Bei dieser Arbeit handelt es sich um einen teilweise tabellarisch aufgebauten Vergleich von Senecas "De Ira" Thomas von Aquins "Passiones animae".
Der Zorn bei Thomas von Aquin und bei Lucius Annaeus Seneca
Thomas von Aquin
a.Textauswahl von Thomas von Aquin
Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten
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b.Kommentar zu Thomas von Aquin Quaestio 47, 2
Der Grund für allen Zorn liegt in der Geringschätzung. Eine mutige These von Thomas von Aquin. Ich bin nicht sicher, ob damit alles erfasst wird. Der Zorn gegen Naturkräfte und Krankheiten ist damit nicht geklärt. Der Grund für den Zorn zwischenmenschlicher Beziehungen kann so geklärt werden.
Die zweite These von Thomas von Aquin lautet: Alles muss aus Unrecht geschehen sein, wenn es zornig machen soll. Diese These ist ebenfalls nicht vollständig, weil wir uns auch über gerechte Strafen ärgern können. Er fügt Aristoteles an, um seine These zu stützen. Aber Aristoteles sagt noch weiteres über den gerechten Menschen, der nicht zornig wird. Seine These hilft deshalb nicht wirklich, weil er über die Absicht einer Handlung spricht, die einen zorniger machen kann als die unschuldige Handlung an sich. Denjenigen, die etwa aus Zorn gehandelt haben, zürnen wir nicht, weil sie es nicht aus Geringschätzung getan haben. Diese Aussage von Aristoteles kommt der These von Thomas von Aquin jedoch entgegen. Verachtung vermehrt den Zorn immer, daher ist sie die einzige Ursache, folgert Thomas etwas einfach. Der Vergleich mit der Tierwelt hinkt ebenfalls, weil die Tiere keine Verachtung, sondern nur eine Nichtbeachtung ihres Reviers kennen. Das Vergessen, jemanden betrüben oder jemanden am Erreichen seiner Ziele hindern sind Zeichen der Geringschätzung, aber diese machen nicht immer oder jedermann zornig.
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- Lic. theol. Adrian Baumgartner (Autor), 2013, Der Zorn bei Thomas von Aquin und bei Lucius Annaeus Seneca, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/269691
