Low academic achievements by Muslim pupils are still a problem in Britain at present time and this can obviously, since many have lived in England for generations, not only be justified by recent arrivals in England. Therefore, various investigations took place in order to explore other causes that might be responsible for the unequal achievements among pupils from Muslim and non-Muslim heritage. These matters call for more fundamental pedagogical and practical changes within English state schools.
According to the 2001 census the Muslim population in the United Kingdom contained a total of approximately 1.6 million. In 2010 the number estimated by the Pew Forum report was around 2.9 million, which would signify that it had nearly doubled within nine years. Taking this vast growth into account, it becomes obvious that the number of Muslim pupils in English schools will increase as well. Therefore the following question arises: What challenge must the English state school system face regarding a growing number of Muslim pupils?
Until the first Education Act in 1870, the Church of England mainly determined the education in England. Afterwards, the state began to take over responsibility as it demonstrated a commitment to provision of education on a national scale and financially supported various church schools. With this education act the foundation of board schools and the election of school boards took place on a local level.
After another education act in 1944 major parts of the responsibility for education laid in the hands of the state. Therefore, local education authorities such as counties or district councils were supposed to organize these schools. The only obligation they had was the “continuing commitment to religious education within the general state system” (Nielsen 54). Consequently, the teaching of religion and “daily collective acts of worship within school” (Nielsen 54) were obligatory and determined by law. However, these local authorities set the framework whereas head teachers also had significant influence with regard to the curriculum, selection of school staffs and books.
Inhaltsverzeichnis
1. Introduction
II. Various challenges that need to be faced by state schools
2.1 Changes in the curriculum
2.2. Changes regarding school staff
III. Conclusion
IV. Bibliography
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die Herausforderungen, mit denen das englische staatliche Schulsystem angesichts einer wachsenden Zahl muslimischer Schüler konfrontiert ist. Ziel ist es aufzuzeigen, wie durch pädagogische und strukturelle Anpassungen eine erfolgreichere Integration und ein besseres gegenseitiges Verständnis zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Schülern erreicht werden kann.
- Anpassung des Curriculums zur Förderung von Multikulturalität
- Umgang mit religiösen Bedürfnissen und Gebeten im Schulalltag
- Bedeutung von muslimischen Vorbildern im Lehrerkollegium
- Kritische Analyse des täglichen kollektiven Gebetszwangs
- Überwindung von institutionellem Rassismus und Islamophobie
Auszug aus dem Buch
2.1 Changes in the curriculum
All children, to whatever extent possible, whatever their background, should be educated in the fullness of their being in consistency with their beliefs and the wishes of their parents, in a spirit that values their multiple identities, (faith, cultural and British). This will contribute to nurturing self-esteem and self-confidence, forming the basis for understanding and appreciation for the heritage and beliefs of others (The Muslim Council of Education (2007): Meeting the needs of Muslim pupils in state schools. p. 17).
The National Curriculum of England rarely helps to establish a mutual understanding between Muslim and non-Muslim students. Therefore, its Eurocentric viewpoint needs to be replaced by a more multicultural one.
The curriculum contains an inclusion statement (Qualification and Curriculum Development Agency: National Curriculum. n. pag.) which ensures the provision of a curriculum “that meets the needs of individuals and groups of pupils” (Reed (2005): Young Muslims in the UK: Education and Integration. p. 11). In fact, the curriculum in England only addresses pupils with a European and Christian heritage, whereas Muslim students are left disadvantaged in English schools (Open Society Institute (2005): Muslims in the UK: Policies for Engaged Citizens. p. 154).
Certain people state that children from ethnic minorities in general need to ignore their cultural heritage and that they should quickly intend to achieve “cultural literacy” (Hirsch (1988): Cultural Literacy, qtd. in Open Society Institute 154) regarding traditions, cultural lifestyle and language in England. In my estimation, this argumentation causes the problem that pupils are required to give up their identity in an institution in which their own identity should be strengthened by learning to appreciate their own culture and faith.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Introduction: Das Kapitel führt in die demografische Entwicklung der muslimischen Bevölkerung in England ein und beleuchtet die historische Entwicklung des staatlichen Schulsystems sowie die wachsenden Anforderungen an eine inklusive Bildungspolitik.
II. Various challenges that need to be faced by state schools: Dieser Abschnitt analysiert notwendige Veränderungen in Lehrplänen, den Umgang mit religiösen Praktiken sowie die Bedeutung einer diverseren Lehrerschaft, um muslimische Schüler besser in das Schulsystem zu integrieren.
2.1 Changes in the curriculum: Hier wird die Kritik an einem eurozentrischen Lehrplan dargelegt und die Notwendigkeit aufgezeigt, muslimische Perspektiven, Sprachen und ein tieferes Verständnis für den Islam in den Unterricht zu integrieren.
2.2. Changes regarding school staff: Das Kapitel thematisiert die Bedeutung von Lehrern als Rollenvorbilder mit multikulturellem Hintergrund und fordert ein offeneres Arbeitsumfeld für muslimische Lehrkräfte, um Isolation entgegenzuwirken.
III. Conclusion: Die Schlussfolgerung fasst zusammen, dass ein Wandel hin zu einem multikulturellen Bildungssystem essentiell ist, um Diskriminierung abzubauen und eine erfolgreiche Teilhabe muslimischer Schüler am gesellschaftlichen Leben zu ermöglichen.
IV. Bibliography: Dies ist das Literaturverzeichnis der verwendeten wissenschaftlichen Quellen und Internetpublikationen.
Schlüsselwörter
Muslimische Schüler, englisches Schulsystem, Multikulturalität, Lehrplan, Integration, Islamophobie, Lehrkräfte, Identität, religiöse Bildung, Diskriminierung, Eurozentrismus, Bildungsreform, Diversität, Schulkultur, institutioneller Rassismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die aktuelle Situation muslimischer Schüler im englischen staatlichen Schulsystem und identifiziert strukturelle Hürden, die ihre schulische Integration und ihren Erfolg behindern.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der Gestaltung des Curriculums, den religiösen Bedürfnissen der Schüler, dem Bedarf an mehr diversen Lehrkräften sowie dem Kampf gegen institutionelle Diskriminierung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie staatliche Schulen durch integrative Maßnahmen und eine Abkehr von eurozentrischen Lehrmethoden muslimische Schüler besser fördern und unterstützen können.
Welche wissenschaftliche Methode wird in dieser Arbeit verwendet?
Es handelt sich um eine Literaturanalyse, bei der aktuelle Berichte, Studien und Bildungsstatistiken herangezogen werden, um die Problematik zu untermauern und Lösungsvorschläge zu entwickeln.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die inhaltliche Anpassung des Lehrplans, die Debatte um tägliche Gebetsrituale sowie die Notwendigkeit, muslimische Lehrkräfte als Vorbilder zu gewinnen und zu halten.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Multikulturalität, Identität, religiöse Bildung, Islamophobie und das englische Schulsystem.
Wie bewertet der Autor das "tägliche kollektive Gebet" an staatlichen Schulen?
Der Autor steht dem kritisch gegenüber und argumentiert, dass in einem multikulturellen Staat Schüler das Recht haben sollten, selbst über ihre religiöse Beteiligung zu entscheiden, anstatt einem christlich geprägten Zwang zu folgen.
Welchen Ansatz schlägt der Autor zur Lösung der religiösen Bildung vor?
Der Autor schlägt ein Modell vor, bei dem Schüler in religiösen Fragen teilweise in ihren Glaubensgruppen und teilweise gemeinsam unterrichtet werden, um sowohl das eigene Wissen zu vertiefen als auch Verständnis für andere Religionen zu fördern.
Warum spielt die ethnische Herkunft der Lehrkräfte für den Autor eine Rolle?
Der Autor argumentiert, dass eine diversere Lehrerschaft als Vorbild dient und dazu beitragen kann, Stereotype abzubauen, die Kommunikation mit muslimischen Eltern zu erleichtern und ein besseres Verständnis für die Bedürfnisse der Schüler aufzubringen.
- Quote paper
- Anne Lipp (Author), 2012, The Muslim Community in the British Educational System. Which Challenges Have to Be Faced by State Schools?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/345100
