Die vorliegende Facharbeit 1 beschäftigt sich mit Harold Kushners Theodizee-Konzeption in seinem Buch „Wenn guten Menschen Böses widerfährt.“ Ausgehend von der Infragestellung des Tun-Ergehens-Zusammenhangs fordert der Rabbiner Kuschner eine neue Sichtweise über das Verhältnis von Gott und Mensch 2 . In der Kürze dieser Ausarbeitung können nur einige wichtige Aspekte der betrachteten Konzeption fragmentarisch beleuchtet werden. Eine kritische Beurteilung wird hier um des Zusammenhangs willen teilweise direkt im Anschluss an die Betrachtung der einzelnen Gesichtspunkte angehängt.
Inhaltsverzeichnis
A) Darlegung und Beurteilung
I Einleitung
II Zum Autor und seiner Intention
III Aufbau, Vorgehensweise (exemplarisch)
1. Herkömmliche Lösungsansätze und Beispiele
2. Kritische Beurteilung
IV Gott, Welt, Mensch
1. Grundlegendes und Mensch
2. Gott und Mensch
3. Der Realitätswert eines gedachten Gottes
4. Die Welt als Mauer und Katalysator
5. Weichenstellungen
6. Das Gebet
7. Kritische Beurteilung – Das Gebet und Gott
V Abschließende kritische Beurteilung
1. Allgemeines über die Klärung der Theodizee
2. Trinität und Eschatologie
IV Zusammenfassung
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Facharbeit untersucht kritisch die Theodizee-Konzeption von Harold Kushner in dessen Buch „Wenn guten Menschen Böses widerfährt“. Ziel der Arbeit ist es, Kushners Ansatz einer „ohnmächtigen Gottesvorstellung“ theologisch zu hinterfragen und zu prüfen, ob dieser den existenziellen Fragen nach dem Leid gerecht wird und welche Konsequenzen dies für das Gottesverhältnis sowie das menschliche Handeln hat.
- Analyse des Rollentauschs zwischen Gott und Mensch bei Kushner.
- Untersuchung der rhetorischen Methode der „schleichenden Entkräftung“.
- Kritische Würdigung der Sicht auf das Gebet und den Tun-Ergehens-Zusammenhang.
- Gegenüberstellung von Kushners Konzeption mit biblisch-theologischen Perspektiven (Trinität, Eschatologie).
- Diskussion über die Notwendigkeit, an der Allmacht Gottes festzuhalten.
Auszug aus dem Buch
KRITISCHE BEURTEILUNG
Kuschner verfasst keine theoretische Abhandlung über sein Thema, sondern er ist existentiell betroffen. Das macht zugleich die Vorzüge seiner Erörterung aus – es birgt aber auch Nachteile. Positiv hervorzuheben ist, dass er die Fragen aufgreift, die das tatsächliche Leben stellt. Dadurch, dass er die Realität ernst nimmt, gibt er sich nicht mit vorschnellen, oberflächlichen Antworten zufrieden. Oft fördern gerade erst die schwersten Leiden zutage, ob ein Erklärungsmuster tragfähig ist oder nicht. Der Autor ermöglicht es dem Leser immer wieder auf seelsorgerliche Weise, aus der eigenen Verzweiflung angesichts unbegründeter, durch soziale und religiöse Prägung hervorgerufener Schuldvorwürfe gegen sich selbst herauszukommen. Hilfreich sind die unzähligen anschaulichen Beispiele, weil sie den meisten Lesern einen unmittelbareren Zugang zu den Überlegungen ermöglichen und weil sie Leid geprüften Menschen ein Verständnis ihrer Lage signalisieren.
Die Kehrseite der Medaille liegt u. a. in der emotionalen Unwiderlegbarkeit von Kushners Beispielen. Allein die Schwere der geschilderten Unglücksfälle scheint Beweiskraft genug und löst ein Gefühl der Betroffenheit aus, das zumindest weniger vom Leid geprüfte Leser davon abhalten kann, auch über Einwände gegen die Gedankengänge des Autors nachzudenken.
Zusammenfassung der Kapitel
I Einleitung: Die Arbeit führt in die Theodizee-Konzeption von Harold Kushner ein und skizziert das Anliegen, angesichts des Leides eine neue Sicht auf das Verhältnis von Gott und Mensch zu fordern.
II Zum Autor und seiner Intention: Es wird die persönliche Motivation des Autors beleuchtet, der nach dem Verlust seines Sohnes herkömmliche Antwortmuster kritisch hinterfragt und seelsorgerlichen Trost anstrebt.
III Aufbau, Vorgehensweise (exemplarisch): Dieses Kapitel analysiert die methodische Argumentationsstruktur Kushners anhand seines ersten Kapitels, insbesondere die Nutzung von Fragen und Beispielen.
IV Gott, Welt, Mensch: Dieser Hauptteil untersucht die Umdeutung Gottes als „ohnmächtig“ sowie den Rollentausch, bei dem der Mensch die Verantwortung für Erlösung und Gerechtigkeit übernimmt.
V Abschließende kritische Beurteilung: Hier erfolgt eine kritische Reflexion unter Einbeziehung biblischer Maßstäbe, insbesondere hinsichtlich der Trinität und Eschatologie als Antwort auf die Theodizee-Frage.
IV Zusammenfassung: Die Arbeit resümiert, dass Kushners Ansatz zwar seelsorgerlich wertvoll ist, theologisch jedoch an der Souveränität Gottes festhalten muss, um nicht in eine Überforderung des Menschen zu münden.
Schlüsselwörter
Theodizee, Harold Kushner, Leid, Gottesbild, Ohnmacht Gottes, Tun-Ergehens-Zusammenhang, Seelsorge, Gebet, Trinität, Eschatologie, Gerechtigkeit Gottes, Chiasmus, Inclusio, Religion, Systematische Theologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Facharbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert kritisch das Theodizee-Verständnis von Harold Kushner, der versucht, die Frage nach dem Leid guter Menschen durch eine Abkehr von der Vorstellung eines allmächtigen Gottes zu beantworten.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Zu den Schwerpunkten gehören das Gottesbild (Allmacht vs. Ohnmacht), die Rolle des Menschen als aktiver Akteur im Leiden, die Funktion des Gebets sowie die kritische Reflexion dieser Ansätze aus systematischer und biblischer Sicht.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, Kushners Argumentation methodisch und inhaltlich zu dekonstruieren und zu prüfen, ob sein Modell tragfähig ist, um Leidenden Trost zu spenden, ohne dabei zentrale theologische Pfeiler wie die Allmacht und Güte Gottes aufzugeben.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine systematisch-theologische Analyse, bei der das Quellwerk textnah interpretiert, in einen logischen Zusammenhang gebracht und anschließend durch eine kritische Beurteilung unter Hinzuziehung theologischer Fachliteratur bewertet wird.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil liegt der Fokus auf der Analyse des „Gott-Welt-Mensch“-Verhältnisses, dem sogenannten chiastischen Rollentausch, sowie der Untersuchung der „Weichenstellungen“, die Kushner nutzt, um den Leser von seiner Sichtweise zu überzeugen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Kernbegriffe sind Theodizee, Gottesbild, Leid, Ohnmacht Gottes, Seelsorge, Trinität und die biblische Dimension der Gerechtigkeit.
Wie bewertet der Autor Kushners rhetorische Vorgehensweise?
Der Autor konstatiert eine „schleichende Entkräftung“ klassischer Theologie, bei der Kushner durch die geschickte Auswahl von emotionalen Beispielen und rhetorische Fragen den Leser subtil in Richtung seiner eigenen Ohnmachtstheorie lenkt.
Welchen theologischen Gegenentwurf formuliert der Autor?
Der Autor schlägt vor, an der Allmacht Gottes festzuhalten und diese mit der christlichen Trinitätslehre sowie dem eschatologischen Aspekt zu ergänzen, um das Leid nicht als gottgegebenes Rätsel, sondern als von Gott begleitetes Geschehen zu verstehen.
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- Karsten Spilling (Author), 2004, Zur Theodizee-Konzeption von Harold Kushner in seinem Buch"Wenn guten Menschen Böses widerfährt", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/29623
