Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich im Besondern mit Heinrich Rickert und seiner Position im Kontext der Debatte um die Natur- und Geisteswissenschaften im Kreis des Neukantianismus. Chronologisch tritt Heinrich Rickert in den Kreis der „Debattierenden“ nach Dilthey und Windelband und möchte den Begriff Kulturwissenschaft als Gegenbegriff zur Naturwissenschaft instruieren und gerade nicht die Begriffe Geisteswissenschaften (Dilthey) oder Historische Wissenschaften (Windelband) übernehmen, weil beide Begriffe im Hinblick auf den Objektbereich der betreffenden Wissenschaften (materiale Gesichtspunkte) und die Methodologie (formale Gesichtspunkte) zu irreführenden Einteilungsmöglichkeiten der Einzelwissenschaften gelangen und diese unzureichend beschreiben. Rickert bezieht sich bei seiner Kritik besonders auf die scheinbar unreflektierte Gegenüberstellung der Mechanik und der Psychologie und deren je „vorbildlichen“ Methoden für die Einzelwissenschaften als grundlegendste Vertreter der Körper- beziehungsweise Geisteswissenschaft.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Analyse der Seiten 10 bis 38 von Rickerts „Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft“
- Einordnung Rickerts in die Südwestdeutsche Schule anhand seiner Beziehung zu Windelband
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Heinrich Rickert (* 25.5. 1863 Danzig, † 28.7. 1936 Heidelberg)
a. Zur vita Heinrich Rickerts
b. Die Südwestdeutsche Schule (Windelband und Rickert)
c. Grundzüge des Werkes Heinrich Rickerts
III. Analyse des Auszugs aus Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft (S. 10- 38)
a. Der Hauptgegensatz (S. 10- 17)
b. Natur und Kultur (S. 17- 28)
c. Begriff und Wirklichkeit (S. 28- 38)
IV. Fazit
VI. Lexikonartikel
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Heinrich Rickerts Position in der neukantianischen Debatte über Natur- und Geisteswissenschaften. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie Rickert die Eigenständigkeit der Kulturwissenschaften begründet und sie anhand inhaltlicher und methodischer Gesichtspunkte von den Naturwissenschaften abgrenzt.
- Rickerts Leben, Werk und Stellung im Neukantianismus
- Wilhelm Windelband und die Südwestdeutsche Schule
- Werte und die Unterscheidung von Natur und Kultur
- Materiale und formale Einteilungsprinzipien der Wissenschaften
- Begriffsbildung und wissenschaftliche Erfassung der Wirklichkeit
Auszug aus dem Buch
Der Hauptgegensatz (S. 10- 17)
Der Titel bezieht sich auf den Hauptgegensatz, der zwischen den Einzelwissenschaften besteht. Nach Rickerts Auffassung betrifft das die formalen Gesichtspunkte.
Er beginnt mit der Feststellung, dass Wissenschaften sich voneinander unterscheiden, einmal hinsichtlich der Gegenstände, die sie behandeln, ein anderes mal im Hinblick auf die Methode, die sie anwenden. Für Rickert ergibt sich daraus, dass eine Gliederung der Wissenschaften nach materialen, sowie nach formalen Gesichtspunkten sinnvoll ist, und dass es für eine logische Klarlegung sogar notwendig ist diese Gesichtspunkte sorgfältig zu trennen.
Er stellt jetzt das gängige Einteilungsmodell innerhalb der Philosophie vor: Als materiales Einteilungsprinzip werden hier „Natur“ (das körperliche) und „Geist“ (das seelische Sein) gesetzt, und aus den inhaltlichen Besonderheiten des psychischem- im Gegensatz zum physischem Leben dann die formalen Unterschiede ausgemacht, nach welchen dann insgesamt die Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften verfahren sollen. Daraus wiederum ergibt sich für Rickert, dass neben die Mechanik als grundlegende Körperwissenschaft scheinbar unreflektiert die Psychologie als grundlegende Geisteswissenschaft gesetzt wurde und die psychologische Methode als spezifisch geisteswissenschaftliche.
Insgesamt kommt es Rickert folgend der Philosophie darauf an die Eigenarten des psychischen Seins zu analysieren, um darauf aufbauend die Wissenschaften zu gliedern. Das Ergebnis ist für ihn jedoch unbefriedigend, denn der Begriff Geisteswissenschaften beschreibt die nicht-naturwissenschaftlichen Einzelwissenschaften nur unzureichend zum Beispiel mit Hinblick auf die nicht-naturwissenschaftlichen empirischen Wissenschaften. Außerdem wehrt er sich gegen Dilthey, der für diejenigen Geisteswissenschaften, für welche die vorhandene Psychologie keine geeignete Methode bereitstelle, konstatierte, dass eine neue Psychologie zu schaffen sei.
Rickert stellt anschließend sein Modell vor:
Er beginnt damit festzustellen, dass der Begriff GW das für die Wissenschaftslehre wesentliche Unterscheidungsmerkmal nicht trifft. Denn der Begriff des psychischen beschreibt weder einen Unterschied des wissenschaftlichen Interesses der Einzelwissenschaften, noch kann man daraus einen logischen, formalen Gegensatz zweier verschiedener Methoden in den Einzelwissenschaften ausmachen. Rickert führt das Beispiel an, dass sich derzeit (Anfang 20. Jh.) mehr Natur- als Geisteswissenschaftler oder Historiker mit Psychologie befassen. Im Gegensatz dazu – so Rickerts zweites Beispiel – müsste außerdem eine psychologische Methode bei einer Einzelwissenschaft wie der Historik zu Fehlschlüssen führen.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Einleitung verortet den Neukantianismus in der philosophischen Auseinandersetzung mit den Natur- und Geschichtswissenschaften. Sie stellt Rickerts Interesse an einer Abgrenzung der Kulturwissenschaften vor und erläutert den Aufbau der Arbeit.
II. Heinrich Rickert (* 25.5. 1863 Danzig, † 28.7. 1936 Heidelberg): Das Kapitel skizziert Rickerts Werdegang, seine Verbindung zu Windelband und die Werttheorie der Südwestdeutschen Schule. Anschließend werden Grundzüge und wichtige Werke seiner Philosophie vorgestellt.
III. Analyse des Auszugs aus Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft (S. 10- 38): Die Analyse verfolgt Rickerts Unterscheidung materialer und formaler Gesichtspunkte, seine Gegenüberstellung von Natur und Kultur sowie seine Überlegungen zur Begriffsbildung. Dabei behandelt sie auch seine Kritik an der Einteilung nach Natur und Geist.
IV. Fazit: Das Fazit bündelt die Bedeutung des untersuchten Auszugs für Rickerts Philosophie und würdigt seine Abgrenzung der Kulturwissenschaften. Es verweist zudem auf die spätere Verwendung des Begriffs Geisteswissenschaften in Deutschland.
VI. Lexikonartikel: Dieser Abschnitt nennt die in der Arbeit verwendeten Lexikonartikel zur Wertephilosophie und Werttheorie.
Schlüsselwörter
Heinrich Rickert, Neukantianismus, Südwestdeutsche Schule, Wilhelm Windelband, Kulturwissenschaft, Naturwissenschaft, Geisteswissenschaft, Werttheorie, Wissenschaftstheorie, Begriffsbildung, Wirklichkeit, heterothetisches Prinzip
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt Heinrich Rickerts Philosophie und seine Unterscheidung von Kultur- und Naturwissenschaften im Kontext des Neukantianismus.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen Rickerts Werdegang, die Südwestdeutsche Schule, die Rolle von Werten sowie die Gegenüberstellung wissenschaftlicher Gegenstände und Methoden.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie untersucht, wie Rickert die Kulturwissenschaften philosophisch begründet und gegenüber den Naturwissenschaften abgrenzt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit ordnet Rickert anhand philosophischer Literatur ein und analysiert einen Auszug aus seinem Werk „Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft“.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil stellt Rickerts Leben und Werk vor und analysiert seine Ausführungen zum Gegensatz der Wissenschaften, zu Natur und Kultur sowie zum Verhältnis von Begriff und Wirklichkeit.
Welche Schlüsselwörter kennzeichnen die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Neukantianismus, Kulturwissenschaft, Naturwissenschaft, Werttheorie und Begriffsbildung.
Welche Rolle spielt Wilhelm Windelband?
Windelband war Rickerts Lehrer und neben ihm ein Hauptvertreter der Südwestdeutschen Schule. Die Arbeit behandelt seine Bedeutung für die Werttheorie und Rickerts philosophische Entwicklung.
Warum unterscheidet Rickert materiale und formale Gesichtspunkte?
Die materialen Gesichtspunkte betreffen die Gegenstände der Wissenschaften, die formalen ihre Methoden. Die Arbeit zeigt, wie Rickert beide Ebenen für eine logisch geklärte Einteilung auseinanderhält.
Welche Bedeutung haben Werte für den Kulturbegriff?
Nach der Darstellung der Arbeit werden Kulturgüter durch ihre Beziehung zu anerkannten oder postulierten Werten von wertfrei betrachteten Naturobjekten unterschieden.
- Quote paper
- Anna Block (Author), 2012, Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/267320
