Friedrich W. Nietzsche verwirrte wie kein anderer die Geister mit Widersprüchen und provozierte zum Um- und Neudenken. Mit seiner Philosophie hebt er sich von allem anderen bislang Dagewesenen ab. Er ist selbstkritisch und selbstironisch, was ihn so ungreifbar und darum auch umso unangreifbarer macht. Er ist wohl einer der umstrittensten und provokantesten Philosophen der jüngst vergangenen Jahrhunderte und versteht sich selbst als Vorreiter einer „Philosophie der Zukunft“. Trotz oder vielleicht auch gerade wegen der Widersprüchlichkeit in seinen Werken, konnte jeder sich genau die Passagen heraussuchen die ihm am besten zusagten, im positiven wie im negativen Sinn. Doch was beeinflusste Nietzsches Philosophie, machte ihn zu dem, der er war? Frauen spielten in seinem Leben zwar eine wenig entscheidende Rolle, doch nicht zuletzt sie beeinflussten seine Gedanken maßgeblich. Und auch er beeinflusste die Frauen seiner Zeit und machte sich Gedanken über sie und ihre Stellung in eben dieser Gesellschaft. Der zu dieser Zeit aufkommenden Emanzipation konnte Nietzsche nicht sehr viel abgewinnen. In seinem Frauenbild reflektiert sich zugleich sein Kultur- und Gesellschaftsbild. Man fragt sich, was Nietzsche wohl wirklich über die Frauen dachte. Verehrte er sie? Verachtete er sie? Beides zugleich? Es wird versucht, sein Frauenbild und die Beziehung zu den Frauen, die in seinem Leben eine Rolle spielten, zu erörtern. Dabei werden im ersten Abschnitt einige Frauen seiner Familie und aus seinem engsten Bekanntenkreis kurz umrissen. Lediglich die Affäre „Lou Salomé“ wird genauer ausgeführt, da sie maßgeblich an der Veränderung seines Gemütszustandes mit schuld war. Anschließend werden einige seiner Äußerungen zu den Themen Frau, Liebe und Freundschaft in seinen Werken dargestellt. In einer abschließenden Gesamtdarstellung wird seine Einstellung zu eben diesen Themen noch einmal näher untersucht. Der Begriff Frau ist bei Nietzsche schwer fassbar, und muss eigentlich immer in Zusammenhang mit seinen biographischen Hintergründen betrachtet werden, da seine persönlichen Erfahrungen und Ambitionen in die abstrakten Erörterungen seiner Werke mit eingeflossen sind. Er durchlitt die Zerrissenheit zwischen Leid und Leben-Wollen in existentieller Art und Weise. Seine Äußerungen über das weibliche Geschlecht sind erstaunlich differenziert. Das letzte Kapitel gibt die Meinungen einiger seiner Freunde sowie Psychoanalytiker über seine Sexualität wieder.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Greift Aphorismen aus „Menschliches, Allzumenschliches“ und „Jenseits von Gut und Böse“ auf
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Nietzsche und die Frauen in seinem Leben
2.1 Franziska Nietzsche
2.2 Elisabeth Förster-Nietzsche
2.3 Cosima Wagner
2.4 Malwida von Meysenbug
2.5 Lou Andreas-Salomé
2.6 Meta von Salis
3. Der Begriff Frau in seinen Werken
3.1 Menschliches, Allzumenschliches
3.2 Also sprach Zarathustra
3.3 Jenseits von Gut und Böse
3.4 Ecce homo
4. Sein Frauenbild
4.1 Liebe
4.2 Freundschaft
5. Ansichten über seine Sexualität
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht Nietzsches widersprüchliches Frauenbild und fragt, wie seine persönlichen Beziehungen seine Auffassungen von Frauen, Liebe und Freundschaft beeinflussten. Dazu werden biografische Begegnungen, Äußerungen in ausgewählten Werken und Einschätzungen zu seiner Sexualität miteinander in Beziehung gesetzt.
- Frauen aus Nietzsches Familie und seinem Bekanntenkreis
- Die Beziehung zu Lou Andreas-Salomé und ihre Folgen
- Frauenfiguren und Aussagen in vier Werken Nietzsches
- Nietzsches Ansichten über Liebe und Freundschaft
- Deutungen seiner Sexualität durch Freunde und Psychoanalytiker
Auszug aus dem Buch
Also sprach Zarathustra
Für Brann finden sich im Zarathustra Metaphern von Nietzsches Triebverdrängung. Nietzsche präsentiert darin offenherzig seine intimsten und sonst beharrlich verschwiegenen Wünsche und Phantasien. Laut Elisabeth Förster-Nietzsche sind „die Hintergründe dieser unvergleichlichen Dichtung, die wunderbare Verklärung von Erlebnissen und Bildern seines ganzen Lebens“ nur für den verständlich, der Nietzsches Leben und dessen Umstände sehr gut kennt. Nietzsche selbst schreibt über Zarathustra: „Niemand kann glauben, mit was für Gefühlen ich meinen ‚Zarathustra’ lese. Das Buch ist viel zu stark für mich, fast jedes dritte Wort überwältigt mich bis zu Tränen. Alles darin wie mit Blut geschrieben, Alles ist Realität.“
Im ersten Teil des Zarathustra, von alten und jungen Weiblein sinniert Zarathustra über die Anziehungskraft der Frau und den Sinn der Frau für den Mann.
Der Mann ist für das Weib ein Mittel: der Zweck ist immer das Kind. Aber was ist das Weib für den Mann? [...]
Der Mann fürchte sich vor dem Weibe, wenn es haßt: denn der Mann ist im Grunde der Seele nur böse, das Weib aber ist dort schlecht. Wen haßt das Weib am meisten? - Also sprach das Eisen zum Magneten: "ich hasse dich am meisten, weil du anziehst, aber nicht stark genug bist, an dich zu ziehen." Das Glück des Mannes heißt: ich will. Das Glück des Weibes heißt: er will.
Viel sinniert wurde über die Peitschen-Sentenz im ersten Teil des Zarathustra, in dem dieser über ein Gespräch mit einer alten Frau erzählt:
„Da entgegnete mir das alte Weiblein: >Vieles Artige sagte Zarathustra und sonderlich für Die, welche jung genug dazu sind.< [...] >Und nun nimm zum Danke eine kleine Wahrheit! Bin ich doch alt genug für sie! Wickle sie ein und halte ihr den Mund: sonst schreit sie überlaut, diese kleine Wahrheit.< [...] >Du gehst zu Frauen? Vergiss die Peitsche nicht!<“
Die Aussage des letzten Satzes lässt sich allerdings auf mehrere Arten interpretieren. Es schwingt eine ironische Doppeldeutigkeit mit, denn der Satz lässt offen, wer die Peitsche in Händen halten soll. Er könnte als Warnung oder als guter Rat verstanden werden.
Die Peitsche könnte zudem verschiedenartige Bedeutungen haben. Beispielsweise spielt sie eine Rolle im Sadomasochismus bis hin zur Selbstkasteiung, oder als Mittel zur Zucht und Züchtigung. Auch im Zirkus verwendet man eine Zirkuspeitsche. Die Peitsche dient im Zarathustra aber auch als Instrument der Erweckung.
Elisabeth jedenfalls verstand die Aussage als den „Rat einer alten Frau“ und lag damit wohl ausnahmsweise nicht allzu falsch. Herrmann Josef Schmidt erkennt darin unterdrückte Wünsche aus Nietzsches Kindheit. Carol Diethe sieht den Ursprung des Problems in der Äußerung Zarathustras zu Beginn seiner Rede an das alte Weiblein, in dem er die Lösung für das Rätselhafte des Weibes im Willen zur Schwangerschaft sieht.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit stellt Nietzsches widersprüchliche Äußerungen über Frauen in den Zusammenhang seiner Biografie und beschreibt Aufbau und Fragestellung der Untersuchung.
2. Nietzsche und die Frauen in seinem Leben: Das Kapitel skizziert Beziehungen zu Frauen aus Nietzsches Familie und Umfeld. Besonderes Gewicht erhält Lou Andreas-Salomé und der Bruch, der Nietzsches Vereinsamung und seine späteren Äußerungen beeinflusste.
3. Der Begriff Frau in seinen Werken: Anhand von „Menschliches, Allzumenschliches“, „Also sprach Zarathustra“, „Jenseits von Gut und Böse“ und „Ecce homo“ werden Nietzsches Aussagen über Frauen und Geschlechterrollen dargestellt.
4. Sein Frauenbild: Das Kapitel arbeitet Spannungen zwischen Nietzsches abwertenden Äußerungen und seiner Bewunderung für Frauen heraus und betrachtet seine Vorstellungen von Liebe und Freundschaft.
5. Ansichten über seine Sexualität: Die Arbeit stellt unterschiedliche Einschätzungen von Freunden und Psychoanalytikern zu Nietzsches Sexualität und seinen persönlichen Hemmungen vor.
Schlüsselwörter
Friedrich Nietzsche, Frauenbild, Lou Andreas-Salomé, Cosima Wagner, Elisabeth Förster-Nietzsche, Frauenemanzipation, Liebe, Freundschaft, Sexualität, Zarathustra, Geschlechterrollen, Einsamkeit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht Nietzsches Frauenbild, seine Beziehungen zu Frauen und seine Gedanken über Liebe, Freundschaft und Sexualität.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen biografische Beziehungen, Nietzsches Werke, seine Haltung zur Frauenemanzipation sowie Deutungen seiner Sexualität.
Was ist das Ziel der Untersuchung?
Die Arbeit möchte Nietzsches widersprüchliche Auffassungen über Frauen in Verbindung mit seinen persönlichen Erfahrungen und seinem Werk betrachten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Verfasserin stellt biografische Darstellungen und Einschätzungen aus der Sekundärliteratur zusammen und analysiert ausgewählte Textstellen aus Nietzsches Werken.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Zunächst werden wichtige Frauen in Nietzsches Leben vorgestellt, danach folgen Werkstellen zu Frauen, Liebe und Freundschaft sowie eine Darstellung seines Frauenbildes und Einschätzungen seiner Sexualität.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Nietzsche, Frauenbild, Lou Andreas-Salomé, Frauenemanzipation, Liebe, Freundschaft und Sexualität sind zentrale Schlüsselwörter.
Welche Rolle spielt Lou Andreas-Salomé in der Arbeit?
Die Arbeit beschreibt sie als wichtige Gesprächspartnerin Nietzsches und behandelt den Zerwürfnis zwischen beiden sowie dessen Folgen für sein Verhältnis zu Frauen.
Wie deutet die Arbeit den Satz über die Peitsche?
Sie hebt seine ironische Doppeldeutigkeit hervor: Der Satz lässt offen, wer die Peitsche hält, und kann sowohl als Warnung als auch als Rat verstanden werden.
Wie werden Liebe und Freundschaft bei Nietzsche dargestellt?
Die Arbeit beschreibt Freundschaft als Ideal einer Beziehung und untersucht Nietzsches Kritik an konventioneller Liebe und Ehe.
- Citation du texte
- Dipl. Inf. Sabine Augustin (Auteur), 2004, Nietzsche und das Weib. Sein Frauenbild und die Beziehung zu den Frauen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/26964
