Befindet man sich auf der Plaza de la Puerta Cerrada im Zentrum Madrids, kommt man nicht umhin auf einer dort hochaufragenden, handgemalten Fassade die Worte „Fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son“ zu lesen. Diese Worte bilden nicht nur das Motto der Stadt Madrid, sie lassen auch tief in die Geschichte und Wurzeln der spanischen Hauptstadt blicken. Diese Wurzeln sind, wie von vielen anderen spanischen Städten auch, arabischen Ursprungs. Der Schriftzug spricht von unterirdischen- von Arabern errichteten -Wasserläufen, die einmal das arabische Mayrit durchzogen und von den Mauern aus Feuerstein, die die Stadt umgaben.
Madrid gilt heutzutage als eines der wichtigsten Handels- und Kulturzentren, ist der Sitz des spanischen Königs und der Regierung. Es besteht kein Zweifel: Madrid hat als Hauptstadt Spaniens eine wichtige kulturelle und politisch Relevanz. Wie jedoch sah es aus, als Madrid noch unter arabischer Herrschaft stand: ist Madrid auch ein wichtiges Zentrum im alten arabischen Reich al-Andalus gewesen? Welche Spuren dieser Herschafft sind heute noch zu finden? Wie lange nach der Reconquista blieb die muslimische Bevölkerung auf diesem Gebiet zurück und welche Spuren hinterließen sie?
Diese Fragen sind schwierig zu beantworten, denn um die Rolle Madrids in islamischer Epoche zu verstehen, müssen viele Faktoren berücksichtigt werden: zum Beispiel seine Entstehungsgeschichte im Kontext der Conquista und Reconquista. In vorliegender Arbeit möchte ich auf diese Fragen eingehen und aufzeigen, wie lange die arabische Bevölkerung auf dem Madrider Gebiet lebte, welche Rolle das arabische Madrid einmal spielte und auf die Spuren eingehen, die es hinterließ.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Das Reich al-Andalus
2.1 Die Conquista und das Reich al-Andalus
2.2 Die Reconquista
3 Die erste stabile Bevölkerung Madrids
4 Die Gründung Mayrits
4.1 Mohammad I - emir edificador
4.2 Motive zur Gründung Mayrits
5 Die Rolle Mayrits in der arabischen Epoche
5.1 Mayrit - zwischen hisn und madina
5.2 Militärische Relevanz an der Marca Media
5.3 Mayrit als religiöses Zentrum
5.4 Das kulturelle von Leben Mayrit
6 Die mudéjares unter christlicher Herrschaft
6.1 Die Gemeinschaft der aljama
6.2 Die Baukunst der mudéjares in Madrid
6.3 Verfolgung und Vertreibung
7 Archäologische Spuren arabischer Präsenz in Madrid
7.1 Funde der muslimischen Stadtmauer
7.1.1 Theorien zum Ursprung der Mauer
7.1.2 Verlauf und Stadttore der Mauer
7.2 Die arrabales von Mayrit und ihre Spuren
8 Verschwundene arabische Spuren in Madrid
8.1 Die Alcazar
8.2 Die Almudena
9 Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die arabischen Wurzeln Madrids, beleuchtet die Rolle der Stadt im Kontext des Reiches al-Andalus sowie die nachfolgende Koexistenz und Vertreibung der muslimischen Bevölkerung. Das primäre Ziel ist es, die historische Bedeutung des frühen Mayrits durch eine Analyse archäologischer Funde und historischer Aufzeichnungen zu rekonstruieren.
- Entstehungsgeschichte und Gründungsmotive von Mayrit durch Emir Mohammad I.
- Die strategische und kulturelle Entwicklung Madrids als militärischer und religiöser Knotenpunkt.
- Lebensbedingungen und architektonisches Erbe der mudéjares unter christlicher Herrschaft.
- Archäologische Nachweise der muslimischen Stadtmauer und der sogenannten arrabales.
- Wissenschaftliche Aufarbeitung des arabischen Erbes in der modernen spanischen Hauptstadt.
Auszug aus dem Buch
4.1 Mohammad I – emir edificador
Mohammad I regierte als Emir von Córdoba in der Zeit von 852 bis 886 über das Reich al-Andalus. Bekannt als emir edificador, ließ er während seiner Regentschaft viele Städte, Festungen und Moscheen errichten. Obwohl man nicht mit Bestimmtheit sagen kann, in welchem Jahr Mayrit gegründet wurde, geht man davon aus, dass Mohammad I um das Jahr 864 die Gründung befahl (vgl. Mazzoli-Guintard 2011: 49-54):
A Muhammad [I] [...] se le deben hermosas obras, [...] por el bienestar de los musulmanes, preocupándose por sus frontereas, [...] él fue quien, para las gentes de la frontera de Toledo, construyó [...] el castillo (hisn) de Madrid (Mayrit) […].
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung führt in die historische Relevanz der arabischen Wurzeln Madrids ein und skizziert die wissenschaftliche Fragestellung der Arbeit.
2 Das Reich al-Andalus: Hier wird der historische Kontext der Conquista und Reconquista auf der Iberischen Halbinsel dargelegt, um das politische Umfeld des alten Madrids zu verstehen.
3 Die erste stabile Bevölkerung Madrids: Dieser Abschnitt behandelt die Besiedlungsanfänge in der Region Madrid sowie die archäologischen Hinweise auf römische und muslimische Präsenz.
4 Die Gründung Mayrits: Dieses Kapitel analysiert die Rolle von Emir Mohammad I. als Gründer der Stadt und die strategischen Motive hinter dieser Ansiedlung.
5 Die Rolle Mayrits in der arabischen Epoche: Hier werden die Funktionen Madrids als Grenzbefestigung (hisn), Stadt (madina) und religiöses Zentrum detailliert untersucht.
6 Die mudéjares unter christlicher Herrschaft: Der Fokus liegt auf dem Schicksal der muslimischen Minderheit nach der Eroberung 1085, ihrem sozialen Leben und ihrem architektonischen Einfluss.
7 Archäologische Spuren arabischer Präsenz in Madrid: Dieses Kapitel widmet sich den materiellen Beweisen wie der Stadtmauer und den Vororten (arrabales) zur Rekonstruktion des mittelalterlichen Stadtbildes.
8 Verschwundene arabische Spuren in Madrid: Hier werden prominente Bauwerke wie die Alcazar und die Almudena thematisiert, deren ursprüngliche arabische Wurzeln im heutigen Stadtbild kaum noch sichtbar sind.
9 Zusammenfassung: Das Fazit fasst die Bedeutung des arabischen Erbes für die Identität Madrids zusammen und unterstreicht die Notwendigkeit weiterer archäologischer Forschung.
Schlüsselwörter
Madrid, Mayrit, al-Andalus, Reconquista, Emir Mohammad I, Stadtmauer, mudéjares, aljama, arrabales, Alcazar, Almudena, Archäologie, mittelalterliche Stadt, islamische Geschichte, kulturelles Erbe.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der arabischen Gründungsphase und der islamischen Geschichte der Stadt Madrid, die unter dem Namen "Mayrit" als strategischer Stützpunkt an der Grenze von al-Andalus diente.
Welche zentralen Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Zentrale Themen sind die Gründung durch Emir Mohammad I., die architektonischen und gesellschaftlichen Einflüsse der mudéjares nach der christlichen Eroberung sowie die archäologische Spurensuche im heutigen Madrid.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die Rolle Madrids in der islamischen Epoche zu definieren und aufzuzeigen, wie das arabische Erbe trotz der christlichen Reconquista und nachfolgender Epochen bis heute archäologisch und historisch nachweisbar ist.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin verwendet eine Literaturanalyse historischer Quellen sowie die Auswertung archäologischer Berichte und Grabungsergebnisse, um die Entwicklung Mayrits zu rekonstruieren.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die politische Entstehungsgeschichte, die soziokulturelle Entwicklung als Grenzstadt, die Lebensbedingungen der mudéjares und eine detaillierte Betrachtung archäologischer Zeugnisse wie Mauern, Silos und ehemaliger Sakralbauten.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist durch Begriffe wie "Mayrit", "al-Andalus", "Reconquista", "mudéjares", "arrabales" und "archäologisches Erbe" definiert.
Welche Rolle spielte die Stadtmauer für das alte Mayrit?
Die Stadtmauer war das zentrale Element der physischen und symbolischen Realität der mittelalterlichen Stadt. Sie definierte den Schutzraum der madina und grenzte den urbanen Kern von den späteren Vororten ab.
Inwiefern beeinflusste die christliche Eroberung die Identität der muslimischen Bauwerke?
Viele ehemalige Moscheen wurden in christliche Kirchen umgewandelt oder abgerissen, wobei oft eine bewusste Verdrängung der arabischen Vergangenheit zugunsten einer stärkeren Betonung römisch-christlicher Traditionen stattfand.
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- Susanne Zeller (Author), 2014, Arabische Spuren in Madrid, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/286903
