1. Ausschnitte aus dem Leben Bonaventuras1
Bonaventura, der siebente Nachfolger des heiligen Franz, wird um das Jahr 1217 in Bagnoreggio bei Viterbo als Giovanni Fidanza geboren. Er wählt die Lebensweise des heiligen Franziskus, weil nicht Menschenklugheit, sondern Christus selber sie eingesetzt habe und tritt dem Orden der Franziskaner bei. Er habe sich dazu entschlossen aufgrund der Ähnlichkeit zwischen der Geschichte der Kirche und dem Orden des seraphischen Heiligen, die beide ursprünglich aus einfachen Menschen bestanden und bald auch gelehrte Menschen angezogen haben. Bonaventura studierte an der Universität von Paris, wo er später zusammen mit Thomas von Aquin als Professor der Theologie am Pariser Institut für arme Theologiestudierende lehrte. 1257 wird er aufgrund seiner Gelehrsamkeit zum Ordensgeneral der Franziskaner gewählt. Es ist die Zeit der inneren Spaltung des Ordens, bedingt durch die Frage, wie streng der Orden die von Franz von Assisi geforderte Verpflichtung zur Armut befolgen müsse. Es gelingt Bonaventura die Spaltung zu überwinden, was ihm den Ruf eines zweiten Stifters einträgt. [...]
Inhaltsverzeichnis
1. Ausschnitte aus dem Leben Bonaventuras
2. Bonaventuras Schriften über das Leben des heiligen Franziskus
3. Boten Gottes und Verkünder einer neuen Heilszeit
3.1 Franziskus als praeco Dei
3.2 Franziskus als angelus ascendens ab ortu solis
4. Zeichen der Endzeit
4.1 Eschatologie
4.2 Eschatologie im Alten und Neuen Testament
4.3 Eschatologie in der Antike und im Mittelalter
5. Geschichtstheologie bei Bonaventura
5.1 Einfluss Joachims von Fiore
5.2 Was heißt Offenbarung?
6. Franziskus – exemplum und angelus
7. Literaturangaben:
7.1 Primärliteratur:
7.2 Sekundärliteratur:
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rolle des heiligen Franziskus als eschatologisches Zeichen in den Schriften Bonaventuras und setzt diese in einen vergleichenden Kontext zu Lamprecht von Regensburg. Ziel ist es, das theologische Verständnis der Endzeit bei Bonaventura zu beleuchten und den Einfluss von Franziskus als "Engel des sechsten Siegels" auf die Identität des Franziskanerordens zu analysieren.
- Lebensweg und geschichtlicher Kontext Bonaventuras
- Bonaventuras biographische Schriften über den heiligen Franziskus
- Eschatologische Konzepte im Mittelalter und der Einfluss Joachims von Fiore
- Vergleich der Franziskus-Rezeption bei Bonaventura und Lamprecht von Regensburg
- Die Bedeutung von Institution und Institutionalisierung im Franziskanerorden
Auszug aus dem Buch
Franziskus – exemplum und angelus
In einem letzten Schritt soll nun ansatzweise ein Vergleich zwischen dem Franziskusbild des Lamprecht und der eschatologischen Stellung des Heiligen bei Bonaventura versucht werden. Der Vergleich ist gewagt und bleibt relativ oberflächlich. Ziel ist eine neue Perspektive auf die Franziskusvita des Lamprechts oder zumindest ein Vergleich, der einige wesentliche Merkmale und Unterschiede aufzeigen soll.
Die Geschichtstheologie Bonaventuras und dessen Franziskuslegenden könnten eine Auseinandersetzung mit dem Text Lamprechts bereichern. Vielleicht glaubt man zunächst ein reduziertes Franziskusbild bei Lamprecht vorzufinden, da in seinem Text keine Spur von eschatologischer Aufgabe des heiligen Franziskus und dessen besonderen Stellung als Ordensgründer gezeigt wird. Man könnte meinen, dass Lamprecht mit seinem Weltfluchtgedanken nur sehr wage den Kern der franziskanischen Botschaft trifft. Lamprecht bietet Einblick in das Leben des Heiligen, aber keine Theologie dahinter. Man erfährt zwar Stationen aus dem Leben des Franziskus, aber keine Theologie des franziskanischen Mönchtums und auch keine geschichtstheologischen Bezüge.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Ausschnitte aus dem Leben Bonaventuras: Dieses Kapitel skizziert die Biografie Bonaventuras, seine akademische Laufbahn in Paris und seine entscheidende Rolle als Ordensgeneral bei der Überwindung interner Krisen des Franziskanerordens.
2. Bonaventuras Schriften über das Leben des heiligen Franziskus: Hier wird die Entstehung der Viten (Legenda maior und minor) unter Bonaventura als offizielle Biographien des Ordens sowie deren theologischer Anspruch analysiert.
3. Boten Gottes und Verkünder einer neuen Heilszeit: Das Kapitel erläutert die Deutung des Franziskus als „Herold Gottes“ und Engel, der als Wegbereiter für die Wiederkunft Christi im sechsten Zeitalter fungiert.
4. Zeichen der Endzeit: Es erfolgt eine begriffliche Einführung in die Eschatologie, deren Entwicklung vom Alten Testament über die Antike bis zum mittelalterlichen Verständnis.
5. Geschichtstheologie bei Bonaventura: Dieser Abschnitt analysiert den Einfluss von Joachim von Fiore auf das Geschichtsverständnis Bonaventuras und diskutiert den Offenbarungsbegriff in diesem Kontext.
6. Franziskus – exemplum und angelus: Ein vergleichender Blick auf die Franziskusbilder bei Lamprecht und Bonaventura, wobei die unterschiedlichen Ansätze – Moral gegenüber Eschatologie – herausgearbeitet werden.
7. Literaturangaben:: Dieses Verzeichnis listet die verwendeten Primärquellen und die weiterführende Sekundärliteratur auf.
Schlüsselwörter
Bonaventura, Franziskus von Assisi, Eschatologie, Geschichtstheologie, Joachim von Fiore, Franziskanerorden, Mittelalter, Endzeit, Stigmatisation, Legenda maior, Lamprecht von Regensburg, Ordensgeschichte, Offenbarung, Heilsgeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert, wie Bonaventura den heiligen Franziskus als zentrale Figur der Endzeit darstellt und welche theologischen Implikationen sich daraus für das Selbstverständnis des Franziskanerordens ergeben.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Fokus stehen die eschatologische Geschichtstheologie Bonaventuras, die Rezeption von Joachim von Fiore und ein Vergleich der Franziskus-Darstellung mit dem Werk von Lamprecht von Regensburg.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, das eschatologische Bild des Franziskus zu untersuchen und aufzuzeigen, wie Bonaventura die Ordensregeln durch eine spezifische Sicht auf die Heilsgeschichte rechtfertigte.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theologiegeschichtliche Analyse und literaturwissenschaftliche Vergleiche, um die verschiedenen Interpretationsansätze des Franziskuslebens zu kontextualisieren.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil behandelt die Biografie Bonaventuras, die Entstehung der offiziellen Viten, die eschatologische Rolle des Franziskus als Engel und den Vergleich mit anderen zeitgenössischen Darstellungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Eschatologie, Bonaventura, Franziskus, Geschichtstheologie, Endzeit und Ordensideal.
Wie unterscheidet sich die Deutung des Franziskus bei Lamprecht von der bei Bonaventura?
Während bei Lamprecht moralische Aspekte und die Weltflucht des Einzelnen dominieren, sieht Bonaventura in Franziskus eine geschichtstheologische Gestalt, die eine kollektive, eschatologische Funktion für die gesamte Kirche ausübt.
Welchen Einfluss hatte Joachim von Fiore auf Bonaventuras Denken?
Bonaventura übernahm wesentliche Elemente von Joachims trinitarischer Geschichtsgliederung, distanzierte sich jedoch von extremen Auslegungen seiner Anhänger, die das Christentum durch ein neues Evangelium abgelöst sahen.
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- Renate Enderlin (Autor), 2003, Franziskus als Zeichen der Endzeit in Bonaventuras Schriften, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/29414
