Antes de acudir a la investigación de tal temática Heidegger nos dice que es preciso abordar una serie de cuestiones previas que a su vez exigen un prólogo, una introducción aclaratoria. Estas son las tres partes que conformaran nuestro análisis: la introducción en primer lugar, esa parte aclaratoria de las cuestiones previas necesarias para acudir a la investigación que constituye la meta provisional. En segundo lugar, la primera sección del análisis la conformarán tales cuestiones necesarias, las que ya podemos decir engrosarán la analítica existenciaria. Y en tercer lugar, estaremos ocupados de una interpretación del tiempo, de la temporalidad como lo que dotará de sentido a lo recorrido en la analítica existenciaria. Estas partes no se corresponden exactamente al modo en como Heidegger dispuso originalmente el Tratado. Bien es conocido que la parte relativa a la interpretación del ser en general titulada Tiempo y Ser Heidegger nunca la escribió, tal y como este dijo: “esta parte fue contenida ”
Índice
I. Contexto histórico del pensamiento heideggeriano
II. Introducción
III. ¿Por dónde comenzar?
IV. La analítica existenciaria del Dasein
V. Dasein como ser-en-el-Mundo
VI. El cuidado como ser del Dasein
VII. Dasein como ser para la muerte
VIII. Temporeidad como sentido del ser del Dasein
IX. Conclusión
Objetivos y temas de la obra
La presente obra tiene como objetivo fundamental analizar la propuesta ontológica de Martin Heidegger, centrándose en el despliegue de la pregunta por el sentido del ser a partir del análisis del Dasein, buscando superar las interpretaciones tradicionales y abordar la estructura constitutiva de la existencia humana.
- El examen de la pregunta por el sentido del ser y sus prejuicios históricos.
- La caracterización del Dasein como punto de partida para la ontología fundamental.
- La estructura del ser-en-el-Mundo y sus existenciarios fundamentales.
- El fenómeno del cuidado y la temporeidad como clave para la comprensión del ser.
Auszug aus dem Buch
III. ¿Por dónde comenzar?
Sabiendo ya por lo menos cuál es el propósito que Heidegger persigue con ésta obra y los diversos momentos de los que la misma consta, y en los que la investigación se va a desarrollar bajemos a pie de página, para acompañar al filósofo en su recorrido por la pregunta acerca del sentido del ser. Como ya hemos señalado Heidegger denuncia antes que nada, la situación de indiferencia e ignorancia en la que nos encontramos con respecto a la comprensión del sentido del ser e incluso con respecto a la misma expresión. Su denuncia estriba en un hecho indiscutible, y es que la pregunta por el sentido del ser en cuanto pregunta constituyente de un tema propio, en cuanto pregunta de una efectiva investigación se ha abandonado desde la ontología antigua. Se ha considerado un tema trivial, una pregunta eludible. Además se ha dogmatizado la opinión con respecto a este tema, ya que cualquier intento de traer o sacar esta pregunta al campo de la reflexión ha sido objeto de una acusación concreta, la de errar metodológicamente.
Heidegger considera que han sido tres prejuicios los que han conducido a la omisión de la pregunta por el ser, y ésta omisión a su vez conllevó la adopción de esa postura de crítica con respecto a la pregunta por el ser por cuestiones metodológicas. . El primer prejuicio es aquel que defiende que el ser es el concepto más universal y que por tanto el ser no define nada. Para los griegos, algo se definía a través del género próximo y la diferencia específica, cuándo se definía se trataba de establecer a qué género pertenecía aquello que se quería definir y después incluso, se establecía lo que dentro de ese género lo diferenciaba.
Resumen de los capítulos
I. Contexto histórico del pensamiento heideggeriano: Analiza las influencias intelectuales y el clima político-cultural de la Alemania de posguerra que rodearon la producción de la obra de Heidegger.
II. Introducción: Presenta el desafío ontológico que supone abordar "El Ser y el Tiempo" y la necesidad de retomar la pregunta por el sentido del ser.
III. ¿Por dónde comenzar?: Examina los tres prejuicios históricos que han obstaculizado la pregunta ontológica y establece la necesidad de analizar al Dasein.
IV. La analítica existenciaria del Dasein: Define la etapa preparatoria del análisis para desvelar las estructuras esenciales o existenciarios del Dasein.
V. Dasein como ser-en-el-Mundo: Explora la estructura unitaria y triple del Dasein y cómo se constituye a través de su ocupación con el mundo.
VI. El cuidado como ser del Dasein: Identifica al cuidado como el fenómeno unitario que fundamenta estructuralmente al Dasein.
VII. Dasein como ser para la muerte: Analiza la muerte como la posibilidad extrema que permite al Dasein comprender su propia totalidad.
VIII. Temporeidad como sentido del ser del Dasein: Expone la tesis central donde la temporeidad (sido, presentar, advenir) se revela como el sentido del ser del Dasein.
IX. Conclusión: Reflexiona sobre el alcance y los límites del proyecto heideggeriano, constatando que la pregunta por el sentido del ser permanece abierta.
Palabras clave
Dasein, Heidegger, Ser y Tiempo, ontología, existenciarios, cuidado, temporeidad, ser-en-el-mundo, angustia, ser para la muerte, analítica existenciaria, fenomenología, pregunta ontológica, facticidad, inautenticidad.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el tema central de esta obra?
La obra aborda la investigación ontológica fundamental de Martin Heidegger, centrada en la pregunta por el sentido del ser a través de la interpretación del Dasein.
¿Cuáles son los ejes temáticos principales?
Los temas centrales incluyen la estructura del ser-en-el-Mundo, los modos de existencia (auténtica e inauténtica), el concepto de cuidado y la conexión entre la temporeidad y el ser.
¿Cuál es el objetivo principal del análisis?
El objetivo es esclarecer la pregunta por el sentido del ser, mostrando cómo esta requiere un análisis previo de las estructuras existenciales del ente que somos nosotros mismos.
¿Qué metodología emplea el autor?
Se utiliza una aproximación fenomenológica, que desciende a los fenómenos cotidianos del Dasein para desvelar sus estructuras ontológicas fundamentales.
¿Qué se trata en el cuerpo principal del texto?
El cuerpo principal explora el "ser-en-el-mundo", el análisis de los existenciarios, el rol de la angustia y cómo la estructura del cuidado conduce a la comprensión del tiempo.
¿Qué palabras clave definen mejor este contenido?
Las palabras fundamentales son Dasein, ser-en-el-mundo, cuidado, temporeidad y analítica existenciaria.
¿Cómo se articula el concepto de "ser-en-el-mundo" dentro del análisis?
Se articula mediante tres elementos inseparables: el mundo, el quién y el ser-en, donde el Dasein se encuentra siempre referido a los entes intramundanos.
¿Por qué es fundamental la noción de la muerte para Heidegger según este documento?
La muerte es vista como la única posibilidad propia, insalvable e inderogable, que permite al Dasein comprender su existencia como un todo unitario.
¿Qué implica que el tiempo sea el sentido del ser para el Dasein?
Implica que la estructura del ser humano es intrínsecamente temporal, integrando el sido, el presentar y el advenir como base de toda su existencia.
- Arbeit zitieren
- Angel Guirao Navarro (Autor:in), 2011, Ser y Tiempo. La última aventura en busca del sentido del Ser, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/338250
