Dort, wo überkommene Lebensweisen und Institutionen ihre selbstverständliche Geltung verlieren, findet sich die Ethik und sucht allgemeingültige Aussagen über das Gute und gerechtes Handeln. In Dilemmata und Konflikten wird das, was sonst wie selbstverständlich gilt, in besonderer Weise herausgefordert und geprüft: Ethik und Grenzen eines Menschen zeigen sich im Konflikt. Umgekehrt ist jede ethische Fehlform immer auch konfliktträchtig. Das klassische Mittel der Wahl zur kompetenten Konfliktbearbeitung und -lösung ist die Mediation. Am Anfang dieser Untersuchung steht daher die Frage „Was ist das Gute an Mediation...?“
Was macht die Praxis der Mediation ethisch wert- und gehaltvoll, worin zeigt sich das Gute dort konkret? Der Haltung des Mediators wird in der Mediation eine zentrale Bedeutung zugesprochen – teilweise sogar die Mediation zur Gänze als „Haltung“ aufgefasst. Die Haltung des Mediators begleitet die Medianten durch den gesamten Prozess hindurch bis zur Lösung. Sie ist damit die „Mutter“ aller wesentlichen Anknüpfungspunkte für das Gute und dessen Wirkrichtungen in der Mediation. Die eingangs formulierte Frage ist daher als Zuspitzung vertiefend und präzisierend zu ergänzen: „... und an welcher Haltung des Mediators zeigt es sich in Prozess und Ergebnis?“
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Überträgt Carl Rogers’ klientenzentrierten Ansatz auf die allparteiliche Mediation
- Vergleicht Mediation mit der ethischen Methode der Dialektik
- 37 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Ausgangspunkt
2. Ziel und Gang der Untersuchung
a) Ziel
b) Gang
3. Grundbegriffe
a) Ethik und Moral
b) Das Gute
aa) Zur Definierbarkeit
bb) Orientierungs- und Haltepunkte für das Gute
cc) ausgewählte umschreibende Annäherungen an das Gute
dd) Zum Vorwurf des Relativismus (und kurz zum absolut Guten)
c) Mediation
d) Haltung als Quelle der Handlung
Zwischenergebnis 1
4. Inwieweit ist Mediation in Prozess und Ergebnis für sich genommen bereits ethisch gut?
Zwischenergebnis 2
5. Die Haltung des Mediators und das Gute
a) Die klassische Haltung des Mediators
b) Welcher Rahmen fördert das Gute?
c) Welche grundsätzlichen Haltungen fördern diesen Rahmen und das Gute?
d) Klientenzentrierung, Allparteilichkeit und das Gute
e) Welches weitere Gute zeigt sich an der Haltung der klientenzentrierten Allparteilichkeit?
aa) Gutes im Prozess
bb) Gutes im Ergebnis
Zwischenergebnis 3
6. Gesamtergebnis und Resumée
Theodor Fontane
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Zusammenhänge zwischen Ethik und Mediation. Im Mittelpunkt steht die Frage, was an der Mediation ethisch gut ist und wie sich dieses Gute in Prozess und Ergebnis sowie an der Haltung des Mediators zeigt.
- Ethik, Moral und unterschiedliche Verständnisse des Guten
- Mediation als Verfahren zur Bearbeitung zwischenmenschlicher Konflikte
- Das Verhältnis von Haltung, Handlung und Handlungsfolgen
- Dialektik und ethische Prinzipien im Mediationsprozess
- Allparteilichkeit und klientenzentrierter Ansatz
- Empathie, Selbstbestimmung und Perspektivwechsel
Auszug aus dem Buch
b) Welcher Rahmen fördert das Gute?
Wie kann man sich einen idealen durch die Haltung des Mediators geprägten Rahmen, gewissermaßen einen Brutkasten oder ein Treibhaus für das Gute vorstellen? Das Gute wächst, gedeiht und zeigt sich in einer geschützten Atmosphäre des Vertrauens, des Zutrauens, des Wohlwollens, der Kooperation, der Offenheit, der Weite und der Freiheit, aber auch der Klarheit und der Eigenverantwortlichkeit für Gefühle, Bedürfnisse und Lösungen auf Seiten der Medianten. Als weitere im Sinne des Guten förderlichen rahmenzugehörige Prinzipien der Mediation seien noch die Freiwilligkeit, Vertraulichkeit und gleichberechtigte Informiertheit (kein Sonderwissen) genannt. Dieser Rahmen sollte nicht allein auf rein kognitives Verstehen angelegt sein, sondern bei Bedarf auch einen Schutzraum für das Durchleben intensiver Gefühle von Hass und Wut, bis hin zum heilsamen Weinen und reinigendem Tränenfluss bilden. Denn in der Praxis der Mediation geht es in kognitiver Hinsicht um das Ermöglichen empathieförderlichen gegenseitigen Verständnisses und korrespondierend in emotional-affektiver Hinsicht ebenso um die Lösung fixierender Blockierungen. Wenn ich den anderen besser verstehe, werde ich empathischer und kann mich leichter auf seine – und meine eigenen Gefühle – einlassen. In beiderlei Hinsicht könnte man daher von einem Prozess der „Verflüssigung“ sprechen. Ein uraltes Wort- und Sinnbild für inneres und äußeres Zerfließen bietet Psalm 22, in Vers 15 an: „Ich bin hingeschüttet wie Wasser... . Mein Herz ist in meinem Leib wie Wachs zerflossen.“ Wenn es auch nicht immer gleich ein Zerfließen sein muss: Kognitive wie affektive Geschmeidigkeit erleichtern das Einnehmen konträrer und sogar noch vielfältigerer Perspektiven, (re)aktivieren verschüttete Ressourcen und können heilend im Sinne des Guten wirken. In angstfreier, zutrauender und wohlwollender, vielleicht sogar liebevoller Atmosphäre der aufmerksamen Zuwendung zeigt sich das Gute, das Hilfreiche, das Richtige als eigentliche und wichtigste Autorität. Nehmen wir es radikal ernst, kann dies zu innerem Gehorsam, einer Art „Karriere nach Innen“, d. h. zu Reifung und Entwicklung führen. Ein so verstandener innerer Gehorsam meint keinen bloßen Emotivismus (aller Moral liegt Emotion zugrunde) und auch nicht den bloßen Verweis auf das eigene singuläre moralische Gewissen. Gemeint ist vielmehr, dass im Setting der Mediation über den mehrseitigen geführten Dialog – hier bestehen Parallelen zur Diskursethik – ein auch in ethischer Hinsicht reflektiver Prozess in Gang kommt, der bei jedem einzelnen Teilnehmer in eine Erfahrung des Guten münden kann, die in sich oft so stimmig und klar ist, dass kein Zweifel über das Gute mehr bleibt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Ausgangspunkt: Der Ausgangspunkt ist die Verbindung von Konflikt, ethischem Handeln und Mediation. Daraus entwickelt die Arbeit ihre Frage nach dem Guten und der Haltung des Mediators.
2. Ziel und Gang der Untersuchung: Das Kapitel formuliert die Zielsetzung und erläutert den Aufbau der Untersuchung von der Begriffsklärung bis zum Ergebnis.
3. Grundbegriffe: Ethik, Moral, das Gute, Mediation und Haltung werden erläutert. Verschiedene ethische Ansätze und der Relativismusvorwurf bilden den begrifflichen Rahmen.
4. Inwieweit ist Mediation in Prozess und Ergebnis für sich genommen bereits ethisch gut?: Der Autor betrachtet die Mediation im Verhältnis zu Dialektik, Autonomie und Menschenwürde. Er erörtert zugleich die Bedeutung der Haltung des Mediators für Prozess und Ergebnis.
5. Die Haltung des Mediators und das Gute: Das Kapitel untersucht Allparteilichkeit, einen förderlichen Rahmen und weitere Grundhaltungen. Es verbindet diese Überlegungen mit Carl Rogers’ klientenzentriertem Ansatz und diskutiert Prozess und Ergebnis.
6. Gesamtergebnis und Resumée: Die abschließende Betrachtung führt die ethischen Perspektiven und die Rolle der Haltung zusammen. Sie geht auch auf Empathie und soziale Beziehungen ein.
Schlüsselwörter
Ethik, Moral, Mediation, das Gute, Konfliktlösung, Haltung, Allparteilichkeit, Klientenzentrierung, Empathie, Autonomie, Menschenwürde, Dialektik, Perspektivwechsel, Verantwortungsethik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit betrachtet Mediation aus ethischer Sicht und fragt nach dem Guten im Verfahren und in der Haltung des Mediators.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden ethische Grundbegriffe, Konfliktvermittlung, Haltung, Allparteilichkeit, Klientenzentrierung und Empathie.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Untersucht wird, was an Mediation gut ist und an welcher Haltung des Mediators sich dieses Gute in Prozess und Ergebnis zeigt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit entwickelt eine begriffliche und ethisch-philosophische Erörterung anhand einschlägiger Literatur. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert zunächst zentrale Begriffe und prüft anschließend die ethischen Bezüge der Mediation und der Haltung des Mediators.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Schlüsselwörtern gehören Ethik, Mediation, das Gute, Allparteilichkeit, Klientenzentrierung, Empathie und Autonomie.
Welche Rolle spielt Carl Rogers’ Ansatz?
Der Autor erörtert Rogers’ klientenzentrierten Haltungs- und Gesprächsansatz und setzt ihn zur allparteilichen Haltung in der Mediation in Beziehung.
Wie grenzt die Arbeit Mediation von Psychotherapie ab?
Sie behandelt Mediation im engeren Sinne als Bearbeitung äußerer zwischenmenschlicher Konflikte und ordnet die Bearbeitung intrapersoneller Konflikte grundsätzlich der Psychotherapie zu.
Warum wird Dialektik angesprochen?
Der Autor vergleicht die Gegenüberstellung von Position und Gegenposition in der Dialektik mit dem Vorgehen in der Mediation.
- Arbeit zitieren
- Thomas Stein (Autor:in), 2016, Mediation und Ethik. Was ist das Gute an Mediation und an welcher Haltung des Mediator zeigt es sich?, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/340550
