Einleitung
In der folgenden Arbeit versuche ich, religiöse Motive aus „El burlador de Sevilla“ herauszuarbeiten und auf dem historisch-kanonisch und sozialem Hintergrund zu beleuchten. In letzter Zeit wurde die Frage, wer denn nun den „Burlador“ geschrieben habe, wieder aufgeworfen. Da dies nicht Thema der Arbeit ist, und noch keine eindeutigen Forschungsergebnisse dazu vorliegen, wird der Bezug zum Autor in der Arbeit möglichst gering gehalten. Dennoch können viele Daten, zum Beispiel über den religiösen Hintergrund Tirso de Molinas, auch für den „wirklichen“ Autor angenommen werden. Das Werk folgt einem einfachen Schema: Don Juan versündigt sich an Gott und der Gesellschaft, setzt sich über alle herrschenden Normen hinweg und muss dafür schließlich in der Hölle schmoren. Sämtliche Warnungen seiner Mitmenschen, er werde nach dem Tod dafür büßen, schlägt er stets mit dem Satz „Tan largo me lo fiáis“ in den Wind. Im Leben kann er sich noch aufgrund seiner sozialen Stellung vor der Strafe davon stehlen. Erst im Tod holen ihn seine Sünden ein. Auch die finale Konfession vermag seine Verdammung nicht mehr abzuwenden. Zusammen mit dem göttlichen Rächer, Don Gonzalo, verbrennt er in den Flammen der Hölle.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Historischer, soziologischer und religiöser Hintergrund
1.2 Das Drama als symbolisches Opfer
1.3 Das Werk als Teil einer Gegenbewegung zum Protestantismus
1.4 Unterschiede zwischen katholischer und protestantischer Lehre
1.5 Das Problem der heimlichen Hochzeiten
2. Bezug zum Werk
2.1 Die Sünden Don Juans
2.1.1 Verzeihliche Jugendsünden
2.1.2 Die Verführungen Don Juans
2.1.2 Stellung des Autors zu den heimlichen Hochzeiten
2.2 Tan largo me lo fiáis
2.3 Die Korruptheit der irdischen Justiz
2.4 Die Justicia Divina
3. Konklusion
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht religiöse Motive im Werk „El burlador de Sevilla“ und beleuchtet deren Funktion vor dem historisch-kanonischen Hintergrund der Gegenreformation. Das zentrale Ziel ist es zu analysieren, wie der Autor das Verhalten von Don Juan nutzt, um die Gefahren einer protestantischen Glaubensauffassung für die gesellschaftliche Ordnung aufzuzeigen und das katholische Wertegefüge zu bestärken.
- Analyse des Sündenbockmechanismus und ritueller Opferstrukturen im Drama.
- Gegenüberstellung katholischer und protestantischer Lehrauffassungen am Beispiel der Hauptfigur.
- Kritik an zeitgenössischen Problemen wie den sogenannten „heimlichen Hochzeiten“.
- Untersuchung der Korruption innerhalb der irdischen Justiz im Kontrast zur göttlichen Gerechtigkeit.
Auszug aus dem Buch
1.2 Das Drama als symbolisches Opfer
Arias vergleicht die Opferrituale der Kirche mit einem „Sündenbockmechanismus“. Sündenböcke sichern das Funktionieren einer Gesellschaft. Den Mitgliedern der Gesellschaft wird ein Subjet von beispielhafter Abweichung von der Norm vor Augen geführt. Die eigenen Werte werden dadurch abgegrenzt und scharf definiert. Das Opfer, das durch seine Taten Unordnung stiftet und mit gesellschaftlichen Normen bricht, stellt erst durch seinen Tod die Ordnung wieder her. So dient der Verursacher der Störung durch dessen Verdammung zur Wiederherstellung der Ordnung. Die Situation wird kontrollierbar und wirkt affirmativ für den Beobachter des Rituals. Bei der Opferung projizieren die Mitglieder der Gesellschaft ihre eigene Schuld auf das Opfer, das ja im Gegensatz zu den eigenen Sünden viel schlimmere Schandtaten begangen hat. Durch die Projektion und anschließende Tötung verfliegt die eigene Schuld. Dabei werden die Werte und Normen, die das Opfer gebrochen hat, bestätigt.
Rituelle Opferungen sind von ihrem ursprünglichen Sachverhalt losgelöst, doch der immer wieder kehrende Sündenbockprozess führt zu einer regelmäßigen Bestätigung. In der Bibel wird dieser Opferprozess mehrfach dargestellt.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Einführung in die Fragestellung und den historischen Kontext sowie Abgrenzung der Arbeit vom Autor-Diskurs.
1. Historischer, soziologischer und religiöser Hintergrund: Darlegung der soziokulturellen Ausgangslage, insbesondere der Funktion von Opferritualen und der Bedeutung des Konzils von Trient.
2. Bezug zum Werk: Detaillierte Analyse der Sünden Don Juans und der kritischen Auseinandersetzung mit der gesellschaftlichen Korruption sowie der göttlichen Gerechtigkeit.
3. Konklusion: Synthese der Ergebnisse: Das Werk dient als didaktisches Instrument zur Stärkung der alten Ordnung und zur Abwehr protestantischer Einflüsse.
Schlüsselwörter
El burlador de Sevilla, Don Juan, Gegenreformation, Katholizismus, Protestantismus, Sündenbockmechanismus, Justicia Divina, heimliche Hochzeiten, religiöse Motive, soziale Normen, göttliche Gerechtigkeit, Sündenfall, Tirso de Molina.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert religiöse Motive und ihre gesellschaftliche Funktion im Drama „El burlador de Sevilla“ im Kontext der Gegenreformation.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die zentralen Themen sind der Sündenbockmechanismus, die Auseinandersetzung zwischen katholischer und protestantischer Lehre sowie die Kritik an rechtlichen und sozialen Missständen des 17. Jahrhunderts.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Ziel ist es aufzuzeigen, wie das Werk als didaktisches Mittel genutzt wird, um die katholische Doktrin gegenüber dem aufkommenden Protestantismus abzugrenzen und zu rechtfertigen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Der Autor nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse, die historische Kontexte (Konzil von Trient) sowie soziologische Konzepte wie den Sündenbockmechanismus einbezieht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden Don Juans Sünden, die Korruptheit der irdischen Instanzen und die finale Intervention durch die „Justicia Divina“ (göttliche Gerechtigkeit) detailliert untersucht.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Sündenbock, göttliche Gerechtigkeit, Gegenreformation und gesellschaftliche Normabweichung.
Warum wird Don Gonzalo als Steinstatue dargestellt?
Dies dient dazu, das Konzept der Selbstjustiz abzulehnen; da die irdische Justiz versagt, muss die Vergeltung durch eine übermenschliche, göttliche Instanz erfolgen, um Rache zu legitimieren.
Welche Rolle spielt die „Copulatheoria“ in der Argumentation?
Die „Copulatheoria“ wird als kanonisches Problem herangezogen, um das Spannungsfeld zwischen offizieller Eheschließung und dem Wunsch nach Auflösung nicht vollzogener Hochzeiten zu verdeutlichen.
- Quote paper
- Jost Fromhage (Author), 2003, Religiöse Motive in 'El burlador de Sevilla' und deren gesellschaftliche Funktion, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/28277
