Einleitung
Das Protokoll der Fragen, die nach dem Hauptseminar „Entwicklungen im Schnittpunkt von Ekklesiologie und Kirchenrecht in Deutschland und Frankreich“ im Sommersemester 2003 offen geblieben sind, weist zum Thema Communio hierarchica vor allem zwei Aspekte zur weiteren Diskussion aus. Zum einen haben die Teilnehmerinnen und Teilnehmer festgehalten, dass die Frage danach, was Communio „wirklich“ heißt, keinesfalls abgeschlossen behandelt ist; zum anderen bleibt auch der zweite Begriff des Themas dieser Arbeit, hierarchica, noch weithin offen und erklärungsbedürftig.
Der Rahmen einer Seminararbeit ist nun sicher nicht geeignet, um beide Fragen abschließend zu klären. Vielmehr will ich im Folgenden versuchen, einen Ermöglichungsrahmen festzuschreiben, innerhalb dessen die Rede von der Communio hierarchica“ sinnvoll sein kann. Dabei ist auch eine gewisse „Anfanghaftigkeit“ in der Behandlung der Problematik nicht zu vermeiden. Ich habe versucht, in dieser Arbeit eine Trennung der beiden Begriffe Communio und Communio hierarchica durchzuhalten, um im ersten Teil eine Konzentration auf die Communio und ihre „Idee“ zu erreichen. Dass diese Trennung auf Kosten einer umfassenden Behandlung geschieht, weil gerade die Umstrittenheit des Begriffs der Communio auf der Verbindung mit dem Adjektiv hierarchica basiert, ist mit bewusst; dennoch glaube ich, dass es sich lohnt, für eine erste Annäherung – verkürzend – zu unterscheiden, um im Anschluss daran die Konsequenzen aus der Verknüpfung beider Begriffe zu betrachten. Es folgt ein kurzer Blick auf das Kirchenrecht und die Frage danach, wie sich die Idee der Communio hierarchica im Codex Iuris Canonici von 1983 äußert. Den Abschluss bildet ein Fazit zur Begrifflichkeit.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleich zweier Interpretationsansätze zum Kirchenrecht von 1983
- 23 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. „COMMUNIO – THEOLOGIE“ DES ZWEITEN VATIKANUMS
2.1 „Volk Gottes“ als Grundbild von Kirche.
2.2 Sprachgebrauch des Konzils
2.3 Proflilierung des Communio-Begriffs
2.4 Kritische Würdigung des Ansatzes der Communio-Theologie
3. COMMUNIO HIERARCHICA
3.1 Sprachgebrauch des Konzils
3.2 „Das Problem mit der Hierarchie“
4. COMMUNIO HIERARCHICA IM CIC VON 1983
5. FAZIT
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, unter welchen Voraussetzungen der Begriff Communio hierarchica zur Beschreibung der Kirche sinnvoll verwendet werden kann. Dazu betrachtet sie zunächst die Communio-Theologie des Zweiten Vatikanischen Konzils, erörtert anschließend das Verhältnis von Gemeinschaft und Hierarchie und fragt nach dessen Ausdruck im Kirchenrecht von 1983.
- Das Bild vom Volk Gottes und die Gemeinschaft der Glaubenden
- Der Sprachgebrauch des Zweiten Vatikanischen Konzils
- Sakramente, Teilhabe und Gemeinschaft der Ortskirchen
- Hierarchie, Bischofskollegium und kirchliches Amt
- Die Rezeption der Communio-Theologie im Kirchenrecht
Auszug aus dem Buch
3.1 Sprachgebrauch des Konzils
Das Konzil verwendet die Bezeichnung Communio hierarchica nur einmal als Beschreibung für die Kirche als ganze, und zwar in PO 15: „Weil jedoch der priesterliche Dienst ein Dienst der Kirche ist, kann er nur in der hierarchischen Gemeinschaft des ganzen Leibes ausgeübt werden.“ Fast ausschließlich ist der Begriff jedoch für die Gemeinschaft der Bischöfe mit dem Papst reserviert. Hintergrund dieser Verwendung ist die Lehre des Konzils von der Sakramentalität der Bischofsweihe (LG 21). Allerdings stellt das Konzil auch fest, „daß die durch die Bischofsweihe verliehenen Ämter (munera) nur in hierarchischer communio mit dem Haupt und den Gliedern des Kollegiums ausgeübt (exerceri) werden können (vgl. LG 22; CD 4).“ Mit dieser Aussage wird vor allem die Einheit der Gemeinschaft der Bischöfe betont. Oskar SAIER stellt in diesem Zusammenhang fest:
„Der Existenzgrund für die Gemeinschaft der Bischöfe besteht in der allen Bischöfen gemeinsamen Sendung, als Stellvertreter Christi in der Nachfolge der Apostel das Volk Gottes zu weiden. Die Sendung erfordert die Verbundenheit der Bischöfe und ist gleichzeitig deren Voraussetzung.“
Auch wenn die Zugehörigkeit zum Kollegium der Bischöfe und damit die Communio hierarchica konstitutiv zum Bischofsamt gehört, geht das Konzil doch davon aus, dass diese nicht automatisch mit der Bischofsweise mitgegeben ist: „Die „hierarchica communio“, der rechtlichen Ordnung zugehörig, tritt als eigenständiges Element zu der Bischofsweihe hinzu, wird gegeben und kann verloren oder entzogen werden.“ Begründet wird diese Tatsache mit dem Argument, dass die Communio hierarchica im Gegensatz zu den verliehenen Ämtern keine wesensmäßige Implikation ist, sie kann nicht mit der Bischofsweise verliehen werden, weil sie dann unverlierbar wäre. Dies deutet aber wiederum darauf hin, dass sich die Verwendung des Begriffs der Communio hierarchica tatsächlich auf die Funktion eines Ordnungsprinzips beschränkt, wie auch Bernd Jochen HILBERATH feststellt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung erläutert die offenen Fragen nach Communio und Hierarchie und legt das Vorgehen der Arbeit dar.
2. „COMMUNIO – THEOLOGIE“ DES ZWEITEN VATIKANUMS: Das Kapitel untersucht das Bild vom Volk Gottes und den Gebrauch des Communio-Begriffs in den Konzilstexten. Es behandelt dessen sakramentale und gemeinschaftliche Dimensionen sowie Schwierigkeiten seiner Auslegung.
3. COMMUNIO HIERARCHICA: Das Kapitel stellt unterschiedliche Deutungen kirchlicher Hierarchie gegenüber und analysiert den konziliaren Sprachgebrauch. Es diskutiert insbesondere das Bischofskollegium, das kirchliche Amt und die Eignung des Hierarchiebegriffs.
4. COMMUNIO HIERARCHICA IM CIC VON 1983: Das Kapitel vergleicht zwei Ansätze zum Verhältnis von Konzilslehre und Kirchenrecht. Anhand ausgewählter Canones erörtert es die Aufnahme der Communio-Theologie in den Codex.
5. FAZIT: Das Fazit bündelt die Überlegungen zur Begrifflichkeit und betrachtet das Verhältnis von Communio, Hierarchie und Volk Gottes.
Schlüsselwörter
Communio, Communio hierarchica, Zweites Vatikanisches Konzil, Ekklesiologie, Kirchenrecht, Volk Gottes, Hierarchie, Bischofskollegium, kirchliches Amt, Sakramente, Ortskirchen, Codex Iuris Canonici, Lumen Gentium
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht den Begriff Communio hierarchica an der Schnittstelle von Ekklesiologie und Kirchenrecht.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen das Kirchenbild des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Gemeinschaft der Glaubenden, kirchliche Hierarchie und das Kirchenrecht von 1983.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt danach, unter welchen Voraussetzungen die Rede von Communio hierarchica sinnvoll sein kann und welche Folgen die Verbindung beider Begriffe hat.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit analysiert und diskutiert Konzilstexte, kirchenrechtliche Bestimmungen und theologische Fachliteratur. Unterschiedliche Interpretationen werden dabei miteinander verglichen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil entfaltet die Communio-Theologie, untersucht den konziliaren Gebrauch von Communio hierarchica und betrachtet dessen Verhältnis zum Codex Iuris Canonici von 1983.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Communio, Volk Gottes, Hierarchie, Ekklesiologie, Zweites Vatikanisches Konzil und Kirchenrecht.
Welche Rolle spielt das Bild vom Volk Gottes?
Es dient als Ausgangspunkt für die Betrachtung der Kirche und ihrer Gemeinschaft. Die Arbeit setzt es in Beziehung zum Communio-Begriff und zum Bild vom Leib Christi.
Wie wird das Bischofskollegium betrachtet?
Die Arbeit untersucht, wie die Konzilstexte die hierarchische Gemeinschaft der Bischöfe mit dem Papst beschreiben und welches Verhältnis zwischen Bischofsweihe und Gemeinschaft besteht.
Welche kirchenrechtlichen Bestimmungen werden näher betrachtet?
Im Kapitel zum Codex von 1983 werden unter anderem die Canones 204, 208 und 368 sowie ihre Bezüge zur Konzilslehre erörtert.
- Quote paper
- Theresia Klein (Author), 2004, Communio hierarchica. Überlegungen zu einem schwierigen Begriff der nachkonziliaren Theologie im Schnittpunkt von Ekklesiologie und Kirchenrecht, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/30961
