In dieser Arbeit wird die Textstelle Lk 18,18-23 exegiert. Zunächst werden die Stellen einer Textkritik unterzogen. In einem zweiten Schritt, der synchronen Analyse, erfolgt eine Übersetzung, eine Abgrenzung der Perikope und eine ausführliche Text-, Motiv und Gattungsanalyse. Die diachrone Analyse ordnet die Textstellen in ihren quellen- und formageschichtlichen Kontext ein. Mit einer textpragmatischen Betrachtung und einer Interpretation schließt die Hausarbeit.
Inhaltsverzeichnis
1. Feststellung des Textes: Textkritik
2. Synchrone Analyse
2.1 Übersetzung des Textes
2.2 Abgrenzung der Perikope
2.3 Sprachlich-syntaktische Analyse (Kohäsion/ Kohärenz)
2.4 Semantische Analyse (Textsemantik/Wortsemantik)
2.5 Textstruktur (Gliederung des Textes)
2.6 Synoptischer Vergleich
2.7 Intertextualität
2.8 Motivanalyse
2.9 Gattungsanalyse
2.10 Literarische Kontextanalyse
3. Diachrone Analyse
3.1 Quellenanalyse
3.2 Formgeschichte
4. Textpragmatik
4.1 Narrative Analyse
4.2 Leserlenkung
4.3 Situationsanalyse
4.4 Wirkabsicht des Textes
5. Interpretation
6. Anhang
6.1 Kolonanalyse
6.2 Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, eine exegetische Analyse der Perikope des "reichen Jünglings" (Lk 18, 18–23) durchzuführen, um deren theologische Bedeutung und Intention innerhalb des lukanischen Reiseberichts zu erschließen.
- Exegetische Untersuchung und Textkritik der Perikope Lk 18, 18–23.
- Synchrone Analyse der Textstruktur, Gattung und intertextueller Bezüge.
- Diachrone Einordnung mittels Quellenanalyse und Formgeschichte.
- Untersuchung der narrativen Strategien und der textpragmatischen Wirkabsicht.
- Bestimmung der zentralen theologischen Motive wie "ewiges Leben" und "Reichtum".
Auszug aus dem Buch
2.6 Synoptischer Vergleich
Die Geschichte des reichen Jünglings kommt in den drei Evangelien Matthäus 19, 16 – 22, Markus 10, 17 – 22 sowie Lukas 18, 18 – 23 vor. Zu Beginn ist auffällig, dass Markus die Geschichte viel früher erzählt als Matthäus und Lukas. Mit sieben Versen ist die Geschichte des reichen Jünglings bei Mat um einen Vers länger als bei Mk und Lk. Ebenso ist auf den ersten Blick erkennbar, dass Matthäus eine ganz andere Version des reichen Jünglings erzählt. Seine Schilderung ist viel ausführlicher und detaillierter als bei Lukas und Markus. Letztere ähneln sich eher.
Alle drei Versionen haben unterschiedliche Anfänge. Während es bei Mat 19, 16 Καὶ ἰδοὺ εἷς προσελθὼν αὐτῷ εἶπεν·, heißt es bei Mk 10, 17 Καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ εἰς ὁδὸν προσδραμὼν εἷς καὶ γονυπετήσας αὐτὸν ἐπηρώτα αὐτόν·. Markus hat einen viel längeren und detaillierteren Einleitungssatz als Matthäus. Noch kürzer handhabt es Lukas (Καὶ ἐπηρώτησέν τις αὐτὸν ἄρχων λέγων·). In Mark 10, 18 heißt es nun ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ·. Auch in Mat 19, 17 wird dieselbe Frage gestellt, nur fehlt hier die namentliche Anrede Ἰησοῦς. In Lk 18, 19 wird der Satz in eine andere Reihenfolge gestellt, hier heißt es also εἶπεν καὶ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς·. Die Anzahl der Wörter sowie die Grammatik sind damit identisch zu Mark 10, 18.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Feststellung des Textes: Textkritik: Untersuchung der textkritischen Varianten in Lk 18, 19 und 18, 21 unter Einbeziehung bedeutender Codex-Handschriften.
2. Synchrone Analyse: Detaillierte synchrone Untersuchung der Perikope, inklusive Übersetzung, Abgrenzung, Textstruktur sowie semantischer und synoptischer Analyse.
3. Diachrone Analyse: Anwendung der Zweiquellenhypothese und formgeschichtlicher Methoden zur Einordnung des Textes in die Tradition.
4. Textpragmatik: Narrative Analyse der Wirkabsicht und der Leserlenkung innerhalb des Textes.
5. Interpretation: Zusammenfassung der Hauptaussagen und theologische Deutung des Reichtum-Motivs im lukanischen Kontext.
6. Anhang: Bereitstellung einer detaillierten Kolonanalyse sowie eines Literaturverzeichnisses.
Schlüsselwörter
Neues Testament, Lukas, Reicher Jüngling, Exegese, Textkritik, Synoptischer Vergleich, Diachrone Analyse, Chrie, Ewiges Leben, Reich Gottes, Jesus, Textpragmatik, Bibelwissenschaft, Hermeneutik, Kohärenz.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser exegetischen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die exegetische Analyse der Erzählung vom sogenannten „reichen Jüngling“ (Lk 18, 18–23) im Lukasevangelium.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Fokus stehen die textkritische Sicherung, der synoptische Vergleich mit Matthäus und Markus sowie die diachrone Einordnung und textpragmatische Wirkung des Textes.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, durch methodische Exegese die Bedeutung des Textes im Rahmen des lukanischen Reiseberichts zu verstehen und die Aufforderung Jesu an den Vorsteher zu analysieren.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Die Arbeit nutzt Methoden der Textkritik, synchrone sowie diachrone Analyseansätze, narrative Analyse und die Gattungskritik (Chrie).
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine synchrone Analyse des Dialogs, die diachrone Quellen- und Formgeschichte sowie eine Untersuchung der Textpragmatik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Schlüsselbegriffe sind Exegese, Textkritik, Lukas 18, Reichtum, ewiges Leben, Chrie und synoptischer Vergleich.
Wie unterscheidet sich die lukanische Darstellung von der bei Matthäus und Markus?
Die Arbeit arbeitet heraus, dass Lukas eine knappe, dialogorientierte Struktur wählt, während Matthäus die Geschichte deutlich ausführlicher und mit anderen Details wiedergibt.
Warum wird der Text der Gattung "erweiterte Chrie" zugeordnet?
Der Text folgt dem Schema einer autoritativen Antwort Jesu auf eine situative Anfrage, was ihn trotz seiner Länge als Chrie erkennbar macht.
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- Miryam Besant (Author), 2015, Exegese anhand der Textgrundlage Lk 18,18-23: Der reiche Jüngling, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/338005
