkennung islamischer Organisationen als Religionsgemeinschaften im Sinne des Grundgesetzes.
Wie unterscheidet sich Religionskunde von Religionsunterricht?
Religionskunde ist neutral-informierend, während Religionsunterricht bekenntnisgebunden ist und den Glauben der jeweiligen Religion vermittelt.
Welche Bedeutung hat der IRU für die Mehrheitsgesellschaft?
Er trägt zur Integration bei, fördert den interreligiösen Dialog und stellt sicher, dass religiöse Bildung unter staatlicher Schulaufsicht stattfindet.
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- André Stepanek (Author), 2013, Islamischer Religionsunterricht (IRU) in Nordrhein-Westfalen, Hessen und Niedersachsen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/263998
