„difficile est saturam non scribere.”
Die Aussage dieses von Juvenal in Vers 30 seiner ersten Satire niedergeschrieben Satzes ist sinnbildlich für sein gesamtes Satirenwerk, in dem er die Missstände der Gesellschaft seiner Zeit und den moralischen Verfall massiv anprangert und aufs Korn nimmt. Kern der vorliegenden Abhandlung ist die Betrachtung der Vermögensverhältnisse der Dichter der damaligen Zeit und die Untersuchung, ob der Autor in seinem Werk den Reichtum geißelt und die Armut preist. Auf Basis meines Referats werde ich dieser Frage anhand einiger Beispiele von Juvenals Satiren nachgehen, um die Frage am Ende zu beantworten.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Eigene Übersetzung und textkritische Untersuchung von Juvenals erster Satire, Vers 112–116
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Zu Person und Werk
3. Warum bedient sich Juvenal der Satire?
4. Inhalte der Satiren
4.1. Themenüberblick
4.2. Übersetzung einer Textpassage und Textkritik
4.3. Arm und Reich in den Satiren Juvenals
4.3.1. Die Pros und Contras des Reichtums
4.3.2. Die Pros und Contras der Armut
4.3.3. Juvenals Stellung in der Gesellschaft und seine Positionierung zu Arm und Reich
5. Schlussbetrachtung – Geißelt Juvenal den Reichtum und preist die Armut?
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht anhand ausgewählter Satiren Juvenals, wie Reichtum und Armut im römischen Gesellschaftsleben dargestellt werden und ob der Dichter den Reichtum geißelt und die Armut preist. Dabei berücksichtigt sie auch die Vermögensverhältnisse und die gesellschaftliche Stellung von Dichtern.
- Juvenals Leben und satirisches Werk
- Satire als Mittel gesellschaftlicher und moralischer Kritik
- Themen und Beispiele aus den Satiren
- Übersetzung und textkritische Betrachtung einer Passage
- Vor- und Nachteile von Reichtum und Armut
- Juvenals gesellschaftliche Stellung und sein Verhältnis zu Besitz
Auszug aus dem Buch
Übersetzung einer Textpassage und Textkritik
Juvenal spielt hier darauf an, dass das wichtigste das Geld war, was er durch den Superlativ sanctissima zu maiestas und dem zwischen ihnen eingeschlossenen Genitivus possessivus divitiarum verdeutlicht. Durch die Personifikation des Geldes und der offensichtlichen Ironie in Pecunia templo nondum habitas stellt der Autor den Vergleich an, dass – im Gegensatz zu früher – das Geld für die meisten Menschen einen so hohen Stellenwert hat, dass es verwunderlich ist, dass diesem noch keine Tempel gebaut worden sind. Dies ist den alten römischen Gottheiten wie der Pax, der Fides, der Victoria, der Virtus oder der Concordia vorbehalten, denen ihr Rang aber vom Geld mehr und mehr abgelaufen werde. Juvenal drückt diese Gleichstellung u.a. damit aus, dass Pecunia und Nummorum, wie auch die fünf gerade genannten Werte Frieden, Treue, Sieg, Tugend und Eintracht, groß geschrieben werden, was deren Personifizierung, Verherrlichung und Vergöttlichung widerspiegelt. Was Juvenal mit dem Klappern im Tempel der Concordia sagen möchte, ist umstritten. Auf diesem Tempel sollen Störche genistet haben. Vielleicht meint der Autor, dass der Concordia-Tempel einfach vom Klappern der Störche erfüllt war oder, dass ein Vorbeigehender, der den Tempel bzw. die ihm innewohnende Göttin grüßte, den Eindruck bekam, Concordia lasse als Antwort ein Klappern ertönen. Zentrale These ist, dass früher Gottheiten verehrt wurden und heute das Geld. KNOCHE hat sich in V. 114 für die zweite Person Singular von habitare entscheiden statt für die auch überlieferte 3. Person. Bei KNOCHES Variante wird die Pecunia, da sie direkt angesprochen wird, noch mehr personifiziert als wenn bloß über sie gesprochen wird, was die Gleichstellung mit einer der anderen Göttinnen noch mehr untermalt, wie ich finde. Der folgende Vers ist aus textkritischer Perspektive schon dankbarer. KNOCHE verwendet zwischen Pax und Fides das Wort atque, während in einer der Handschriften des Codex Parisinus 8072 auch firma überliefert ist. Schauen wir uns zunächst einmal die Bedeutungen der beiden möglichen Worte an. Atque kann und, und noch dazu, und sogar, weiter, ferner, und besonders heißen. Bei firmus findet man derb, stark, fest, kräftig, körperlich gesund, beharrlich, konsequent, zuverlässig, sicher, treu etc.. Ins Versmaß würden, aufgrund der Zweisilbigkeit, beide passen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Frage nach Juvenals Darstellung von Reichtum und Armut vor und erläutert die Untersuchung anhand ausgewählter Satiren.
2. Zu Person und Werk: Das Kapitel skizziert Juvenals Lebenszeit, sein Satirenwerk und dessen gesellschaftskritische Themen. Es erörtert außerdem sein Verhältnis zu philosophischen Strömungen und die Unterscheidung zwischen Autor und lyrischem Ich.
3. Warum bedient sich Juvenal der Satire?: Dieser Abschnitt betrachtet die Satire als Ausdrucksform moralischer Kritik und geht auf Übertreibung, Umgangssprache und Karikatur ein.
4. Inhalte der Satiren: Das Hauptkapitel gibt einen Themenüberblick, übersetzt und untersucht eine Passage aus der ersten Satire und betrachtet anschließend die Darstellung von Armut und Reichtum sowie Juvenals gesellschaftliche Stellung.
5. Schlussbetrachtung – Geißelt Juvenal den Reichtum und preist die Armut?: Die Schlussbetrachtung führt die Untersuchung zusammen und geht insbesondere auf die Stellung geistiger Berufe und das Verhältnis von Reichtum, Armut und gesellschaftlicher Anerkennung ein.
Schlüsselwörter
Juvenal, römische Satire, Reichtum, Armut, Gesellschaftskritik, Vermögensverhältnisse, Moral, Dichter, Römisches Reich, Textkritik, Übersetzung, gesellschaftliche Stellung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht, wie Juvenal in seinen Satiren Reichtum und Armut darstellt und bewertet.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Juvenals Gesellschaftskritik, die Ausdrucksmöglichkeiten der Satire, die Stellung von Dichtern sowie Vor- und Nachteile von Reichtum und Armut.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Die zentrale Frage lautet, ob Juvenal den Reichtum geißelt und die Armut preist.
Wie geht die Arbeit wissenschaftlich vor?
Sie interpretiert ausgewählte Stellen aus Juvenals Satiren unter Einbeziehung von Sekundärliteratur. Eine Passage wird außerdem übersetzt und textkritisch betrachtet.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil bietet einen Themenüberblick, untersucht eine Passage aus der ersten Satire und analysiert anschließend Juvenals Darstellung von Reichtum, Armut und gesellschaftlicher Stellung.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Juvenal, römische Satire, Reichtum, Armut, Gesellschaftskritik, Textkritik und Vermögensverhältnisse.
Welche Textstelle wird übersetzt?
Die Arbeit übersetzt die Verse 112 bis 116 aus Juvenals erster Satire und betrachtet ihre sprachliche Gestaltung und Überlieferung.
Welche Lesarten werden textkritisch verglichen?
Untersucht werden unter anderem die Lesarten „atque“ und „firma“ zwischen den Bezeichnungen Pax und Fides.
Welche Rolle spielen Dichter in der Untersuchung?
Die Arbeit berücksichtigt ihre Vermögensverhältnisse und die gesellschaftliche Anerkennung geistiger Berufe, insbesondere anhand der siebten Satire.
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- Thomas Köhring (Author), 2011, Arm und Reich in den Satiren von Juvenal, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/264630
