Dans les écritures de soi, les auteurs recourent à l’enfance alors que celle-ci est déjà présente dans le discours ambiant. Le thème est ainsi poétisé au travers de procédés artistiques, d’expériences et de points de vue individuels en vue d’effets spécifiques. Que chaque auteur raconte son enfance personnelle ne devrait pas nous faire oublier l’intérêt du thème ou du motif de l’enfance. La question sociale de l’enfance abordée souvent dans les textes est historique puisqu’elle est liée à un stade de crise dans l’histoire de la société moderne. Et pour traiter de l’ipséité et de l’altérité, nous avons divisé notre argumentation en trois parties. Dans la première partie, nous passons en revue la fictionnalisation de l’enfance dans la littérature francophone. Dans la deuxième partie, nous abordons l’interculturalité du corpus à la lumière des relations entre la thématique de l’enfance et la représentation de l’altérité. Dans la troisième partie, nous interrogeons le lien entre enfance, écriture interculturelle et la fonction de la représentation de l’enfance. Notre analyse s’appuie sur deux récits d’enfance d’expression française dont les auteurs sont originaires d’Afrique, à savoir "L’Enfant noir" de Laye Camara et "La Marseillaise de mon enfance" de Jean-Martin Tchaptchet. Dans le récit d’enfance, la problématique de l’altérité au moyen d’une fictionnalisation de soi semble plus prononcée que dans d’autres textes autobiographiques. Quand bien même le quotidien nous présente le lien étroit entre âge et altérité tel dans les conflits générationnels, les discours sur l’altérité ne prennent en considération que les formes d’altérité inhérentes aux velléités de domination, à savoir les différences raciales, sexuelles ou culturelles.
Table des matières
1. L’enfance dans le texte francophone d’Afrique
2. Enfance, écriture et altérité
3. Enfances africaines, altérité et transculturalité
Objectifs et thèmes de l'étude
Cette étude examine dans quelle mesure les récits d'enfance dans la littérature africaine francophone peuvent être considérés comme des modèles d'écriture interculturelle traitant de la notion d'altérité. L'objectif est de démontrer comment la mise en scène de soi et de l'enfance permet de déconstruire les rapports de pouvoir établis et de poser une réflexion sur la transculturalité.
- La construction de l'identité et de l'altérité dans le récit autobiographique.
- L'analyse des représentations de l'enfance comme espace intermédiaire.
- L'étude de l'ethnorelativisme et de la gestion de la différence dans le milieu scolaire colonial.
- Le rôle de la mémoire interculturelle et de l'histoire orale dans la narration.
- La déconstruction des hiérarchies sociales à travers le regard de l'enfant.
Extrait du livre
Enfances africaines, altérité et transculturalité
Avant d’aborder les formes et manifestations de la transculturalité dans le corpus, il convient de repréciser son acception dans notre analyse. Pour y parvenir, nous partons de la définition du terme « interculturalité » chez le psychologue Gérard Marandon puisqu’elle semble cerner les aspects transculturels que nous relevons dans les textes de Camara et Tchaptchet.
Il s’agit ici de montrer que la particularité de la transculturalité du récit d’enfance pose aussi des questions d’ordre mémoriel, vu les multiples interactions entre le Je et son environnement multiculturel. La réflexion porte sur la fictionnalisation textuelle d’une enfance africaine en tant que projet transculturel. Pour ce faire, des extraits de texte qui présentent l’attitude ethnorelative du personnage-narrateur dans des situations interactives et en rapport avec des questions mémorielles sont analysés. D’après Milton J. Bennett, concepteur du Developmental Model of Intercultural Sensitivity, l’ethnorelativité se caractérise par l’acceptation, l’adaptation et l’intégration de la différence que nous assimilons à l’altérité.
Résumé des chapitres
1. L’enfance dans le texte francophone d’Afrique : Ce chapitre pose les bases théoriques du récit d’enfance en analysant les définitions du genre et sa prédominance dans les littératures africaines depuis le XIXe siècle.
2. Enfance, écriture et altérité : L'auteur explore la relation philosophique entre l'ipséité et l'altérité, en démontrant que le récit d'enfance sert de miroir au présent et permet une critique de la construction de l'identité.
3. Enfances africaines, altérité et transculturalité : Ce chapitre analyse concrètement les œuvres de Laye Camara et Jean-Martin Tchaptchet pour illustrer comment l'attitude ethnorelative des narrateurs défie les structures coloniales de pouvoir.
Mots-clés
Récit d'enfance, littérature africaine francophone, altérité, ipséité, transculturalité, interculturalité, ethnorelativisme, autobiographie, colonisation, identité, mémoire, pouvoir, fictionnalisation, perception, différence.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette étude ?
L'étude analyse la manière dont les récits d'enfance dans la littérature africaine francophone traitent de la relation entre le Soi et l'Autre, soulignant leur portée transculturelle.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la construction de l'identité, la dynamique coloniale, le rôle de la mémoire dans l'écriture de soi et la gestion de la différence culturelle.
Quel est l'objectif principal de la recherche ?
L'objectif est de démontrer que le récit d'enfance, au-delà du souvenir personnel, est un instrument critique pour interroger les hiérarchies et les rapports de pouvoir dans un contexte interculturel.
Quelle méthode scientifique est utilisée ?
L'auteur s'appuie sur une approche comparative et analytique, mobilisant des théories philosophiques et sociologiques comme celles de Paul Ricœur, Homi K. Bhabha et Milton J. Bennett.
Que traite le corps principal du texte ?
Le corps du texte examine la fictionnalisation de l'enfance, le concept de tiers-espace, la mémoire interculturelle et la réaction des narrateurs face aux structures discriminatoires coloniales.
Quels mots-clés définissent le mieux cet ouvrage ?
Les mots-clés essentiels sont récit d'enfance, altérité, transculturalité, autobiographie et ethnorelativisme.
Comment l'auteur utilise-t-il le concept d'altérité dans le récit de Laye Camara ?
L'auteur montre comment, même dans des situations d'abus de pouvoir entre écoliers, le narrateur parvient à déconstruire les essentialismes en révélant les mécanismes de survie et d'astuce face aux injustices.
Quelle importance occupe la colonisation dans l'analyse ?
La colonisation est abordée comme un cadre contextuel qui influence les rapports sociaux et la perception de l'altérité, bien que l'analyse se concentre surtout sur la capacité d'action des personnages enfants.
Quel rôle joue la "mémoire interculturelle" chez Thomas Keller dans cette analyse ?
Ce concept aide à comprendre comment les souvenirs d'enfance sont complétés et interprétés par différentes générations, remettant ainsi en question l'historiographie officielle et partiale.
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- Dr Germain Nyada (Author), 2013, Je, altérité et enfance comme enjeux transculturels dans le texte africain francophone, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/266264
