Das Ziel dieser Untersuchung ist es, die ikonographische Nachfolge des Trajan auf den ersten Princeps zu erörtern und zusammenzutragen. Zum Verständnis der ikonographischen Darstellungen des Kaisers sei zu Beginn ein Blick auf wichtige Aspekte der traianischen Herrschaft gegeben. Dieser Blick in die Vergangenheit ist zur Deutung und Interpretation der ikonographischen Darstellung der Taten und Tugenden Trajans essenziell. Die damit verbundenen Ikonographie wird im besonderem Bezug auf das Forum des Princeps dargestellt, in dem die Hauptaussagen seiner Herrschaftsrepräsentation ihren Ausdruck finden. Es wird versucht, die Erkenntnisse über die Ikonographie Trajans mit der Herrschaftspräsentation des Augustus zu vergleichen. Als finale Zusammentragung aller Bezüge Trajans auf den ersten Princeps, wird schlussendlich auf die architektonischen Zitate des Forums Traiani eingegangen, die mit dem Augustusforum in Verbindung gesetzt werden.
Mit welchen Intentionen und in welchem Kontext erfolgten diese Zitate auf den ersten Princeps? Inwieweit eiferte Trajans seinem Vorbild in seiner Architektur ikonographisch nach? Und in welche Aspekten dieser Darstellung gelang es dem erste Adoptivkaiser Trajan Augustus zu übertreffen? Der Beantwortung dieser Fragestellungen versucht die folgende Ausführung gerecht zu werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2.1. Die Taten und Tugenden des Trajan
2.2. Trajan und Augustus: ikonographisch ebenbürtig?
3. Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die ikonographische Nachfolge Trajans in Bezug auf den ersten Princeps Augustus, wobei der Schwerpunkt auf der architektonischen Repräsentation liegt. Es wird analysiert, inwieweit Trajan durch gezielte architektonische Zitate und die Gestaltung seines Forums den Anspruch erhob, seinem Vorbild nicht nur ebenbürtig, sondern als "Optimus Princeps" sogar überlegen zu sein.
- Die ikonographische und architektonische Verbindung zwischen Trajan und Augustus.
- Die Bedeutung von Taten und Tugenden in der kaiserlichen Selbstdarstellung.
- Die Funktion des Trajansforums als Ort der Machtrepräsentation und Friedenssicherung.
- Der Umgang mit Vorbildern und die Transformation politischer Traditionen in der Baupolitik.
- Die Rolle der Architektur bei der Marginalisierung negativer politischer Erinnerungen.
Auszug aus dem Buch
2.2. Trajan und Augustus: ikonographisch ebenbürtig?
Wie viele seiner politischen Vorgänger suchte Trajan die Nähe zum ersten Princeps, Augustus. Dieser Versuch einer ikonographischen Nachempfindung schlägt sich auf viele Bereiche des traianischen Principats nieder. Der Einfluss findet sich in der Darstellung des äußeren Erscheinungsbildes Trajans, in einigen politischer Entscheidungen sowie in der ikonographischen Präsentation der Taten und Tugenden des Princeps in der Architektur wieder. Die finalen Kumulation der ikonographischen sowie architektonischen Darstellungen findet ihren Höhepunkt in den Kaiserforen beider Herrscher.
Bereits in seinem äußeren Erscheinungsbild eifert Trajan dem ersten Princeps nach. Bei Betrachtung einiger Plastiken des Trajan erschließt sich das dem Augustus stark nachempfundene Äußere. Als Beispiel sei hier eine der wohl berühmteste marmornen Darstellung des Augustus genannt: die Augustusstatue aus Primaporta. Der Princeps wird hier im militärischen Gewand und in Siegerpose von einem Engel begleitet dargestellt. Ikonographisch verspricht die Statue eine Blütezeit des Römischen Reiches unter der Führung des Augustus. Dieses Bild wird durch den reich verzierten Brustpanzer des Princeps unterstützt, der das von Augustus angestrebte "imperium sine fine", voraussagt. Im Vergleich zu den meisten Plastiken des Trajan sind die Ähnlichkeiten in einigen äußeren Merkmalen unverkennbar. Nicht nur, dass sich der Princeps in einem ähnlichen Panzer, dem des Augustus gleichend präsentiert. Auch die triumphale Pose, die Mimik und Gestik des Siegers mit dem erhobenen Arm lässt die versuchte Nachempfindung erkennen. Insbesondere die schlicht gehaltene Strähnenfrisur gilt als stützendes Attribut. Nicht nur betont sie die einfache Herkunft des in der Provinz geborenen Trajans und seine Tugend als bescheidener Princeps. Auch unterscheidet sich sein Haarstil stark von den detaillierten und meist aufwändig staffierten Frisuren seiner Vorgänger.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Dieses Kapitel führt in die Thematik der Kaiserforen in Rom ein und erläutert die Forschungsfrage bezüglich der ikonographischen und architektonischen Bezüge Trajans zu Augustus.
2.1. Die Taten und Tugenden des Trajan: Hier werden die historischen Rahmenbedingungen, das „Inventar“ der Herrschertugenden und die militärischen sowie zivilen Leistungen Trajans dargestellt, die sein Selbstbild als „Optimus Princeps“ prägten.
2.2. Trajan und Augustus: ikonographisch ebenbürtig?: Dieses Kapitel analysiert detailliert die bewussten architektonischen und ikonographischen Adaptionen Trajans, um sich in die Tradition des Augustus zu stellen und diese idealerweise zu übertreffen.
3. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und bestätigt, dass Trajan durch die geschickte Nutzung seines Forums sowohl die Nähe zu Augustus suchte als auch durch eine Steigerung der Dimensionen und Tugenderfüllung seinen eigenen exklusiven Herrschaftsanspruch manifestierte.
Schlüsselwörter
Trajan, Augustus, Kaiserforen, Ikonographie, Machtrepräsentation, Optimus Princeps, Architektur, Herrschertugenden, Forum Traiani, Augustusforum, Herrschaftslegitimation, imperium sine fine, Sieghaftigkeit, Pietas, Liberalitas.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der ikonographischen und architektonischen Selbstdarstellung des Kaisers Trajan im Vergleich zu seinem Vorbild Augustus, insbesondere im Kontext der römischen Kaiserforen.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die Herrscherrepräsentation, die bauliche Umsetzung kaiserlicher Tugenden, die Bedeutung der Kriegsbeute für die Finanzierung monumentaler Bauten sowie der bewusste Umgang mit politischer Tradition.
Was ist die primäre Forschungsfrage der Arbeit?
Die Arbeit untersucht, mit welchen Intentionen Trajan auf den ersten Princeps Augustus verwies, wie er diesem architektonisch nachahmte und in welchen Aspekten er versuchte, sein Vorbild zu übertreffen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Es handelt sich um eine historisch-analytische Untersuchung, die archäologische Befunde, numismatische Quellen und literarische Zeugnisse zur Rekonstruktion und Interpretation der ikonographischen Programme heranzieht.
Was wird im Hauptteil der Untersuchung behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Analyse der Taten und Tugenden Trajans sowie eine detaillierte Gegenüberstellung der ikonographischen Strategien von Trajan und Augustus, insbesondere hinsichtlich ihrer Foren.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit charakterisieren?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Ikonographie, Machtrepräsentation, Optimus Princeps, Herrschaftslegitimation und imperium sine fine definieren.
Wie transformierte Trajan vorhandene Monumente für seine Zwecke?
Trajan nutzte die Umgestaltung von Orten, die mit in Ungnade gefallenen Vorgängern wie Domitian oder Nero verbunden waren, um diese durch eigene, prunkvolle Neubauten ikonographisch zu überschreiben und den Raum für die Bevölkerung „zurückzugewinnen“.
Welche Rolle spielt das Motiv der „Liberalitas“ für den Princeps?
Die Liberalitas, also die Freigiebigkeit, ist zentral für das Bild des guten Herrschers; Trajan demonstrierte sie durch die Schaffung öffentlicher Räume, wie Märkte und Thermen, nach augusteischem Vorbild.
Warum wird Trajan in der Arbeit als "Optimus Princeps" betrachtet?
Der Titel "Optimus Princeps" spiegelt seine Verdienste wider, die durch militärische Erfolge und eine tugendhafte, bürgernahe Selbstdarstellung in der Architektur untermauert wurden.
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- Fabian Wähner (Author), 2015, Trajan als Optimus Princeps in der ikonographischen Nachfolge des Augustus. Architektonische Zitate, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/341280
