Eine Beschäftigung und Auseinandersetzung mit dem Kirchenraum geschieht primär in der Architektur und in der Kunst bzw. Kunstgeschichte. In der Theologie gehört es zum Arbeitsfeld der Liturgiewissenschaft. Seit den achtziger und neunziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts hat sich die Kirchenraumpädagogik als Teilgebiet der Praktischen Theologie und der Religionspädagogik entwickelt und etabliert. Das war der Beginn für eine Fülle von Fachliteratur, Vorlagen und Materialien zu diesem Thema, die auf unterschiedliche Zielgruppen eingehen.
In den ersten beiden Kapiteln der Hausarbeit wird die Begründung sowie die Entstehung und Entwicklung der Kirchenraumpädagogik behandelt. Anschließend wird der Blick auf die grundlegende atmosphärische und kulturelle Bedeutung von Orten gelenkt, insbesondere den heiligen Räumen. Darauf aufbauend wird nun geklärt, wie Zugänge zum Kirchenraum entstehen und was einen Kirchenraum ausmacht. Die ökumenischen Differenz, die beim Raumverständnis aufgezeigt wird, wird in den folgenden drei handlungsintensiven Kapiteln verstärkt, sodass zu dem unterschiedlichen Raumverständnis noch die Ungleichheit im Handlungsverständnis aufkommt. Nachdem die Ziele und Anliegen einer Kirchenraumpädagogik beleuchtet wurden, werden grundlegende didaktische Überlegungen für eine spezifische Planung vorgestellt. Die methodischen Überlegungen zur Kirchenerkundung runden diesen Teil ab, bevor die Arbeit mit dem Fazit schließt, das versucht aufzuzeigen, wie aus den ökumenischen Herausforderungen auch Chancen entstehen können.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Begründung
3. Entstehung und Entwicklung der Kirchenraumpädagogik
4. Bedeutung von Orten und heiligen Räumen
5. Wie entstehen Zugänge zum Kirchenraum?
6. Was macht einen Kirchenraum aus?
7. Probeweise Ingebrauchnahme?
8. Von der Realität zur Wirklichkeit
9. Die liturgische Dimension
10. Anliegen und Ziele
11. Grundlegende didaktische Überlegungen
12. Methodische Hinweise
13. Fazit
14. Quellen
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit setzt sich mit der Kirchenraumpädagogik als Teilbereich der Praktischen Theologie und Religionspädagogik auseinander. Das primäre Ziel ist es, den Kirchenraum als authentischen Lernort zu untersuchen und didaktische sowie methodische Konzepte für eine lebendige Kirchenerkundung aufzuzeigen, die über eine bloße Wissensvermittlung hinausgehen.
- Grundlagen und Entstehung der Kirchenraumpädagogik
- Atmosphärische und kulturelle Bedeutung heiliger Räume
- Konfessionelle Unterschiede im Raum- und Handlungsverständnis
- Performative Didaktik und ihre Anwendung im Kirchenraum
- Praktische Methoden für eine ganzheitliche Kirchenerkundung
Auszug aus dem Buch
Methodische Hinweise
Nach den didaktischen Grundüberlegungen ist es an dieser Stelle wichtig, einen Blick auf methodischen Hinweise zu richten. Dabei wird auf die didaktisch-methodischen Hinweise zur Kirchenerkundung von Peter Orth zurückgegriffen und in unterschiedliche Phasen untergliedert.
(1) Vorbereitung im Klassenzimmer: Zunächst werden Vorerfahrungen und Fragen der SchülerInnen gesammelt, um diese zu besprechen und zu klären. Dazu gehören auch Familiengeschichten, die rund um die Kirche anzusiedeln sind. Die Antworten der Fragen sowie Fachbegriffe können in einem Kirchenlexikon festgehalten werden. Ausschnitte von früheren Festzeitschriften und Kirchenführern werden genauso gesammelt, wie historische Ansichtskarten. Durch dieses Sammeln, Betrachten und Vergleichen können Vorüberlegungen zur Atmosphäre im Kirchenraum angestellt werden. Abschließend schlägt Orth vor, den Grundriss der Kirche auf dem Schulhof aufzumalen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung verortet das Thema in der Theologie und Religionspädagogik und skizziert den Aufbau der Untersuchung sowie das methodische Vorgehen.
2. Begründung: Dieses Kapitel erläutert die gesellschaftliche Notwendigkeit der Kirchenraumpädagogik vor dem Hintergrund zunehmender Traditionsabbrüche und einer pluralistischen Gesellschaft.
3. Entstehung und Entwicklung der Kirchenraumpädagogik: Es wird die historische Genese der Disziplin nachgezeichnet, die sich maßgeblich aus der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen entwickelte.
4. Bedeutung von Orten und heiligen Räumen: Der Fokus liegt auf der phänomenologischen Bedeutung von Räumen als Orte, die eine spezifische Atmosphäre und existenzielle Wirkung entfalten.
5. Wie entstehen Zugänge zum Kirchenraum?: Hier wird die Bedeutung der ganzheitlichen, erfahrungsbezogenen Erschließung durch Bewegung und sinnliche Wahrnehmung dargelegt.
6. Was macht einen Kirchenraum aus?: Das Kapitel diskutiert das Spannungsfeld zwischen funktionalem Raumverständnis und sakraler Dimension aus verschiedenen konfessionellen Perspektiven.
7. Probeweise Ingebrauchnahme?: Es wird das Konzept der performativen Religionsdidaktik eingeführt, das Schülern religiöse Handlungen durch eigenes Ausprobieren erfahrbar machen soll.
8. Von der Realität zur Wirklichkeit: Auf Basis des Konstruktivismus wird beleuchtet, wie der Kirchenraum durch die subjektive Wahrnehmung der Benutzer erst zu einem geistlichen Raum konstituiert wird.
9. Die liturgische Dimension: Dieses Kapitel beleuchtet das katholische sakrale Verständnis und warnt davor, Liturgie lediglich als inszeniertes Nachspiel zu begreifen.
10. Anliegen und Ziele: Es werden die zentralen Ziele der Alphabetisierung, Erinnerung und Beheimatung als Kernbestandteile kirchenpädagogischer Arbeit definiert.
11. Grundlegende didaktische Überlegungen: Die didaktische Planung wird als essenziell für eine zielgruppengerechte Erstbegegnung und vertiefende Auseinandersetzung mit dem Christentum dargestellt.
12. Methodische Hinweise: Es werden konkrete, phasenorientierte Handlungsvorschläge von der Vorbereitung im Klassenzimmer bis zur Reflexion nach der Kirchenerkundung gegeben.
13. Fazit: Das Fazit fasst die ökumenische Herausforderung zusammen und betont die Chance der Kirchenraumpädagogik für ein aktives, individuelles Lernen.
14. Quellen: Auflistung der im Text verwendeten Fachliteratur und Quellen.
Schlüsselwörter
Kirchenraumpädagogik, Religionsunterricht, Kirchenerkundung, Performative Didaktik, Lernort, Sakraler Raum, Konstruktivismus, Liturgie, Raumwahrnehmung, Ganzheitliches Lernen, Erstbegegnung, Alphabetisierung, Ökumenische Herausforderung, Religionspädagogik, Ästhetische Bildung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit den theoretischen Grundlagen und methodischen Ansätzen der Kirchenraumpädagogik, um den Kirchenraum als bedeutsamen Lernort im Religionsunterricht zu etablieren.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Felder umfassen die Geschichte der Kirchenraumpädagogik, die phänomenologische Wirkung von Räumen, die Bedeutung performativer Handlungen sowie die didaktische Planung von Kirchenerkundungen.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Kirchenräume durch ganzheitliche Ansätze für Schüler als Lebens- und Glaubensräume erschlossen werden können, um eine lebendige religiöse Lernerfahrung zu ermöglichen.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Arbeit zugrunde?
Die Arbeit basiert auf einer fundierten Literaturanalyse religionspädagogischer Konzepte sowie der Einbeziehung konstruktivistischer und performativer Didaktikansätze.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Entstehung der Disziplin, das Spannungsfeld konfessioneller Raumverständnisse, die Bedeutung von Symbolik und Liturgie sowie konkrete praktische Hinweise zur Umsetzung von Kirchenerkundungen.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen gehören Kirchenraumpädagogik, performative Didaktik, sakraler Raum, Lernortkooperation und die ganzheitliche Erschließung durch alle Sinne.
Warum wird im Text zwischen "Kirchenpädagogik" und "Kirchenraumpädagogik" unterschieden?
Die Autorin wählt den Begriff "Kirchenraumpädagogik", um den Fokus explizit auf den sakralen Raum und dessen spezifische Hermeneutik als Ausgangspunkt der Auseinandersetzung zu legen.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle der Gemeinde bei der Kirchenerkundung?
Die Anwesenheit der Gemeinde wird als wünschenswert erachtet, da erst durch die praktizierende Gemeinde der Raum als echter, lebendiger Lebensraum für die Schüler erfahrbar wird.
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- Anonym (Autor), 2014, Kirchen(raum)pädagogik, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/275785
