Der Diskurs um Potential und Legitimität des Humors in der (amerikanischen) Holocaustliteratur unterscheidet nur undeutlich zwischen Humor- und Verfremdungstechniken. Sowohl Slavoj Žižek als auch Terence Des Pres beziehen sich im Kontext der "camp comedy" auf Brecht'sche Darstellungsformen, die nicht notwendig komisch wirken.
Die vorliegende Arbeit untersucht daher am Beispiel von Art Spiegelmans "Maus", welche narrativen Strategien verwandt werden und wie sie die einzigartige Spannung von Form und Inhalt erzeugen, die zugleich emotionale Anteilnahme und kritische Distanz hervorruft. "Maus" wird dabei als Hybridform von Komödie und Tragödie verstanden, die es in ihrer gegenseitigen Unterbrechung erlauben, sich mit der angsterfüllten Realität in Auschwitz zu beschäftigen, ohne den schützenden Standpunkt in der Gegenwart aufzugeben.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Textanalyse von Art Spiegelmans Comic „Maus“
- Untersuchung von Humortechniken anhand von Freuds „Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten“
- 11 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsübersicht
1. Fragestellung und theoretischer Ansatz
2. Comicform und Tiermetapher
3. Verfremdung und episches Theater
4. Komische Figuren und Erzählweisen
5. Humor, Zeugenschaft und kritische Distanz
6. Zusammenfassende Betrachtung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht am Beispiel von Art Spiegelmans „Maus“, wie Humor und Verfremdung in der Holocaustliteratur zusammenwirken, worin sich ihre Techniken unterscheiden und welche Funktionen sie für die Darstellung und die Lektüre erfüllen.
- Humor und Verfremdung in der Holocaustliteratur
- Comicform und Verhältnis von Wort und Bild
- Die Tiermetapher und ihr historischer Kontext
- Brechts episches Theater und kritische Distanz
- Freuds Theorien des Witzes und des Komischen
- Zeugenschaft, Erinnerung und Darstellung
Auszug aus dem Buch
Maus
Die Rolle des Humors in der amerikanischen Holocaustliteratur, wie zum Beispiel Terrence Des Pres und Slavoj Zizek sie darlegen, ist nur unscharf von Verfremdungstechniken unterschieden. Die antimimetische Darstellung, die Des Pres in „Holocaust Laughter?“ beschreibt, und die Brechts Entwurf des epischen Theaters folgt, ist ursprünglich eine Verfremdung des Dargestellten mit dem Ziel, eine distanzierte und kritische Haltung des Zuschauers hervorzurufen. Humor ist bestenfalls Nebeneffekt, vielleicht erwünscht, aber nicht der springende Punkt. Zizek schlägt unter dem Titel „Camp Comedy“ ebenfalls vor, den inneren Konflikt eines Nazis „in a mocking Brechtian manner“ darzustellen. Es stellt sich auch hier die Frage, ob nicht die Verfremdung gemeint ist, wo von der Komödie die Rede ist. Könnten die „protective fictions“, von denen später im Text die Rede ist, nicht ebenso gut ernst sein? Des Pres’ Konzept des comic shield dagegen legt nahe, dass dem Humor eine Sonderrolle zukommt, die über die reine Entfremdung hinausgeht. Es liegt also nahe, Humor wie Entfremdung auf Ähnlichkeiten und Unterschiede hin zu untersuchen, und ihre Funktion in der Holocaustliteratur anhand von Beispielen aus Art Spiegelmans Maus zu analysieren. Dabei steht bereits jetzt zu vermuten, dass die Trennung keine absolute ist, denn eine Entfremdung mag immer etwas komisch wirken, während die Einführung von Humortechniken in einen Kontext, in dem nach Des Pres bislang ein „attitude of solemnity“ (217) ungeschriebenes Gesetz war, zwangsläufig eine Entfremdung bedeutet. Es bleibt also im Folgenden zu untersuchen, wo sich Humor und Entfremdung überschneiden, und wo sie einander ablösen. Ein grundsätzliches Problem ist dabei die Begriffsbestimmung des Humors, der sich über die subjektive Empfindung und daraus resultierende Leserreaktion – im offensichtlichsten Fall das Lachen – definiert. Der Effekt kann aber auch graduell stärker oder schwächer sein; im Fall von Maus handelt es sich wohl eher um das, was Freud einen „humoristischen Beiklang“ (245) nennt. Um das Problem zu umgehen beschränke ich mich darauf, nachzuweisen, wo in den genannten Texten Humortechniken angewendet werden, wie Freud sie in Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten beschreibt. Dabei werde ich Freuds Gebrauch der Begriffe des Witzes, des Komischen und des Humors folgen, ohne die Gründe ihrer Unterscheidung hier zu wiederholen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Fragestellung und theoretischer Ansatz: Die Arbeit formuliert die Frage nach Überschneidungen und Unterschieden zwischen Humor und Verfremdung. Als Zugang zur Analyse von Humortechniken dient insbesondere Freuds Witztheorie.
2. Comicform und Tiermetapher: Untersucht werden das Zusammenspiel von Text und Bild sowie die Darstellung verschiedener Gruppen durch Tierfiguren. Die Analyse bezieht die Metapher auf nationalsozialistische Propaganda und auf Verfahren der Verfremdung.
3. Verfremdung und episches Theater: Anhand von Brechts Theaterkonzept betrachtet die Arbeit erzählerische und zeichnerische Mittel, die eine distanzierte Auseinandersetzung mit dem Dargestellten ermöglichen.
4. Komische Figuren und Erzählweisen: Die Darstellung Vladeks und das Verhältnis zwischen seiner Erzählung und der Gegenwartshandlung werden mit Freuds Begriffen des Komischen untersucht.
5. Humor, Zeugenschaft und kritische Distanz: Im Mittelpunkt steht die Frage, wie die Darstellung des Überlebenden und seines Berichts Autorität, Identifikation und kritische Lektüre beeinflusst.
6. Zusammenfassende Betrachtung: Die Arbeit führt die untersuchten Humor- und Verfremdungstechniken zusammen und erörtert ihr Potenzial sowie ihre Grenzen für die Auseinandersetzung mit dem Holocaust.
Schlüsselwörter
Holocaustliteratur, Art Spiegelman, Maus, Humor, Verfremdung, Comic, Tiermetapher, Zeugenschaft, Erinnerung, Sigmund Freud, Bertolt Brecht, episches Theater, kritische Distanz
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Humor und Verfremdung in der Holocaustliteratur anhand von Art Spiegelmans Comic „Maus“.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden unter anderem die Comicform, die Tiermetapher, komische Figuren, Zeugenschaft und die kritische Distanz der Lesenden.
Welche Frage verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt, wo sich Humor und Verfremdung überschneiden, wo sie sich unterscheiden und welche Funktionen sie in „Maus“ erfüllen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert ausgewählte Text- und Bildstellen literaturwissenschaftlich und bezieht sie unter anderem auf Freuds Witztheorie sowie auf Konzepte der Verfremdung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil untersucht die Tierdarstellung, das Verhältnis von Wort und Bild, Bezüge zu Brechts Theater und komische Aspekte von Vladeks Darstellung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen zählen Holocaustliteratur, Humor, Verfremdung, Comic, Tiermetapher, Zeugenschaft und kritische Distanz.
Welche Rolle spielt die Tiermetapher in „Maus“?
Die Arbeit betrachtet, wie die grafische Darstellung verschiedener Gruppen als Tiere auf einen historischen Vergleich Bezug nimmt und sprachliche Unterscheidungen sichtbar macht.
Warum wird Bertolt Brecht herangezogen?
Sein Konzept des epischen Theaters dient als Bezugspunkt, um Verfremdung und die Möglichkeit einer kritischen Haltung zum Dargestellten zu erörtern.
Wie wird Vladeks Verhalten untersucht?
Die Arbeit betrachtet ausgewählte Szenen aus der Gegenwartshandlung mit Begriffen aus Freuds Theorie des Komischen und fragt nach ihrem Verhältnis zur Darstellung eines Überlebenden.
- Quote paper
- Michael Steimel (Author), 2005, Humor und Entfremdungstechniken in Art Spiegelmans "Maus", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/304154
