Nach der Uraufführung seines größten Welterfolgs, der „Drei-Groschen Oper“, stellte die Berliner Zeitschrift „Die Dame“ 1928 Berthold Brecht die Frage, welches Buch auf Ihn den tiefsten Eindruck gemacht habe. Brecht antwortet: „Sie werden lachen: Die Bibel.“ Diese Aussage wird zunächst ironisch kabarettistisch gedeutet, letztendlich aber bleibt sie eine ehrliche Antwort Brechts, der von der Bibel und ihren Geschichten schlechtweg fasziniert ist.
Als er seine Theorie des epischen Theaters bereits mehr oder weniger erfolgreich umgesetzt hat, möchte er dies nun auch auf die Kunstform der Oper anwenden. Deshalb und auf Grund der unmittelbaren, rücksichtslosen Gesellschaftskritik erlebt „Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny“ 1929 bei der Uraufführung in Leipzig einen perfekten Theaterskandal. Auch hier spielt Brecht mit biblischen Bezügen, die neben dem vermeintlichen Hauptanliegen der Kapitalismuskritik anfangs allerdings kaum Beachtung finden. Diese erste Lebenshälfte Bertolt Brechts soll im Folgenden den Hintergrund der vorliegenden Arbeit bilden.
Entgegen der Kapitalismuskritik, die man in Brechts Werken häufig finden kann, soll in dieser Arbeit die Oper „Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny“ auf einen anderen Interpretationsansatz hin kritisch überprüft werden: Kann der „Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny“ mit einem Aufstieg und Fall des Christentums gleichgesetzt werden?
In einem ersten Teil der Arbeit sollen hierfür die Parallelen in Motivik, Sprache und gesellschaftlicher Ordnung zwischen biblischen Texten und dem Brechtschen Theaterstück dargestellt werden. Daraufhin werden in einem zweiten Teil dem Leser verschiedene Standpunkte aus Forschungsliteratur, der damaligen Theaterkritiken und Brechts eigene Aussagen zur Funktion dieser religiösen Momente sowie generelle Gedanken zu Religion und damit verbundenen Themen vorgestellt, um abschließend die im Titel dieser Arbeit aufgestellte These günstigstenfalls verifizieren zu können.
Inhaltsverzeichnis
1 Sie werden lachen: Die Bibel.
2 Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny - Aufstieg und Fall des Christentums?
2.1 Biblische Bezüge in Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny
2.1.1 Biblische Motive in der Brechtschen Oper
2.1.1.1 Erste Szene: Der Exodus
2.1.1.2 Zweite und neunte Szene: Biblische Nummerologie
2.1.1.3 Achte Szene: Der freie Mensch und seine Transzendenz
2.1.1.4 Zehnte Szene: Die Sintflut
2.1.1.5 Elfte Szene: Soddom und Gomorrah, der zweite Bund und die Zehn Gebote
2.1.1.6 Zwölfte Szene: Der zweite Bund oder: Der freie Wille des Menschen
2.1.1.7 Dreizehnte Szene: Das Goldene Kalb und die Hure Babylon
2.1.1.8 16. Szene: Messiaserscheinung und die Frage nach dem Himmel
2.1.1.9 17. Szene: Das Gebet Jesu im Garten Gethsemane
2.1.1.10 18. Szene: Die Passion Christi
2.1.1.11 19. Szene: Der Judaskuss und das Spiel im Spiel: Gott in Mahagonny
2.1.1.12 20. Szene: Hilflosigkeit
2.1.2 Die Luther-Sprache und biblischen Zitate in Brechts Mahagonny
2.1.2.1 Erste Szene: Der Exodus und der Name Mahagonny
2.1.2.2 Neunte und elfte Szene: Die Zehn Gebote und der Untergang Babylons
2.1.2.3 19. Szene: Abschiedsreden und Kreuzigung Jesu
2.1.2.4 20. Szene: Tod Jesu
2.1.3 Bezüge zur christlichen Ordnung in Mahagonny
2.1.3.1 Alter Bund zwischen Menschen und Gott
2.1.3.2 Neuer Bund zwischen Menschen und Gott
2.2 Aufstieg und Fall des Christentums?
2.2.1 Einführung
2.2.1.1 Brecht und die Soziologie
2.2.1.2 Brechts Verständnis von Humanität
2.2.2 Das goldene Kalb
2.2.2.1 Das Werk und die Aufführung der Salzburger Festspiele 1998
2.2.2.2 Brechts Ansichten über Religion
2.2.2.3 Theaterstücke Brechts ähnlicher Thematik im Vergleich
2.2.3 Der schnöde Mammon
2.2.3.1 Theaterkritiken von 1929-32
2.2.3.2 Hauptargumente für eine reine Kapitalismuskritik
2.3 Daraus folgende mögliche Funktionen der biblischen Bezüge
2.3.1 Verfremdungseffekt im epischen Theater
2.3.2 Kritik am Kapitalismus
2.3.3 Kritik am Christentum
3 Aufstieg und Fall des Christentums!
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Bertolt Brechts Oper "Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny" unter einem spezifischen theologisch-literarischen Interpretationsansatz. Dabei wird geprüft, inwiefern sich die Entwicklung der Stadt und ihres Protagonisten Paul Ackermann mit einem Aufstieg und Fall des Christentums vergleichen lässt und wie Brecht biblische Motive innerhalb seiner Gesellschaftskritik einsetzt.
- Analyse biblischer Motive und Sprache in Brechts Oper
- Untersuchung der Parallelen zur christlichen Heilsgeschichte und Ordnung
- Brechts Verhältnis zu Religion, Soziologie und Humanität
- Funktion von Verfremdungseffekten durch religiös tradierte Formen
- Kritische Auseinandersetzung mit Theaterkritiken und dem Kapitalismus
Auszug aus dem Buch
2.1.1.1 Erste Szene: Der Exodus
Der erste Aufzug handelt von der Stadtgründung Mahagonnys und stellt die drei Stadtgründer Leokadja Begbick, Dreieinigkeitsmoses und Willy den Prokurist vor. Sie sind vor der Polizei geflohen, in der Hoffnung auf ein besseres, freies Leben. Den Raum bildet eine Wüstenlandschaft kurz vor der amerikanischen Westküste, was an die Wüstenwanderung des Volkes Israel unter der Führung des Mose aus der Knechtschaft Ägyptens im Alten Testament erinnert. Bereits der Name Dreieinigkeitsmoses intendiert eine solche Assoziation. Er verweist auf die Trinität des christlichen Gottesbilds und somit auf den christlichen Hintergrund, den man in der Oper finden kann. Wenn Dreieinigkeitsmoses wirklich die biblische Gestalt des Moses darstellt, könnte Willy die Rolle des Aaron übernehmen, der diesem entsprechend als Prokurist eine umfangreiche, geschäftliche Vertretungsmacht besitzt. Zusammen befolgen die beiden die Anweisung Gottes, nämlich der Begbick, eine Stadt zu gründen, indem sie „also diesen Angelstock in diese Erde [stecken] und/ dieses Stück/ Leinen [hissen], damit die Schiffe, die von der Goldküste hier/ vorüberfahren/ uns sehen können.“ Die darauf folgende Begründung der Existenz der Stadt „Aber dieses ganze Mahagonny/ Ist nur, weil alles so schlecht ist/ Weil keine Ruhe herrscht/ Und keine Eintracht/ Und weil es nichts gibt/ Woran man sich halten kann.“ könnte dann auf einen ersten Bundesschluss zwischen Gott und den Menschen schließen lassen. Unterstreichen würde diese Beobachtung die Tatsache, dass in der Aufführung dieser Part nicht wie im Text vorgesehen von Dreieinigkeitsmoses und Willy, sondern von Begbick vorgetragen wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Sie werden lachen: Die Bibel.: Dieses Kapitel beleuchtet Brechts lebenslange, ambivalente Faszination für die Bibel, die trotz seines Bruchs mit dem Christentum als prägendes literarisches Medium in seinen Werken erhalten blieb.
2 Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny - Aufstieg und Fall des Christentums?: Hier wird die zentrale Forschungsfrage gestellt, ob die Oper als Parodie auf biblische Strukturen gelesen werden kann, indem Motive, Sprache und Ordnungsmodelle analysiert werden.
2.1 Biblische Bezüge in Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny: Dieses Kapitel identifiziert die detaillierten biblischen Anspielungen in den verschiedenen Szenen der Oper, von der Stadtgründung als Exodus bis zum Tod des Protagonisten als Passion.
2.1.1 Biblische Motive in der Brechtschen Oper: Die einzelnen Szenen werden auf ihre biblischen Korrespondenzen hin untersucht, wobei Motive wie die Sintflut, Sodom und Gomorra oder das Goldene Kalb im Mittelpunkt stehen.
2.1.2 Die Luther-Sprache und biblischen Zitate in Brechts Mahagonny: Dieser Teil analysiert die spezifische sprachliche Gestaltung durch den Rückgriff auf die Lutherbibel und die Umfunktionierung biblischer Zitate in den Kontext des epischen Theaters.
2.1.3 Bezüge zur christlichen Ordnung in Mahagonny: Die Oper wird in Bezug auf alttestamentarische Bundesschlüsse und neutestamentarische Erlösungsvorstellungen als systemische Kritik an christlicher Ordnung interpretiert.
2.2 Aufstieg und Fall des Christentums?: Das Kapitel vertieft die Interpretation durch die Einbeziehung von Brechts soziologischen Ansichten, seinem Verständnis von Humanität und dem Vergleich mit anderen Theaterstücken.
2.2.1 Einführung: Hier werden Brechts soziologische und humanistische Grundhaltung erläutert, die sein kritisches Bild auf die Religion und die bürgerliche Gesellschaft maßgeblich beeinflussten.
2.2.2 Das goldene Kalb: Dieser Abschnitt verknüpft die religiöse Interpretation mit Brechts Kapitalismuskritik, unter Berücksichtigung von Inszenierungen und Brechts persönlichen Äußerungen.
2.2.3 Der schnöde Mammon: Die Analyse von zeitgenössischen Theaterkritiken zeigt, wie das Werk und seine religiösen bzw. kapitalismuskritischen Aspekte von der damaligen Öffentlichkeit wahrgenommen wurden.
2.3 Daraus folgende mögliche Funktionen der biblischen Bezüge: Zusammenfassend wird dargestellt, wie die religiösen Anspielungen als Verfremdungseffekt im epischen Theater fungieren, um den Zuschauer zu rationaler Kritik zu befähigen.
3 Aufstieg und Fall des Christentums!: Das abschließende Kapitel resümiert, dass die Entgötterung der Welt in Mahagonny konsequent zu einer Verneinung der christlichen Religion führt, die Brechts persönlichem Werdegang entspricht.
Schlüsselwörter
Bertolt Brecht, Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny, Bibelparodie, Episches Theater, Kapitalismuskritik, Christentum, Religionskritik, Paul Ackermann, Verfremdungseffekt, Lutherbibel, Soziologie, Humanität, Passion Christi, Säkularisierung, Klassenkampf
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Oper "Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny" von Bertolt Brecht unter einem spezifisch religiösen Blickwinkel und untersucht, ob das Werk als Parodie oder Kritik am christlichen Glaubenssystem verstanden werden kann.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zentrale Themen sind die Verwendung biblischer Motive, die Anlehnung an die Sprache Luthers, die Kapitalismuskritik sowie Brechts soziologisches und humanistisches Weltbild.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist zu prüfen, ob der Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny mit dem Aufstieg und Fall des Christentums korreliert und welche Funktion die religiösen Elemente innerhalb der brechtschen Gesellschaftskritik einnehmen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine literaturwissenschaftliche Analyse, die den Text der Oper Szene für Szene auf biblische Bezüge hin untersucht und diese durch Forschungsliteratur, Brechts eigene Notizen und zeitgenössische Theaterkritiken stützt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden zunächst biblische Motive in den einzelnen Szenen analysiert, dann die soziologischen Hintergründe von Brechts Werk betrachtet und schließlich die Funktion dieser Bezüge als Verfremdungseffekte dargelegt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Die wichtigsten Begriffe sind Brecht, Mahagonny, Bibelparodie, Kapitalismuskritik, Verfremdungseffekt und Religionskritik.
Warum spielt das Spiel "Gott in Mahagonny" eine besondere Rolle?
Es fungiert als zentrales Element des epischen Theaters, das eine Reflexion über das bisherige Geschehen ermöglicht und die "Entgötterung" der Welt durch die direkte Konfrontation mit der strafenden Gottesfigur in den Vordergrund rückt.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle von Paul Ackermann?
Paul wird als Jesus-Figur gedeutet, die durch eine Leidensgeschichte (Passion) geht, wobei jedoch das Fehlen der Auferstehung die Ablehnung transzendenter Vertröstung bei Brecht unterstreicht.
- Arbeit zitieren
- Eva Bartkowski (Autor:in), 2010, Brechts "Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny". Aufstieg und Fall des Christentums?, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/339755
