Thema dieser Arbeit ist die Interpretation der wichtigsten Quellen zur Geschichte der Samaritaner (Kapitel 1), sowie, im Besonderen, zu ihrem heiligen Berg Garizim (Kapitel 2). Zahlreiche Überlieferung zeugen von der Entstehung der Protosamaritaner, der Absonderung von Jerusalem, dem Bau eines eigenen Heiligtums, neben dem heiligen Tempel des Judentums, ihrer Unterdrückung unter verschiedenen Herrschern, bis an den Rand der Auslöschung der Glaubensgemeinde, die es trotz allem schaffte, bis heute weiterzubestehen. Besondere Aufmerksamkeit soll in dieser Arbeit auf den Garizim gelegt werden, wie der Kult auf dem Berg entstand, samaritanische und heidnische Tempel, sowie christliche Kirchen gebaut und zerstört wurden. In diesem Zusammenhang wird vor allem auf die 5 Bücher Mose, dem Pentateuch, als Quelle zurückgegriffen, der für die Samaritaner die Heilige Schrift bedeutet. Daneben befinden sich wichtige Stellen zur ihrer Geschichte und der des Garizims in den „Jüdischen Altertümer“ und dem „Jüdischen Krieg“ von Josephus Flavius. Weitere beachtenswerte Quellen in deutscher Übersetzung, auch außerhalb der obig genannten, gab Jürgen Zangenberg in seinem Buch „Samareia“1 heraus.
Als Sekundärliteratur wurde Hans Gerhard Kippenbergs „Garizim und Synagoge“ hinzugezogen, in dem er die Religion der Samaritaner untersucht und dabei, neben der Geschichte der Samaritaner besonders auf den Garizimkult eingeht.2 Zur Interpretation der Josephus-Stellen gab Rita Eggers „Josephus Flavius und die Samaritaner“3 wichtige Hinweise, die sich neben der Auslegung verschiedener Absätze, mit einigen Bezeichnungen (z.B. Kuthäer) die Samaritaner betreffend, beschäftigt. Eine ausführliche Einführung in das Thema der Samaritaner geben Ferdinand Dexinger und Reinhard Pummer in ihrem Buch „Die Samaritaner“4, in dem sie Aufsätze verschiedener Autoren zusammengestellt haben, die einzelne Bereiche, die Glaubensgemeinschaft und deren Leben betreffend, vorstellen. Darunter sind, speziell für diese Arbeit, der Aufsatz „Die Heirat des Sohnes des Hohenpriesters mit der Tochter des Sanballat und der Bau des Heiligtums auf dem Garizim“ von Moshe Z. Segal, sowie die beiden Aufsätze der Herausgeber über den „Ursprung der Samaritaner im Spiegel der frühen Quellen“5 und die „Einführung in den Stand der Samaritanerforschung“6 sehr wichtig gewesen. Bis heute ist die Glaubensgemeinschaft der Samaritaner nicht ausgestorben...
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1.0 Die Samaritaner
1.1 Die Geschichte Samariens und der Samaritaner
1.2 Die Religion der Samaritaner
1.3 Die Samaritaner heute
2.0 Der Berg Garizim und sein Tempel
2.1 Topographie
2.2 Die Geschichte des Garizim in Quellen
2.2.1 Die Quellen
2.2.2 Geschichte des Garizim
2.2.2.1 Der Garizim im Pentateuch
2.2.2.2 Der Bau des samaritanischen Tempels
2.2.2.3 Synkretismus auf dem Garizim
2.2.2.4 Die Zerstörung des Garizimtempels
2.2.2.5 Von der Zeit nach der Zerstörung des Tempels bis heute
Resümee
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Diese Arbeit interpretiert zentrale historische Quellen zur Geschichte der Samaritaner und ihres heiligen Berges Garizim. Ziel ist es, die Entwicklung der Samaritaner als Religionsgemeinschaft, die Entstehung ihres Heiligtums sowie die Konflikte mit dem Judentum und anderen Mächten wissenschaftlich aufzuarbeiten.
- Historische Entwicklung der Samaritaner und ihre Abgrenzung zum Judentum.
- Religiöse Besonderheiten, insbesondere die Bedeutung des Garizim-Kultes und des Pentateuch.
- Die wechselvolle Geschichte des Tempelbaus auf dem Garizim und dessen Zerstörung.
- Die Überlebensstrategien und demografische Entwicklung der samaritanischen Gemeinschaft bis in die Moderne.
Auszug aus dem Buch
2.2.2.1 Der Garizim im Pentateuch
Die Geschichte des Garizim beginnt im ersten Buch Mose (Gen 12,5-12,9), in dem beschrieben wird, wie Abraham mit seinem Hab und Gut nach Kanaan zieht, bis er nach „Sichem, bis zur Eiche More“ (Gen 12,6) gelangt. Diese „Eiche More“ wird auch noch ein zweites Mal als Ortsangabe im Pentateuch genannt (Dtn 11,30). Sie bezeichnet den Platz an dem Abraham der HERR erschien und ihm das Land versprach. Als Dank baute Abraham Gott an dieser Stelle einen Altar, bevor er aufbrach und weiterzog, um ihm zahlreiche Altäre im ganzen Land zu erbauen. Auf dieser Errichtung stützen sich weitere Ereignisse, wie der Altarbau Jakobs (Gen 33,20) und die Aufstellung eines Altars durch die Israeliten auf dem Garizim, nachdem sie den Jordan überschritten hatten (Dtn 27).
Im elften Kapitel des Deuteronomiums stellt Mose selbst die Beziehung zu Abraham her, indem er, bei dem Auftrag, Segen und Fluch auf dem Garizim und den Ebal zu sprechen, sie als Berge beschreibt, „die jenseits des Jordans liegen [...] bei der Eiche More“ (Dtn 11,30). Dies ist die einzige Stelle im ganzen Pentateuch, an dem die „Eiche More“, abgesehen von der Stelle bei Abraham, ein weiteres Mal erwähnt wird. Es ist also anzunehmen, dass dies geschieht um die beiden Ereignisse miteinander zu verknüpfen.
Kapitelzusammenfassungen
Einleitung: Die Einleitung umreißt das Ziel der Arbeit, die wichtigsten Quellen zur samaritanischen Geschichte und die besondere Bedeutung des Berges Garizim für den Kult.
1.0 Die Samaritaner: Dieses Kapitel behandelt die Entstehung der Protosamaritaner, ihre Abspaltung von Jerusalem und die verschiedenen Theorien über ihren Ursprung.
2.0 Der Berg Garizim und sein Tempel: Dies ist der Hauptteil der Arbeit, der die geografische Lage und die komplexe historische Entwicklung des Heiligtums auf dem Garizim detailliert untersucht.
Resümee: Das Resümee fasst die gewonnenen Erkenntnisse über die Beständigkeit der samaritanischen Gemeinschaft trotz Unterdrückung und historischer Widrigkeiten zusammen.
Schlüsselwörter
Samaritaner, Garizim, Sichem, Pentateuch, Judentum, Tempelbau, Flavius Josephus, Synkretismus, Religionsgeschichte, Heilsgeschichte, Hohepriester, Nehemia, Geschichte Israels, Glaubensgemeinschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Geschichte der samaritanischen Religionsgemeinschaft mit einem speziellen Fokus auf die Bedeutung ihres heiligen Berges Garizim.
Was sind die zentralen Themenfelder der Studie?
Im Zentrum stehen die Entstehung der samaritanischen Identität, ihre Abgrenzung zum jüdischen Tempelkult in Jerusalem und die wechselvolle Historie des Garizim-Tempels.
Welches primäre Ziel verfolgt die Forschungsarbeit?
Das Ziel ist eine fundierte Interpretation antiker Quellen und eine chronologische Aufarbeitung der religiösen und politischen Entwicklungen, die das Überleben der Samaritaner ermöglichten.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Die Arbeit nutzt eine historisch-kritische Quellenanalyse, bei der der Pentateuch, Schriften von Flavius Josephus sowie zeitgenössische Sekundärliteratur ausgewertet werden.
Was behandelt der Hauptteil der Arbeit?
Der Hauptteil widmet sich intensiv der Topografie des Garizim, der Entstehungsgeschichte des samaritanischen Tempels und den verschiedenen Einflüssen – von der seleukidischen Herrschaft bis zur byzantinischen Zeit.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Die wichtigsten Schlagworte sind Samaritaner, Berg Garizim, Pentateuch, Tempelkult und Identitätswahrung.
Warum war der Berg Garizim für die Samaritaner so zentral?
Der Garizim wurde als der „auserwählte Ort“ betrachtet, der durch die Tradition Abrahams und Moses legitimiert war, und bildete somit das religiöse Gegenstück zum Jerusalemer Tempel.
Welchen Einfluss hatte das Erbrecht der Christen auf die samaritanische Gemeinde?
Die rechtliche Diskriminierung, die Samaritanern die Erbschaft durch Nicht-Christen untersagte, führte im Mittelalter zu massiver Verarmung und einem drastischen Rückgang der Anhängerzahl.
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- Patricia Weckauf (Author), 2004, Die Geschichte der Samaritaner und ihr heiliger Berg Garizim in Quellen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/30955
