Frauen scheinen immer noch zu den außergewöhnlich benachteiligten gesellschaftlichen Gruppierungen in der Türkei zu zählen. Aus diesem Grund wird in der vorliegenden Arbeit die Frage analysiert, wie sich die Position der Frau in der Türkei von den Reformen der 20er Jahre durch Atatürk bis in die Gegenwart entwickelt hat. Die Betrachtungsweisen gliedern sich in die Einwirkung der islamischen Religion auf das türkische Frauenbild und in die Entwicklung der Frauenrechte in der türkischen Republik.
Einen wichtigen und prägenden Einfluss in Bezug auf das Verständnis der Rolle der Frau in der türkischen Gesellschaft repräsentiert die islamische Religion als die dominante Glaubensrichtung in der Türkei. Darauf aufbauend werden der Islam und seine kulturell prägende Bedeutung für die Rolle der Frau dargestellt. Das islamische Gedankengut und die Auslegung der religiösen Grundsätze scheinen in seiner Geschichte wesentlich von Männern fundamental festgelegt zu sein und sich den Ansichten einer modernen Gesellschaft und eines modernen Frauenbilds nach westlichem Vorbild zu verschließen.
Die Betrachtung der Entwicklungsstadien der türkischen Frauenrechte in der jüngeren Vergangenheit und in der Gegenwart soll die frauenrechtliche Situation in der türkischen Verfassung sowie in der nationalen Gesetzgebung verdeutlichen und im Wandel der Zeit untersuchen. Die formalgesetzliche Festlegung von Frauenrechten alleine bedeutet noch nicht deren gesellschaftspolitische Umsetzung in einer durch traditionelle und patriarchalische Denkweisen geprägten Gesellschaftsform wie der in der Türkei. Es lässt sich auch formulieren, dass die gesetzliche Gleichberechtigung der Geschlechter nicht immer gleichbedeutend ist mit der gesellschaftlichen Gleichstellung der Geschlechter. Abschließend erfolgt der Versuch, die Stellung der Frau in der modernen türkischen Gesellschaft auch unter dem Einfluss der Familie zu untersuchen und zu bewerten.
Inhaltsverzeichnis
1 Die türkische Frau zwischen Politik und Gesellschaft
2 Der Einfluss der Religion auf die Rolle der türkischen Frau
2.1 Das traditionelle Rollenverständnis im Koran
2.2 Die islamische Religion und das heutige Frauenbild
3 Die Entwicklung der Frauenrechte in der türkischen Republik
3.1 Frauenrechte nach Gründung der türkischen Republik
3.2 Frauenrechte nach der türkischen Verfassung von 1961
3.3 Frauenrechte nach der geltenden Verfassung von 1982
3.4 Frauenbewegung in der Türkei
4 Bewertung der Stellung der Frau in der modernen türkischen Gesellschaft
5 Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit analysiert die Entwicklung der gesellschaftlichen und rechtlichen Stellung der Frau in der Türkei von den Reformen der 1920er Jahre unter Atatürk bis in die Gegenwart. Dabei wird untersucht, inwieweit gesetzliche Gleichstellungsbestrebungen im Widerspruch zu traditionell-religiösen Strukturen stehen und wie sich das Frauenbild in Abhängigkeit von sozialer Schichtung, Migration und politischem Wandel diversifiziert hat.
- Einfluss des traditionellen islamischen Rollenverständnisses auf die Stellung der Frau.
- Analyse der kemalistischen Reformen und deren Bedeutung für die Frauenrechte.
- Vergleich der verfassungsrechtlichen Entwicklungen (1961 bis heute) und deren gesellschaftliche Umsetzung.
- Rolle der türkischen Frauenbewegungen bei der Durchsetzung emanzipatorischer Ziele.
- Differenzierung des Frauenbildes zwischen säkular-urbaner Elite und traditionell-ländlich geprägten Bevölkerungsgruppen.
Auszug aus dem Buch
3.1 Frauenrechte nach Gründung der türkischen Republik
Nach Gründung der Republik Türkei im Oktober 1923 führte der erste Staatspräsident Mustafa Kemal Atatürk einen Reformprozess durch, der als „kemalistische Revolution“ bekannt geworden ist und radikale Umwälzungen nach sich zog. Diese ideologische Konzeption der späteren Republikanischen Volkspartei (CHP), die als Einheitspartei fungierte, beruht auf sechs Grundpfeilern, die als Prinzipien des Kemalismus gelten: (Vgl. Kramer, 2011, S. 10)
- Republikanismus, zielt auf die Volkssouveränität als Grundlage aller politischer Entscheidungen
- Populismus im Sinn der Geschlechtergleichheit von türkischen Frauen und Männern
- Etatismus, staatliche Beeinflussung der Wirtschaft
- Revolutionismus/Reformismus beabsichtigt, Modernisierungspolitik aus Sicht der regierenden Eliten unaufhörlich weiterzuführen
- Laizismus, Trennung von Staat sowie Politik und Religion
- Nationalismus, Zusammengehörigkeit aller türkischen Staatsbürgerinnen und –bürger
Nach dieser kurzen Einführung in die kemalistische Ideologie erhebt sich die Frage, wie sich nach der Machtübernahme von Kemal Atatürk diese Prinzipien des Reformprozesses pragmatisch auf die Rechte der Frauen in dem neuen Staatsgebilde der türkischen Republik auswirken. Die Antwort wird anhand chronologischer Aktivitäten nach der Gründung der türkischen Republik gegeben, die kurz kommentiert werden:
Zusammenfassung der Kapitel
1 Die türkische Frau zwischen Politik und Gesellschaft: Einführung in die Problematik der Benachteiligung der Frau in der Türkei unter Berücksichtigung religiöser und gesellschaftspolitischer Einflüsse.
2 Der Einfluss der Religion auf die Rolle der türkischen Frau: Untersuchung des traditionellen, im Koran verankerten Rollenbildes sowie dessen prägender Kraft für das gegenwärtige, oft patriarchalisch geprägte Familienverständnis.
3 Die Entwicklung der Frauenrechte in der türkischen Republik: Detaillierte Betrachtung der rechtlichen Fortschritte durch kemalistische Reformen und verschiedene türkische Verfassungen bis hin zum Wirken der Frauenbewegungen.
4 Bewertung der Stellung der Frau in der modernen türkischen Gesellschaft: Kritische Reflexion darüber, dass rechtliche Gleichstellung nicht zwangsläufig gesellschaftliche Gleichstellung bedeutet und wie Identitätskonflikte die Frauenbewegung prägen.
5 Literaturverzeichnis: Auflistung aller verwendeten Quellen und Internetverweise, die der Arbeit zugrunde liegen.
Schlüsselwörter
Türkei, Frauenrechte, Islam, Koran, Kemalismus, Atatürk, Frauenbewegung, Gleichberechtigung, Zivilrecht, Verfassung, Patriarchat, CEDAW, Soziale Schichtung, Migration, Modernisierung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Wandel der gesellschaftlichen und rechtlichen Position der Frau in der Türkei von der Gründung der Republik in den 1920er Jahren bis heute.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen den Einfluss des Islams, die rechtlichen Reformen unter Atatürk, die Verfassungsgeschichte sowie die Rolle und Diversität von Frauenbewegungen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu analysieren, wie sich die rechtliche Situation von Frauen durch Reformen verändert hat und warum diese Gesetze in der gesellschaftlichen Praxis teilweise auf Widerstände stoßen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt eine literaturbasierte Analyse, um historische Entwicklungen, rechtliche Texte und soziologische Aspekte der türkischen Gesellschaft miteinander in Beziehung zu setzen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung religiöser Einflüsse, die chronologische Aufarbeitung der Frauenrechte seit 1923 und die Analyse von Verfassungsänderungen und Frauenorganisationen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Kemalismus, Frauenrechte, Säkularisierung, islamisches Rollenbild, Zivilrecht und gesellschaftliche Partizipation.
Wie unterscheidet sich die Situation von Frauen in unterschiedlichen sozialen Schichten?
Die Arbeit stellt heraus, dass Frauen der urbanen Bildungs- und Oberschicht andere Möglichkeiten zur Partizipation und Emanzipation haben als Frauen aus der ländlich geprägten oder städtischen Unterschicht, die oft in traditionellen Strukturen verhaftet bleiben.
Welche Rolle spielt das UN-Abkommen CEDAW für die türkische Frauenbewegung?
Das CEDAW-Übereinkommen verpflichtete die Türkei rechtlich, internationale Standards für die Gleichstellung umzusetzen, was einen wichtigen Impuls für Lobbyarbeit und Reformen, wie das Zivilrecht von 2001, lieferte.
Wer ist der sogenannte Frauentypus der "neuen muslimischen Frau"?
Dieser Frauentypus zeichnet sich durch eine Verbindung von Religiosität (sichtbar etwa durch das Kopftuch) mit einem hohen Bildungsniveau und politischem Selbstbewusstsein aus, womit sie sich von klassischen kemalistischen oder rein traditionellen Mustern abhebt.
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- Ina Hofmeister (Author), 2015, Wie entwickelte sich die Position der Frau in der Türkei von den Reformen der 20er Jahre bis zur Gegenwart?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/305699
