A. Die sprachliche Entfremdung des Begriffs »Pharisäer«
Der Begriff Pharisäer erfährt v.a. in der Umgangssprache eine Mehrdeutung. Zum einen steht er für die Gesellschaftsgruppierung des Judentums zur Zeit Jesu. Zum anderen steht in Lexika oft „heuchlerischer Mensch“ o.ä. Im Norden Deutschlands ist »Pharisäer« sogar ein alkoholisches Getränk, bei dem der Rum durch die Zugabe von Kaffee und Sahne verdeckt wird. Es wird sozusagen Alkohol-Freiheit »vorgeheuchelt«.
Dies wurde an den christlichen Glauben angelehnt, in dem die Pharisäer – gemäß der Überlieferung des NT – als Heuchler und Feinde Jesu dargestellt werden. Wie sie - ebenso wie die Sadduzäer und Schriftgelehrten – bei außerbiblischen Autoren dargestellt werden, soll in dieser Arbeit am Beispiel der Überlieferungen des Flavius Josephus gezeigt werden.
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Inhaltsverzeichnis
A. Die sprachliche Entfremdung des Begriffs »Pharisäer«
B. Pharisäer, Sadduzäer, Schriftgelehrte – der historische Hintergrund
I. FLAVIUS JOSEPHUS – HISTORIKER DES JUDENTUMS
1. Biographie des Flavius Josephus
2. Die Schriften des Josephus
II. DIE LEHREN DER GRUPPIERUNGEN UND IHRE ROLLE IN DER JÜDISCHEN GESCHICHTE (NACH JOSEPHUS)
1. Die Pharisäer
a) Ihre Lehre
b) Die jüdische Geschichte unter dem Einfluss der Pharisäer
2. Die Sadduzäer
a) Ihre religiösen Vorstellungen
b) Die Rolle der Sadduzäer im Judentum
3. Die fehlende Kontinuität des Josephus in beiden Werken
4. Die jüdischen Schriftgelehrten
C. Die Unterscheidung zwischen NT und Flavius Josephus
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Diese Arbeit untersucht das Bild jüdischer Gruppierungen wie Pharisäer, Sadduzäer und Schriftgelehrter in der Zeit Jesu auf Basis der Schriften des Historikers Flavius Josephus. Ziel ist es, die historischen Darstellungen kritisch zu analysieren, ihre Zuverlässigkeit im Kontext der antiken Quellenlage zu prüfen und die Unterschiede zur neutestamentlichen Überlieferung herauszuarbeiten.
- Biografie und schriftstellerisches Wirken des Flavius Josephus
- Religiöse Lehren und politischer Einfluss der Pharisäer und Sadduzäer
- Historische und methodische Probleme der Quellenabhängigkeit bei Josephus
- Rolle und Funktion der jüdischen Schriftgelehrten in der Antike
- Vergleich der Darstellung jüdischer Parteien zwischen dem Neuen Testament und Flavius Josephus
Auszug aus dem Buch
1 Biographie des Flavius Josephus
Als Sohn des Priesters Matthias wurde Josephus im Jahre 37 oder 38 v. Chr. in Jerusalem geboren. Mütterlicherseits war er mit dem Königsgeschlecht der Hasmonäer verwandt. In seiner Jugend galt er als sehr gebildet und besuchte die jüdischen Schulen der Pharisäer, Sadduzäer und Essener. Von diesen drei Schulen schien ihm die der Pharisäer am besten, so dass er sich schließlich dieser Richtung anschloss.
„In seinem 26. Lebensjahre unternahm Josephus eine Reise nach Rom, wo er zu hochstehenden Personen in Beziehungen trat und namentlich auch Poppaea, der Gemahlin des Cäsars Nero, vorgestellt wurde.“ Nach dieser Reise hat Josephus wohl die Laufbahn der öffentlichen Ämter eingeschlagen. Am Aufstand der Juden gegen die römischen Besatzer im Land (66 – 70) nahm er als Feldherr und Oberbefehlshaber teil. Ein Jahr nach Beginn des Aufstands geriet er jedoch beim Fall von Jostapata in die Hände der Römer. Nur seine Weissagung an Vespasian, er werde Kaiser, hinderte diesen daran, Josephus zu töten. Als diese Weissagung sich im Jahr 69 als wahr herausstellt, wird Josephus von Vespasian freigelassen.
Zusammenfassung der Kapitel
A. Die sprachliche Entfremdung des Begriffs »Pharisäer«: Einführung in die heutige pejorative Verwendung des Begriffs und Abgrenzung zum historischen Kontext.
B. Pharisäer, Sadduzäer, Schriftgelehrte – der historische Hintergrund: Überblick über die historische Situation und die Bedeutung der Gruppierungen.
I. FLAVIUS JOSEPHUS – HISTORIKER DES JUDENTUMS: Darstellung der Lebensgeschichte des Josephus und seiner literarischen Werke.
II. DIE LEHREN DER GRUPPIERUNGEN UND IHRE ROLLE IN DER JÜDISCHEN GESCHICHTE (NACH JOSEPHUS): Detaillierte Analyse der religiösen Ausrichtungen, der sozialen Verankerung und der politischen Rolle der Pharisäer und Sadduzäer.
C. Die Unterscheidung zwischen NT und Flavius Josephus: Kritischer Vergleich der Quellenlage und Analyse der Diskrepanzen zwischen dem Neuen Testament und Josephus.
Schlüsselwörter
Flavius Josephus, Pharisäer, Sadduzäer, Schriftgelehrte, Judentum, Geschichte, Zeit Jesu, Religionsparteien, Antike, Exegese, Historische Analyse, Tempel, Hasmonäer.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert, wie der antike Historiker Flavius Josephus die bedeutenden jüdischen Gruppierungen zur Zeit Jesu – insbesondere die Pharisäer, Sadduzäer und Schriftgelehrten – darstellt.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind das Leben und die Werke des Josephus, die religiösen Lehren und der politische Einfluss der jüdischen Parteien sowie der Vergleich dieser Berichte mit neutestamentlichen Schilderungen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die kritische Hinterfragung des durch Josephus überlieferten Bildes jüdischer Gruppen und die Aufdeckung möglicher Verzerrungen durch Quellenabhängigkeit oder politische Interessen des Autors.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine historisch-kritische Quellenanalyse angewandt, die den Kontext des Historikers (römische Gefangenschaft, Prorömische Tendenz) in die Bewertung seiner Schriften einbezieht.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine biographische Einführung zu Josephus, die spezifische Charakterisierung der Pharisäer und Sadduzäer sowie eine Diskussion zur Rolle der Schriftgelehrten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Judentum, Flavius Josephus, Pharisäer, Sadduzäer, Schriftgelehrte, historische Kontextualisierung und Quellenkritik.
Warum wechselt Josephus seine Sichtweise auf die Pharisäer?
Die Arbeit führt dies auf den Wechsel der Quellenvorlagen, die unterschiedliche Entstehungszeit seiner Werke (De bello Iudaico vs. Antiquitates Iudaicae) und seine persönliche Wandlung zum römischen Staatsbürger zurück.
Warum werden die Schriftgelehrten bei Josephus kaum erwähnt?
Es wird diskutiert, dass sie möglicherweise keine eigenständige "religiöse Partei" bildeten, sondern sich funktional aus Tora-Kundigen der Pharisäer und Sadduzäer zusammensetzten.
- Quote paper
- Andreas Schraut (Author), 2001, Jüdische Gruppierungen zur Zeit Jesu. Pharisäer, Sadduzäer und Schriftgelehrte aus Sicht des Flavius Josephus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/3338
