Verfolgt man die Berichtserstattungen in den Medien, so fällt auf, dass die Thematik um Reichtum und Armut in der Bevölkerung ein immer präsenteres Thema darstellt. Oftmals wird über staatsinterne Problematiken berichtet, die sich mit dem Phänomen des immer größer werdenden finanziellen Unterschieds von Bürgern innerhalb Deutschlands und der steigenden Zahl von Wirtschaftsflüchtlingen beschäftigt. Die gesamte wirtschaftliche Lage, gerade in Entwicklungsländern, findet jedoch meist wenig Beachtung, obwohl laut dem UN-Bericht mehr als 1,2 Milliarden Menschen in absoluter Armut leben und über 800 Millionen Menschen ein ähnliches Schicksal droht.
Es ist daher nicht abzustreiten, dass die Armutsproblematik zum einen „der großen ethischen Probleme unserer Zeit“ gehört und sich daher intensiv mit der Thematik beschäftigt werden muss. Die Welternährungsorganisation, bestehend aus 186 Regierungen, erkannte diese Problematik bereits im Jahre 1996 und versprach eine „50- prozentige Reduktion der Anzahl armer Menschen zwischen 1996 und 2015“. Inwieweit dieser Vorsatz eingehalten wurde und wie die momentane Armutssituation zu bewerten ist, soll im ersten Teil zusammen mit der Armutsdefinition behandelt werden. Nach einigen daran anschließenden Fakten über den Wohlstand wird die generelle Frage über die moralische Verpflichtung des Helfens behandelt.
Dazu werden die Positionen von Thomas von Aquin, John Rawls und Peter Singer dargestellt und mit der Position des politischen Libertarismus verglichen. Im Anschluss werde ich, auf Basis der möglichen Ansicht für die moralische Verpflichtung zu helfen, einige Überlegungen zur Armutsbekämpfung vorstellen und genauer auf die Ideen von Peter Singer eingehen. Im abschließenden Fazit werden die wichtigsten Erkenntnisse kurz zusammengefasst und Stärken und Schwächen diverser Ansätze angedeutet.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Vergleich der Hilfspflichten bei Peter Singer, John Rawls und Thomas von Aquin mit politischem Libertarismus
- Auseinandersetzung mit Peter Singers zweistufigem Konzept zur Armutsbekämpfung
- 25 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Momentane weltliche Situation
2.1 Fakten über die Armut
2.2 Fakten über den Wohlstand
3. Moralische Verpflichtung des Helfens
3.1 Hilfspflichten nach P. Singer, J. Rawls und T. v. Aquin
3.2 Politischer Libertarismus als Gegenbewegung
4. Armutsbekämpfung: Überlegungen zur Verbesserung der Situation
5. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob angesichts weltweiter Armut eine moralische Verpflichtung zum Helfen besteht und wie weit diese reicht. Dazu vergleicht sie ethische und politische Positionen und erörtert Möglichkeiten der Armutsbekämpfung.
- Ausmaß und Ursachen von Armut und Wohlstand
- Hilfspflichten bei Peter Singer, John Rawls und Thomas von Aquin
- Politischer Libertarismus als Gegenposition
- Spenden, Konsum und Entwicklungszusammenarbeit
- Flucht, internationale Regeln und staatliches Handeln
Auszug aus dem Buch
3.2 Politischer Libertarismus als Gegenbewegung
Der Libertarismus bezeichnet eine politische Richtung, die besonders in den Vereinigten Staaten von Amerika vertreten ist. Obwohl es diverse unterschiedliche Richtungen und Ausprägungen gibt, lassen sich einige zentrale Eckpunkte herausarbeiten. Grundsätzlich steht der politische Libertarismus gegen innere und äußere Zwänge, die von Seiten des Staates in vielfacher Weise auf ein Individuum übertragen werden. Verbunden damit, wird besonderer Wert auf Selbstbestimmung, Selbsteigentum bzw. absolutes Recht an eigenen Gütern und wirtschaftlicher Freiheit gelegt. Insbesondere das Recht, dass jedes Individuum seine eigenen Güter bewahren darf und diese nicht mit anderen Menschen teilen muss, da jeder Handelnde das Recht zur maximalen gleichen empirischen negativen Freiheit hat, steht im Kontrast zu den bisherigen Forderungen in Bezug zur allgemeinen Hilfspflicht nach Singer. Die Befürworter des Libertarismus sind der Ansicht, dass jedes Individuum für seine Situation selbst verantwortlich ist, durch vergangene oder momentane Entscheidungen, und für die Konsequenzen aufgrund absoluter Freiheit selbst einstehen muss.
Somit lassen sich vorab zwei Positionen, dass zum einen keine Pflicht, anderen zu helfen besteht und niemand das Recht besitzt, uns dazu zu zwingen, anderen zu helfen, erkennen. Befürworter des Libertarismus sehen die Begründung hierfür vor allem darin, dass jedes Individuum getrennt voneinander existieren kann und es keine notwendige Kooperation zwischen menschlichen Akteuren geben muss. Des Weiteren wird angeführt, dass die erarbeiteten finanziellen Ressourcen wohlhabender Menschen nicht für den Vorteil Einzelner genutzt werden dürfen, da dies sonst zu einer ungerechtfertigten Verteilung führt. Als drittes Argument wird die Aussage angeführt, dass es nicht möglich sei, in einer großen Gesellschaft für eine flächendeckende Zufriedenheit zu sorgen, da es immer wirtschaftliche und finanzielle Unterschiede geben wird, die zu Ungerechtigkeiten und Missgunst führen.
Durch die Abstreitung genereller Verpflichtung gegenüber anderen Menschen ergeben sich nach Verfechter des Libertarismus positive Folgen für alle Menschen. Zum einen werde so eine enorme Handlungsfreiheit gewährleistet und moralischen Schutz vor Beeinträchtigung durch andere Menschen eröffnet, zum anderen führe die wachsende Verantwortung für die Sicherung und Qualität des eigenen Lebens zu mehr Einsatz und Engagement.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die globale Armutsproblematik ein und stellt die Frage nach der moralischen Verpflichtung zur Hilfe sowie den Aufbau der Arbeit vor.
2. Momentane weltliche Situation: Das Kapitel erläutert Armutsdefinitionen, Ausmaß und Ursachen von Armut und stellt ihnen Angaben zur Verteilung des Wohlstands gegenüber.
3. Moralische Verpflichtung des Helfens: Die Arbeit vergleicht die Auffassungen Singers, Rawls’ und Thomas von Aquins über Hilfspflichten mit libertären Positionen.
4. Armutsbekämpfung: Überlegungen zur Verbesserung der Situation: Dieses Kapitel erörtert unter anderem Flüchtlingsaufnahme, Spenden, Konsumverhalten und internationale Reformen.
5. Fazit: Der Autor bündelt seine Überlegungen zu persönlicher Verantwortung und politischen Handlungsmöglichkeiten und bewertet ausgewählte Ansätze.
Schlüsselwörter
Weltarmut, christliche Ethik, Hilfspflicht, Wohlstand, Verteilungsgerechtigkeit, Peter Singer, John Rawls, Thomas von Aquin, politischer Libertarismus, Armutsbekämpfung, Entwicklungszusammenarbeit, Konsumverhalten, Flüchtlingsaufnahme
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit weltweiter Armut und der Frage, ob Menschen und Staaten verpflichtet sind, Bedürftigen zu helfen.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Armut und Wohlstand, ethische Begründungen von Hilfspflichten, libertäre Gegenpositionen und Möglichkeiten der Armutsbekämpfung.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Sie fragt, ob eine moralische Verpflichtung zum Helfen besteht, wie weit sie reicht und welche Handlungsmöglichkeiten sich daraus ergeben.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor wertet Literatur und veröffentlichte Angaben zu Armut und Wohlstand aus und vergleicht ethische und politische Argumentationsweisen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil stellt zunächst Armut und Wohlstand dar, vergleicht anschließend Positionen zur Hilfspflicht und diskutiert Ansätze zur Verbesserung der Situation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Weltarmut, Hilfspflicht, Verteilungsgerechtigkeit, politischer Libertarismus und Armutsbekämpfung.
Welche Positionen zur Hilfspflicht werden verglichen?
Die Arbeit behandelt Auffassungen von Peter Singer, John Rawls und Thomas von Aquin und stellt ihnen Positionen des politischen Libertarismus gegenüber.
Welche Rolle spielt das persönliche Konsumverhalten?
Der Autor diskutiert den Verzicht auf bestimmte Konsumausgaben, Spenden und die Berücksichtigung fairer Herstellungsbedingungen als mögliche individuelle Beiträge.
Welche internationalen Maßnahmen werden angesprochen?
Erörtert werden unter anderem die Aufnahme von Flüchtlingen sowie Reformen bei Rohstoff- und Kreditabkommen, Arbeitsbedingungen und der Besteuerung von Reichtum.
- Quote paper
- Stephan Heikamp (Author), 2015, Armut in der Welt. Verpflichtung zum Helfen?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/300476
