Das Konzept der Politischen Kultur stellt einen der am heftigsten umstrittensten Forschungsansätze dar. Obwohl der Begriff schon in der Epoche der Aufklärung von Hegel geprägt wurde, erhielt er seinen heute noch gebrauchten Sinn das erste Mal 1956 von dem amerikanischen Wissenschaftler Gabriel Almond, der damit eine Flut an Publikationen über diesen Ansatz auslöste, besonders nach der Veröffentlichung eines Forschungsberichts über eine in mehreren Ländern durchgeführte Untersuchung zur politischen Kultur 1963 zusammen mit Sidney Verba. Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich nun mit dieser Studie und ihren Ergebnissen. Dabei stellt ihre Darstellung den Schwerpunkt meiner Ausführungen dar, ich möchte jedoch auch auf die Schwierigkeiten und Probleme des Konzeptes Politische Kultur eingehen, die bereits vor, während und nach der Durchführung der Studie auftauchten und entsprechende Kritik nach sich zogen. Zunächst sollen daher die Ursprünge des Ansatzes kurz umrissen werden, im zweiten Teil erfolgt sodann die Beschreibung des Projektes selber und der dritte Abschnitt umfasst die Zusammenfassung der wichtigsten Kritikpunkte.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DIE WURZELN DES POLITISCHEN KULTUR-ANSATZES
3. ALMOND UND VERBA: THE CIVIC CULTURE – POLITICAL ATTITUDES AND DEMOCRACA IN FIVE NATIONS
3.1. Der Begriff „politische Kultur“
3.2. Orientierungen gegenüber politischen Objekten
3.3. Politische Objekte: Das politische System und seine Bestandteile als Gegenstände politischer Orientierungen
3.4. Typen politischer Kultur
3.5. Politische Stabilität – Übereinstimmung zwischen politischem System und politischer Kultur
3.6. Mischtypen politischer Kultur und die „Civic Culture“
3.7. Die ausgewählten Forschungsobjekte
3.8. Die Methoden der Studie
3.9. Die Ergebnisse der Studie – Länderprofile und Bürgertypen
3.9.1. Italien: Politische Kultur der Entfremdung
3.9.2. Mexiko: Politische Selbstüberschätzung und Systementfremdung
3.9.3. Deutschland: Untertanenkultur
3.9.4. USA: Partizipatorische Staatsbürgerkultur
3.9.5. Großbritannien: Staatsbürgerkultur mit „Untertanen“-Elementen
4. DIE KRITIK AN DER AUFFASSUNG POLITISCHER KULTUR NACH ALMOND UND VERBA
4.1. Politische Kultur als Progrnoseinstrument
4.2. Die Definition politischer Kultur und ihre Aspekte
4.3. Operationalisierung und Methoden
4.4. Ethnozentrismus: Die USA und Großbritannien als „kulturelle Messlatte“
4.5. Ist Kultur messbar?
4.6. Der Zusammenhang zwischen politischer Kultur und politischer Stabilität: Die Mesoebene
4.7. Die Gewichtung von Einstellungen
4.8. Weitere Erklärungsfaktoren für politische Kultur
5. SCHLUSSBEMERKUNG
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Konzept der Politischen Kultur nach Almond und Verba, insbesondere deren bahnbrechende Studie "The Civic Culture". Das Ziel der Arbeit ist es, den Ansatz, seine theoretischen Grundlagen und die zentralen Ergebnisse der Studie kritisch darzustellen und die damit verbundenen methodischen sowie wissenschaftstheoretischen Probleme aufzuzeigen.
- Historische Herleitung des Konzepts Politische Kultur
- Struktur der "Civic Culture" und ihre Typologie
- Empirische Länderprofile (Italien, Mexiko, Deutschland, USA, Großbritannien)
- Kritische Auseinandersetzung mit Messbarkeit und Prognosekraft
- Reflexion ethnozentristischer Tendenzen im Forschungsansatz
Auszug aus dem Buch
3.4. Typen politischer Kultur
Die Parochialkultur zeichnet sich durch die Abwesenheit aller Orientierungen gegenüber den vier Objekten aus, so dass keinerlei spezifisch politischen Haltungen, Meinungen oder Gefühle gegenüber politischen Objekten existieren. Das bedeutet jedoch nicht, dass es in so einer Gesellschaft keinerlei Einstellungen und Werte gibt, nur beziehen sich diese gleichermaßen auf soziale, ökonomische, religiöse, politische etc. Elemente, sie sind also schwer voneinander zu trennen. So wird beispielsweise nicht einmal das politische System an sich als eigene Handlungsgröße wahrgenommen, ganz zu schweigen von den anderen Objekten, sondern die Individuen orientieren sich ausschließlich am unmittelbaren sozialen Kontext, z.B. der Familie, der Dorf- oder Stammesgemeinschaft oder einer religiösen Gemeinschaft.
Almond und Verba glaubten diesen Kulturtyp vornehmlich in afrikanischen und anderen Entwicklungsländern zu finden, in denen es noch keine ausdifferenzierten politischen Rollen und Akteure gab: „headmanship, chieftainship, ‚shamanship’ are diffuse political-economic-religious roles, and for members of these societies the political orientations are not separated from their religious and social orientations.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Einleitung in das Thema Politische Kultur und Abgrenzung der Zielsetzung der Arbeit.
2. DIE WURZELN DES POLITISCHEN KULTUR-ANSATZES: Darstellung der historischen Vorläufer des Konzepts sowie der theoretischen Einbettung im Behavioralismus.
3. ALMOND UND VERBA: THE CIVIC CULTURE – POLITICAL ATTITUDES AND DEMOCRACA IN FIVE NATIONS: Zentrale theoretische Erläuterung der Begriffe, Kategorien und Typologien der Studie.
4. DIE KRITIK AN DER AUFFASSUNG POLITISCHER KULTUR NACH ALMOND UND VERBA: Kritische Analyse der methodischen Mängel, Operationalisierungsprobleme und des Ethnozentrismus-Vorwurfs.
5. SCHLUSSBEMERKUNG: Abschließende Einordnung der Bedeutung des Konzepts trotz der identifizierten Schwachstellen.
Schlüsselwörter
Politische Kultur, Civic Culture, Almond, Verba, politische Partizipation, Untertanenkultur, politische Stabilität, Systemtheorie, Umfrageforschung, politische Orientierung, Demokratisierung, politische Psychologie, Idealtypen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das einflussreiche Konzept der Politischen Kultur, wie es von Gabriel Almond und Sidney Verba in ihrer Studie "The Civic Culture" von 1963 entwickelt wurde, und hinterfragt dessen wissenschaftliche Fundierung.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Fokus stehen die theoretische Definition politischer Orientierungen, die Typologisierung verschiedener politischer Kulturen sowie die kritische Reflexion über die Anwendbarkeit dieses Konzepts auf verschiedene nationale Kontexte.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist eine kritische Aufarbeitung der "Civic Culture"-Studie, um sowohl deren historischen Stellenwert als auch ihre methodischen Schwächen, wie etwa den Vorwurf des Ethnozentrismus, herauszuarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine politikwissenschaftliche Literatur- und Analysearbeit, die den ursprünglichen Forschungsansatz von Almond und Verba einer theoretischen und kritischen Prüfung unterzieht.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung der theoretischen Grundlagen (Definitionen, Typologien, Kongruenzhypothese) und eine umfangreiche kritische Diskussion zu Themen wie Messbarkeit, Prognosekraft und methodischem Bias.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Politische Kultur, Partizipationskultur, politische Stabilität, methodische Operationalisierung und den kritischen Umgang mit demokratischen Idealtypen.
Warum spielt die Unterscheidung zwischen Mikro- und Makroebene eine Rolle?
Die Autoren diskutieren die Schwierigkeit, aus individuellen Einstellungen der Bürger (Mikroebene) auf die Stabilität eines gesamten politischen Systems (Makroebene) zu schließen, ohne die vermittelnden sozialen Prozesse zu vernachlässigen.
Wie wird der Vorwurf des Ethnozentrismus begründet?
Der Ethnozentrismus-Vorwurf resultiert daraus, dass Almond und Verba die politischen Systeme der USA und Großbritanniens als implizite "kulturelle Messlatte" für alle anderen Demokratien verwendeten, ohne die kulturelle Andersartigkeit anderer Staaten angemessen zu berücksichtigen.
- Quote paper
- Ruth Heidingsfelder (Author), 2002, The Civic Culture - Der Begriff der Politischen Kultur bei Sidney und Verba und seine Problematik, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/29274
