In dieser Arbeit werden die Theologen Karl Barth und Emil Brunner kurz vorgestellt und im Anschluss auf ihren Offenbarungsbegriff hin verglichen.
Die „Systematische Theologie“ ist einer der vier wichtigen Teilbereiche der Theologie. In ihr geht es um die Lehre und die Ethik, sowie um das Verhältnis zu anderen Religionen und die wissenschaftstheoretischen Grundlagen. Grundlegendes Thema der Systematischen Theologie ist die Offenbarung.
Zunächst möchte ich den allgemeinen Wortsinn des Offenbarungsbegriffes erläutern: Etwas offenbaren kommt aus dem lateinischen und bedeutet so viel wie etwas Verhülltes aufdecken (Praktisches Bibel Lexikon, S. 826), also etwas offenlegen. Wenn ein Mensch einem anderen etwas offenbart, so ist damit nach dem allgemeinen Verständnis gemeint, dass er ihm ein Geheimnis erzählt. Die Offenbarung im theologischen Sinn ist die Selbsterschließung Gottes, wobei Gott sowohl Sender als auch Inhalt ist.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Darstellung des Themas
Hintergrundinformationen zu Karl Barth
Essay zur Position von Karl Barth für das Proseminar Systematische Theologie
Hintergrundinformationen zu Emil Brunner
Die Position von Emil Brunner
Vergleich der Positionen von Karl Barth und Emil Brunner
Schluss
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht kritisch die theologischen Ansätze von Karl Barth und Emil Brunner, insbesondere ihr Verständnis von Offenbarung und der Rolle Jesu Christi. Ziel ist es, die Unterschiede in ihren Standpunkten sowie die Dynamik ihrer langjährigen Freundschaft und deren theologischer Entfremdung zu analysieren und zu bewerten.
- Offenbarungsverständnis bei Barth und Brunner
- Die zentrale Rolle von Jesus Christus als Mittler
- Vergleich der dialektischen Theologie beider Denker
- Analyse der persönlichen und fachlichen Brieffreundschaft
- Bewertung der theologischen Radikalität vs. Gemeindeorientierung
Auszug aus dem Buch
Essay zur Position von Karl Barth für das Proseminar Systematische Theologie
Im Folgenden werde ich auf Barths Position anhand eines Ausschnittes des Textes „Dogmatik im Grundriss – im Anschluss an das apostolische Glaubensbekenntnis“ von 1947 näher eingehen und erläutern. Dieser lässt sich unterteilen in sein Offenbarungsverständnis, die Rolle von Jesus Christus und seiner Begründung der Dogmatik als Glaubenslehre anhand eines Zitates aus dem apostolischen Glaubensbekenntnis.
Barths zentrale These ist, dass Jesus der „authentischste Mittler zwischen Gott und allen anderen Menschen (S.94)“ sei. Das begründet sich darin, dass Gott sich Jesus offenbart, Jesus ist also „Gottes Allmacht, Gnade und Wahrheit in Person (S.94)“.
Zunächst geht Barth darauf ein, warum Jesu Christi eine wahre Gottheit ist. Wichtig hierbei ist zu beachten, dass laut Barth die Offenbarung Gottes „die von ihm selber ausgehende Botschaft“ ist (vgl. S. 94). Es gibt viele Worte und Botschaften, die schon an den Mensch gegangen sind und die den Anspruch erheben, eine Offenbarung zu sein. Damit stellt sich die Frage, woran man erkennt, welche Worte und Botschaften wirklich eine Offenbarung Gottes sind. Denn im Leben von jedem Menschen gibt es Ereignisse, die so schön und überwältigend, machtvoll und prächtig sind; „voll Schönheit, Macht oder Liebe (vgl. S. 95)“.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Vorstellung der Thematik, der beiden Theologen und der Zielsetzung der Arbeit, die Freundschaft und Differenzen von Barth und Brunner kritisch zu beleuchten.
Darstellung des Themas: Erläuterung der Grundlagen der Systematischen Theologie und des Begriffs der Offenbarung im allgemeinen und biblischen Kontext.
Hintergrundinformationen zu Karl Barth: Biografischer Abriss zu Leben und Werk des Theologen, inklusive der Entwicklung seiner dialektischen Theologie.
Essay zur Position von Karl Barth für das Proseminar Systematische Theologie: Detaillierte Analyse von Barths Offenbarungsverständnis und der zentralen christologischen Ausrichtung seines Denkens.
Hintergrundinformationen zu Emil Brunner: Biografie des Schweizer Theologen und Einordnung seiner Position im Kontext der ökumenischen Bewegung.
Die Position von Emil Brunner: Untersuchung von Brunners Offenbarungslehre und seiner Sicht auf Jesus Christus als Vermittler zwischen Gott und Mensch.
Vergleich der Positionen von Karl Barth und Emil Brunner: Gegenüberstellung der theologischen Gemeinsamkeiten und der gravierenden Unterschiede in Methodik und Radikalität.
Schluss: Fazit der Arbeit mit persönlicher Einschätzung und Bewertung der Bedeutung beider Theologen.
Schlüsselwörter
Karl Barth, Emil Brunner, Systematische Theologie, Offenbarung, Jesus Christus, Dialektische Theologie, Gotteserkenntnis, Dogmatik, Christologie, Mittler, Natürliche Theologie, Brieffreundschaft, Glaube, Protestantismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die theologischen Positionen von Karl Barth und Emil Brunner im Vergleich, insbesondere im Hinblick auf ihr Offenbarungsverständnis und die Bedeutung Christi.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind das Verhältnis zwischen Gott und Mensch, die Rolle der Vernunft, die christologische Ausrichtung der Theologie und die Abgrenzung von Religion und Offenbarung.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, die theologischen Konzepte beider Denker zu prüfen, ihre Unterschiede herauszuarbeiten und zu beurteilen, welche Position im direkten Vergleich überzeugender erscheint.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine hermeneutisch-analytische Methode angewandt, die sich auf die Primärtexte der Autoren (Barths Dogmatik, Brunners "Der Mittler") und deren Briefwechsel stützt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit den Biografien der Autoren, ihren spezifischen Lehren zur Offenbarung und zur Rolle Christi sowie einem ausführlichen Vergleich der Differenzen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Kernbegriffen zählen Offenbarung, Dialektische Theologie, Christologie, Gotteserkenntnis und das Wirken von Karl Barth und Emil Brunner.
Wie gestaltete sich das Verhältnis zwischen Barth und Brunner?
Die beiden waren langjährige Freunde und Weggefährten, entwickelten sich jedoch theologisch in verschiedene Richtungen, was zu einer intensiven, aber spannungsgeladenen Brieffreundschaft und Entfremdung führte.
Warum hält die Autorin Brunner für den potenziell besseren Theologen?
Die Autorin argumentiert, dass Brunner weniger radikal und stur auftritt, seine Positionen kritisch hinterfragt und stärker versucht, die Fragen der Gemeinde zu beantworten, während sich Barth oft in seiner eigenen Systematik verliert.
- Quote paper
- Luisa Dietsch (Author), 2014, Der Offenbarungsbegriff in der Systematischen Theologie. Karl Barth und Emil Brunner im Vergleich, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/317607
