Der Umgang der Bundesrepublik mit ihren Migrant_innen war lange Zeit maßgeblich geprägt von dem Leitsatz: „Deutschland ist kein Einwanderungsland“. Noch heute wird von konservativen Kreisen der Gesellschaft bestritten, dass Deutschland faktisch ein Einwanderungsland ist. Wir leben in einer multikulturellen Gesellschaft, diese Tatsache ist noch heute für viele eine unangenehme Realität.
Auch im erziehungswissenschaftlichen Diskurs um Migration und Bildung werden
Migrant_innen mit Problemen in Verbindung gebracht. Diese Wahrnehmung in Wissenschaft und Alltag gründet auf der zunehmenden kulturellen Pluralisierung der deutschen Gesellschaft, die mit der Anwerbung ausländischer Arbeitnehmer_innen und dem Nachzug ihrer Familien zunehmend sichtbar wurde.(...) Die pädagogische Arbeit sah sich in Anbetracht der neuen Zielgruppe der Migrant_innen neuen Herausforderungen aber auch neuen Problemen ausgesetzt.
„Gastarbeiter_innen“ die später „Ausländer_innen“ und seit der Jahrtausendwende „Migrant_innen“ genannt wurden, trugen ihre "fremde Kultur" in die deutsche Gesellschaft hinein. Nach den Anschlägen vom 11. September 2001, hatte man in den Migrant_innen aus der Türkei schließlich „die Muslime“ entdeckt. Ihre Kultur wirkte daraufhin nicht mehr nur fremd, sondern auch bedrohlich. Der „deutschen Kultur“ stand „der Islam“ entgegen. Zwei scheinbar unvereinbare Kulturen. Doch was sind Kulturen überhaupt? Wie findet der Kulturbegriff Verwendung? Warum entstehen Kulturkonflikte? Eine Antwort auf diese Fragen suche Ich in migrationspädagogischen Konzepten, die im Laufe der vergangen sechs Jahrzehnte als Reaktion auf die migrationsbedingte kulturelle Pluralisierung entwickelt wurden.
Inhaltsverzeichnis
1. Migration in der Bundesrepublik Deutschland
1.1 Arbeitsmigration
1.2 Aussiedlung
1.3 Flucht
2. Phasen der Ausländer_innenpolitik
2.1 DieAnwerbungsphase (1955-1973)
2.2 Die Konsolidierungspolitik (1973-1979)
2.3 Die Integrationspolitik (1979-1981)
2.4 Die Wende von der Integration zur Begrenzung (1981-1990)
2.5 Die Phase der Asylpolitik (1990-1998)
2.6 „Deutschland ist ein Einwanderungsland“ (1998-2004)
2.7 Das erste Zuwanderungsgesetz (2005)
3. Ausländer_innenpädagogik
3.1 Klassische Assimilations-Konzepte
3.1.1 Der „race-relation-cycle“ von R.E.Park und E.W.Burgess
3.1.2 Das Sieben-Stufenmodell von R.Taft (1957)
3.1.3 Die Assimilationstheorie von M.Gordon (1964)
3.2 Die Assimilationstheorie nach H. Esser (1980)
3.3 Die Kritik an der Ausländer_innenpädagogik
4. Multikulturalismus
4.1 Formen des Multikulturalismus
4.2 Theorien des „Mainstream-Multikulturalismus“
4.2.1 Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung-Charles Taylor (1992)
4.2.2 Multikulturelle Staatsbürgerschaft-Will Kymlicka (1995)
4.2.3 Der Kulturbegriff im „Mainstream-Multikulturalismus“
4.3. Die Multikulturalismusdebatte in Deutschland
4.3.1 Die Befürworter_innen: Multikulturelle Gesellschaft als ´Chance`
4.3.2 Die Gegner_innen: Multikulturellen Gesellschaft als ´Bedrohung`
4.3.3 Die Kritiker_innen: Multikulturalismus als ´Ideologie`
5. Interkulturelle Pädagogik
5.1 Interkulturelle Pädagogik nach Wolfgang Nieke (1995)
5.1.1 Kultur und Kulturkonflikte
5.1.2 Der Kulturrelativismus und der „aufgeklärte Ethnozentrismus“
5.1.3 Der vernünftige Umgang mit Konflikten
5.1.4 Die Ziele Interkultureller Pädagogik
5.2. Die Kritik an Konzepten Interkultureller Pädagogik
5.3 Weiterführungen der Interkulturellen Pädagogik
5.3.1 Transkulturalität
5.3.2 Migrationspädagogik
Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Entwicklung und theoretische Fundierung pädagogischer Ansätze im Umgang mit Migration in Deutschland. Das primäre Ziel ist es, die Bedeutung der Kategorie "Kultur" innerhalb der erziehungswissenschaftlichen Diskurse zu analysieren und kritisch zu hinterfragen, wie verschiedene Konzepte – von der Ausländer_innenpädagogik über den Multikulturalismus bis hin zur interkulturellen und transkulturellen Pädagogik – auf die migrationsbedingte gesellschaftliche Pluralisierung reagieren.
- Historische Phasen der Ausländer_innenpolitik (1955-2005)
- Entwicklung und Kritik der Ausländer_innenpädagogik
- Theorien des Multikulturalismus und ihre Debatte in Deutschland
- Konzepte der Interkulturellen Pädagogik
- Transkulturalität und Migrationspädagogik als weiterführende Perspektiven
Auszug aus dem Buch
3.1.1 Der „race-relation-cycle“ von R.E.Park und E.W.Burgess
Die frühe „Chicago School“, die in den 1920er Jahren von Robert Ezra Park (1864-1944) und William Isaac Thomas (1863-1947) begründet wurde, beschäftigte sich unter anderem mit der Bedeutung der Zuwanderung für die Entwicklung nordamerikanischer Großstädte (vgl. Treibel 1999:85). Park und sein Schüler Ernest W. Burgess entwickelten den „race-relation-cycle“, ein Zyklenmodell in vier Phasen, welches als das wohl bekannteste Modell der Migrationssoziologie gilt und die weitere soziologische und sozialwissenschaftliche Diskussion nachhaltig beeinflusst hat.
„Assimilation ist die unvermeidliche Endstufe einer Abfolge von Interaktionen zwischen Aufnahmegesellschaft und ´rassischen´ bzw. ethnischen Gruppen, in deren Verlauf sich ausschließlich diese Gruppen verändern (…) Diese Anpassung kann zwar langwierig sein, führt dann aber zum ´Verschwinden´ ethnischer Minderheiten als solcher“, fasst Annette Treibel den Assimilations-Begriff von Park und Burgess zusammen (Treibel 1999:92).
Assimilation bedeutet also die vollständige Angleichung der Migrant_innen an die Aufnahmegesellschaft, welche nach dem Durchlaufen der folgenden vier, aufeinander aufbauenden Phasen des „race-ralation-cycle“ erreicht wird: 1.Kontakt, 2.Wettbewerb/Konflikt, 3. Akkommodation und 4. Assimilation.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Migration in der Bundesrepublik Deutschland: Darstellung der allgemeinen Bedingungen von Migrationsprozessen und der relevanten Migrationsformen wie Arbeitsmigration, Aussiedlung und Flucht.
2. Phasen der Ausländer_innenpolitik: Eine chronologische Zusammenstellung der ausländer_innenpolitischen Rahmenbedingungen von 1955 bis 2005, unterteilt in sieben politische Phasen.
3. Ausländer_innenpädagogik: Analyse der Entstehung dieser erziehungswissenschaftlichen Subdisziplin und der daran geübten Kritik, insbesondere hinsichtlich der zugrunde liegenden Defizithypothese.
4. Multikulturalismus: Untersuchung der verschiedenen Formen des Multikulturalismus sowie der Debatte um dieses Konzept im deutschen Kontext, einschließlich der Befürworter- und Kritikerpositionen.
5. Interkulturelle Pädagogik: Erläuterung des Ansatzes von Wolfgang Nieke sowie der Kritik an interkulturellen Konzepten und Vorstellung weiterführender Ansätze wie Transkulturalität und Migrationspädagogik.
Schlüsselwörter
Migration, Integration, Ausländer_innenpädagogik, Multikulturalismus, Interkulturelle Pädagogik, Transkulturalität, Migrationspädagogik, Assimilation, Kultur, Ethnizität, Differenz, Rassismus, Bildungsbenachteiligung, Identität, Sozialisation.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die erziehungswissenschaftlichen Diskurse und pädagogischen Konzepte, die sich in Deutschland als Reaktion auf die migrationsbedingte kulturelle Pluralisierung seit den 1950er Jahren entwickelt haben.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Schwerpunkten zählen die Geschichte der Migrationspolitik, die Entwicklung der "Ausländer_innenpädagogik", die Debatte um den Multikulturalismus sowie Konzepte der interkulturellen und transkulturellen Pädagogik.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, die Bedeutung der Kategorie "Kultur" im pädagogischen Umgang mit Migrant_innen herauszuarbeiten und zu untersuchen, wie verschiedene erziehungswissenschaftliche Theorien theoretisch fundiert sind und welche kritischen Aspekte dabei eine Rolle spielen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theoretische Analyse, die auf einer fundierten Literaturrecherche und der Auswertung relevanter erziehungswissenschaftlicher Diskurse und Publikationen der letzten sechs Jahrzehnte basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die politische Rahmung (Migrationspolitik), die historische pädagogische Reaktion (Ausländer_innenpädagogik) und die differenzierte Auseinandersetzung mit modernen Konzepten wie Multikulturalismus und Interkultureller Pädagogik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind unter anderem Migration, Assimilation, Interkulturelle Pädagogik, Multikulturalismus, Transkulturalität, Migrationspädagogik, Kultur, Defizithypothese und Differenz.
Wie bewertet die Arbeit den Begriff "Kultur"?
Die Arbeit kritisiert, dass "Kultur" in vielen pädagogischen Ansätzen statisch und als homogene Differenzkategorie verwendet wird, was oft zu einer Ethnisierung oder Kulturalisierung von sozialen Konflikten führt.
Welche Rolle spielt die "Kritik" in der Arbeit?
Die Kritik ist ein zentrales Element; die Arbeit legt dar, dass fast alle behandelten Konzepte (von der Ausländer_innenpädagogik bis zur interkulturellen Pädagogik) im Diskurs auf ihre Grenzen, Instrumentalisierungen und defizitorientierten Annahmen hin untersucht wurden.
- Arbeit zitieren
- Pinar Kehribar (Autor:in), 2013, Migrationspädagogik. Von der Ausländerpädagogik zu Transkulturalität in der Erziehungswissenschaft, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/272479
