[...] Zielsetzung dieser Arbeit ist es somit, darzustellen, welche positive
Bedeutung Aggression in der Gottesbeziehung – im Sinne einer
Aggression gegenüber Gott – zukommen kann. Ausgangspunkt der
aggressiven Auseinandersetzung mit Gott soll allerdings – in Abhebung
von anderen Arbeiten mit ähnlicher Thematik – nicht ein krankmachendes,
dämonisches Gottesbild5 sein, sondern Ohnmachts- und
Krisenerfahrungen im Leben gläubiger Menschen.
Dass in der vorliegenden Arbeit die destruktiven Folgen von Aggression
nur ansatzweise erwähnt werden, scheint dadurch gerechtfertigt, dass
diese sowohl im Christentum als auch in der psychologischen Literatur in
der Regel im Vordergrund stehen, während positive Aspekte meist
unbeachtet bleiben. Zudem würde durch diese zusätzliche Diskussion der
Rahmen der Arbeit bei weitem überstiegen werden.
Kapitel 2 beschäftigt sich zunächst näher mit dem Begriff der Aggression,
um eine wissenschaftlich fundierte Grundlage für die weiteren
Ausführungen zu schaffen. Nach einer Definition von Aggression werden
verschiedene Theorien zur Entstehung von aggressivem Verhalten
vorgestellt und eine weitere Ausdifferenzierung der Aggression hinsichtlich
Aggressionsformen und -arten vorgenommen. Anhand von Erkenntnissen
der Entwicklungspsychologie und der medizinischen Forschung soll dann
in Kapitel 3 die entwicklungs- und lebensnotwendige Funktion von
affektiver Aggression und Ärger-Emotionen verdeutlicht werden. Dabei
wird insbesondere auf die Entwicklung von Autonomie, Identität und Ich-
Stärke eingegangen sowie auf psychosomatische Erkrankungen infolge
von Aggressionsunterdrückung. Danach erfolgt dann der Schritt auf die
theologische Ebene, wobei in Kapitel 4 zunächst das Phänomen der Aggression hinsichtlich des christlichen Gottes- und Menschenbilds
diskutiert und interpretiert wird. In Kapitel 5 wird dann die Frage
aufgeworfen, ob Aggression und Ärger-Emotionen angesichts
unvermeidlicher Ohnmachts- und Krisenerfahrungen im Leben nicht auch
in der Gottesbeziehung Platz haben müssen. Aufbauend auf einem
dialogisch-partnerschaftlichen Verständnis von Gottesbeziehung erfolgt
dann in Anlehnung an die Begriffsdifferenzierung aggressiven Verhaltens
eine Definition dessen, was unter Aggression [...]
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Was ist Aggression?
2.1 Definition von Aggression
2.2 Modelle zur Entstehung von Aggression
2.2.1 Trieb- und instinkttheoretisches Erklärungsmodell
2.2.1.1 Der Aggressionstrieb bei FREUD
2.2.1.2 Der Aggressionstrieb bei LORENZ
2.2.2 Frustrations-Aggressions-Hypothese
2.2.3 Lerntheoretische Ansätze
2.2.4 „Multikausaler“ Ansatz
2.3 Differenzierung des Begriffs der Aggression
2.3.1 Arten von Aggression
2.3.2 Formen von Aggression
2.4 Abgrenzung der Begriffe: Ärger, Wut, Zorn, Hass und Gewalt
2.4.1 Ärger
2.4.2 Wut
2.4.3 Zorn
2.4.4 Hass
2.4.5 Gewalt
3 Die entwicklungs- und gesundheitspsychologische Bedeutung von Aggression und Ärger-Emotionen
3.1 Entwicklungspsychologische Bedeutung von Aggression und Ärger-Emotionen
3.2 Unterdrückte affektive Aggression und Ärger-Emotionen
4 Theologische Deutung von Aggression
4.1 Aggression im christlichen Gottesbild
4.2 Aggression im christlichen Menschenbild
5 Bedeutung von Aggression und Ärger-Emotionen in der Gottesbeziehung
5.1 Gottesbeziehung: Gott als DU
5.2 Bestimmung und Definition aggressiven Verhaltens in der Gottesbeziehung
5.3 Die Anklage Gottes als praktische Umsetzung einer individuellen, direkten, verbalen affektiven Aggression in der Gottesbeziehung am Beispiel der modernen jüdischen Ijob-Dichtung „Jossel Rakovers Wendung zu Gott“
6 Schlussbemerkung
7 Literatur
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die psychologische und theologische Bedeutung von Aggression gegenüber Gott und stellt die These auf, dass diese Form der Aggression nicht zwangsläufig zur Zerstörung, sondern zu einer Intensivierung der Gottesbeziehung führen kann. Sie fokussiert dabei auf Ohnmachts- und Krisenerfahrungen des Menschen.
- Wissenschaftliche Analyse des Begriffs der Aggression und ihrer Entstehungsmodelle
- Entwicklungspsychologische und psychosomatische Bedeutung von Ärger- und Aggressionsunterdrückung
- Kritische Auseinandersetzung mit dem christlichen Bild von Gott und Mensch in Bezug auf Gefühlsunterdrückung
- Definition aggressiven Verhaltens innerhalb der Gottesbeziehung
- Die Funktion der Anklage Gottes als beziehungsstiftendes Element am Beispiel der modernen jüdischen Ijob-Dichtung
Auszug aus dem Buch
Die Anklage Gottes als praktische Umsetzung einer individuellen, direkten, verbalen affektiven Aggression in der Gottesbeziehung am Beispiel der modernen jüdischen Ijob-Dichtung „Jossel Rakovers Wendung zu Gott“
Die bisherige Argumentation hat sich auf einer noch weitestgehend abstrakten Ebene bewegt. Unklar bleibt dabei allerdings, wie eine solche individuelle, direkte, verbale affektive Aggression innerhalb der Gottesbeziehung konkret aussehen und praktisch gelebt werden kann.
Im Gegensatz zu den dominanten Mustern christlicher Frömmigkeitsgeschichte enthält die Bibel neben Texten, in denen Menschen Gott mit Liebe, Lobpreis, Dank und Demut begegnen auch solche, in denen Menschen Gott Vorwürfe machen, ihm Widerstand leisten, ihn anklagen, mit ihm streiten. Es sind Texte, in denen Menschen eine aggressive Auseinandersetzung mit Gott wagen und dieses Verhalten – das ist das Entscheidende – nicht als widergöttlich und sündig verurteilt wird. Ebenso finden sich solche Texte in der jüdischen Tradition, die – anders als das Christentum – diese Art der Gottesrede, in der Menschen ihre Ärger-Emotionen Gott gegenüber aggressiv-expressiv artikulieren, bis heute lebendig gehalten hat.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Arbeit thematisiert Aggression in der Gottesbeziehung als einen möglichen Weg zur Beziehungsintensivierung statt Zerstörung.
2 Was ist Aggression?: Es werden verschiedene wissenschaftliche Theorien und Definitionen von Aggression vorgestellt, um eine Grundlage für die weitere Analyse zu schaffen.
3 Die entwicklungs- und gesundheitspsychologische Bedeutung von Aggression und Ärger-Emotionen: Dieses Kapitel verdeutlicht die lebensnotwendige Funktion von Aggression für die Identitätsentwicklung und die negativen Folgen bei deren Unterdrückung.
4 Theologische Deutung von Aggression: Die theologische Perspektive diskutiert, wie christliche Gottes- und Menschenbilder zur Unterdrückung von Aggression beigetragen haben.
5 Bedeutung von Aggression und Ärger-Emotionen in der Gottesbeziehung: Hier wird die Frage nach der Zulässigkeit von Aggression in der dialogischen Beziehung zu Gott theoretisch bestimmt und praktisch durch eine jüdische Ijob-Dichtung illustriert.
6 Schlussbemerkung: Das Fazit bestätigt, dass aggressiver Widerstand gegenüber Gott eine Form der Beziehungsaufrechterhaltung und des Vertrauens sein kann.
7 Literatur: Verzeichnis der in der Arbeit zitierten wissenschaftlichen Quellen.
Schlüsselwörter
Aggression, Gottesbeziehung, Ärger, Wut, Zorn, Theologie, Entwicklungspsychologie, Psychosomatik, Anklage Gottes, Ijob, Jossel Rakover, Identitätsentwicklung, Gefühlsausdruck, Leid, Religion.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das tabuisierte Thema der Aggression gegenüber Gott und versucht aufzuzeigen, dass diese nicht unbedingt zerstörerisch ist, sondern beziehungsstiftend wirken kann.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die Arbeit verknüpft psychologische Aggressionstheorien mit der christlichen Theologie und der jüdischen Tradition, um ein Verständnis für die Rolle von Ärger und Wut im Glaubensleben zu entwickeln.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Ziel ist es, die positive, lebensnotwendige Bedeutung von Aggression in der Gottesbeziehung darzustellen, besonders in Krisen- und Leiderfahrungen gläubiger Menschen.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden verwendet?
Es handelt sich um eine theologisch-psychologische Arbeit, die auf einer umfassenden Literaturanalyse beruht, wobei auch moderne literarische Quellen als Fallbeispiele herangezogen werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine psychologische Begriffsbestimmung, eine Untersuchung der entwicklungspsychologischen Bedeutung von Aggression und eine theologische Deutung, die schließlich in einer Definition von Aggression innerhalb der Gottesbeziehung mündet.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Aggression, Gottesbeziehung, Ärger, Theologie, Psychosomatik, Anklage Gottes, Identitätsentwicklung, Leidensbewältigung.
Welche Rolle spielt die Ijob-Dichtung für die Argumentation?
Die Dichtung dient als praktisches Beispiel dafür, wie ein Mensch trotz extremem Leid aggressiv Gott gegenüber auftreten und dennoch an seinem Glauben festhalten kann.
Warum ist die Unterdrückung von Aggression laut Arbeit problematisch?
Die Arbeit weist darauf hin, dass die Unterdrückung dieser Emotionen nicht nur der persönlichen Entwicklung schadet, sondern auch zu psychosomatischen Erkrankungen führen kann.
- Quote paper
- Martina Schnetter (Author), 2004, Aggression in der Gottesbeziehung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/29445
